ისტორიის პოდკასტები

ფეოდალიზმი შუა საუკუნეების იაპონიაში

ფეოდალიზმი შუა საუკუნეების იაპონიაში

შუა საუკუნეების იაპონიაში ფეოდალიზმი (ახ. წ. 1185-1603 წწ.) აღწერს ურთიერთობას ლორდებსა და ვასალებს შორის, სადაც მიწის საკუთრება და მისი გამოყენება სამხედრო სამსახურსა და ერთგულებაზე იცვლებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიაში ფეოდალური სისტემა მართლაც დამკვიდრდა კამაკურას პერიოდის დასაწყისიდან ახ.წ. XII საუკუნეში, როდესაც შოგუნებმა ან სამხედრო დიქტატორებმა შეცვალეს იმპერატორი და იმპერიული სასამართლო, როგორც ქვეყნის მთავრობის მთავარი წყარო. შოგუნატებმა მიწა დაურიგეს ერთგულ მიმდევრებს და ამ მამულებს (ფეხსაცმლის) შემდეგ ზედამხედველობდნენ ჩინოვნიკები, როგორიცაა ჯიტო (სტიუარდები) და შუგო (კონსტებლები). ევროპული ფეოდალიზმისგან განსხვავებით, ეს ხშირად მემკვიდრეობითი თანამდებობის პირები, ყოველ შემთხვევაში თავდაპირველად, არ ფლობდნენ მიწას. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ჯიტო და შუგოცენტრალური ხელისუფლებისგან შორს მოქმედმა მოიპოვა უფრო და უფრო მეტი უფლებამოსილება, რადგან ბევრი მათგანი გახდა მსხვილი მიწათმფლობელი (დაიმიო) საკუთარი უფლებებით და საკუთარი კერძო ჯარებით, ისინი დაუპირისპირდნენ შოგუნთა მთავრობების უფლებამოსილებას. ფეოდალიზმი, როგორც ქვეყნის მასშტაბით, სისტემა დაიშალა, მაშინაც კი, თუ უფალი-ვასალური ურთიერთობა გაგრძელდა შუა საუკუნეების შემდეგ სამურაების სახით, რომლებიც თავიანთ მომსახურებას სთავაზობდნენ ქონების მფლობელებს.

წარმოშობა და სტრუქტურა

ფეოდალიზმი (ჰოკენ სეიდო), ეს არის მოწყობა ლორდებსა და ვასალებს შორის, სადაც პირველმა მისცა კეთილგანწყობა ან ჩართული (მაგალითად, მიწა, წოდებები ან პრესტიჟული ოფისები) სამხედრო სამსახურის სანაცვლოდ (გირიამ უკანასკნელისგან, დაიწყო ფართოდ გავრცელება იაპონიაში კამაკურას პერიოდის დასაწყისიდან (ახ. წ. 1185-1333). მთავარი წამახალისებელი იყო მინამოტო ნო იორიტომო (ახ. წ. 1147-1199), რომელმაც თავი დაიმკვიდრა იაპონიის სამხედრო დიქტატორად ან შოგუნად 1192 წ. იაპონიის იმპერატორის დომინირებისა და იმპერიული სასამართლოს ნაცვლად, ახალმა სისტემამ იორიტომო დაურიგა მიწა (რომელიც ხშირად წართმეული იყო დამარცხებული მეტოქეებისგან) თავის ერთგულ მიმდევრებსა და მოკავშირეებს სამხედრო სამსახურისა და მუდმივი მხარდაჭერის სანაცვლოდ. იორიტომო განსაკუთრებით დახელოვნებული იყო მეტოქე ტაირას კლანის წევრების მოხიბვლაში მისი, მინამოტოს მიზეზით, მათ მიწა და თანამდებობა შესთავაზა, თუკი ისინი შეთანხმდებოდნენ, რომ იყვნენ მისი ვასალები ახალ წესრიგში.

სისტემამ შოგუნს საშუალება მისცა უშუალო კონტროლი ჰქონოდა თავისი ტერიტორიის უმეტეს ნაწილზე, მაგრამ მთავრობის ფორმალური ინსტიტუტების არარსებობა იქნებოდა მუდმივი სისუსტე.

ევროპისგან განსხვავებით, იაპონიის ფეოდალური სისტემა ნაკლებად იყო დაფუძნებული ხელშეკრულებებზე და ბევრად უფრო პირადი საქმე ლორდებსა და ვასალებს შორის, ძლიერი პატერნალისტური გავლენით, რომელიც მოდიოდა პირველთაგან, რომლებიც ხშირად მოიხსენიებოდნენ როგორც ოია ან "მშობელი". ეს "ოჯახური" განცდა კიდევ უფრო გაძლიერდა იმით, რომ ბევრი უფლისწულ-ვასალური ურთიერთობა მემკვიდრეობით იქნა მიღებული. სისტემამ შოგუნს საშუალება მისცა უშუალო კონტროლი ჰქონოდა თავისი ტერიტორიის უმეტეს ნაწილზე, მაგრამ მთავრობის ფორმალური ინსტიტუტების არარსებობა იქნებოდა შოგუნატების მუდმივი სისუსტე, რადგანაც პირადი ერთგულება იშვიათად გადაეცემოდა თაობებს.

ჯიტო

შოგუნის ზოგიერთმა ერთგულმა მიმდევარმა მიიღო მრავალი ქონება (ფეხსაცმლის), რომლებიც ხშირად გეოგრაფიულად განსხვავდებოდნენ ან შორს იყვნენ მათი ტრადიციული საოჯახო სახლებიდან და ამიტომ, ვიდრე მათ პირდაპირ არ მართავდნენ, ისინი იყენებდნენ დანიშნულ სტიუარდის მომსახურებას (ჯიტო) ამ მიზნით. ჯიტო (და შუგო - იხილეთ ქვემოთ) არ იყო ახალი თანამდებობა, მაგრამ გამოიყენებოდა უფრო მცირე მასშტაბით ჰეიანის პერიოდში (ახ. წ. 794-1185) და, შოგუნატების მთავრობის მიერ დანიშნული, ისინი გახდნენ სასარგებლო ინსტრუმენტი მიწის, გადასახადებისა და შორს პროდუქციის მართვისთვის. კაპიტალი. აქაც არის კიდევ ერთი განსხვავება ევროპულ ფეოდალიზმთან, რადგან სტიუარდები არასოდეს (ოფიციალურად) არ ფლობდნენ მიწას, ეს მანამ სანამ ბორბლები არ დაიწყებდნენ ფეოდალურ სისტემას.

ჯიტო სიტყვასიტყვით ნიშნავს "მიწის უფროსს" და ეს პოზიცია ღია იყო მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის ადრეული შუა საუკუნეების პერიოდში. მათი ძირითადი პასუხისმგებლობა იყო იმ გლეხების მართვა, რომლებიც მუშაობდნენ დამსაქმებლის მიწაზე და აგროვებდნენ შესაბამის ადგილობრივ გადასახადებს. სტიუარდს უფლება ჰქონდა გადასახადი (მიწის პროდუქციის დაახლოებით 10%) და ქონება, მაგრამ ხშირად აკინძული იყო ადგილობრივი ჩვეულებებით და ანგარიშვალდებული იყო ისეთი ეროვნული კანონმდებლობისთვის, როგორიცაა გოსეიბაი შიკიმოკუ (1232 წ. ახ. წ.). გარდა ამისა, დაზარალებულ მიწათმფლობელებსა და ვასალებს შეეძლოთ, ახ. წ. 1184 წლიდან, მიემართათ მონჩუჯოსთვის (საგამოძიებო საბჭო), რომელიც იზრუნებდა ყველა სამართლებრივ საკითხზე, მათ შორის სარჩელებზე, გასაჩივრებებზე და მიწის უფლებებზე და სესხებზე დავას. 1249 წელს შეიქმნა უმაღლესი სასამართლო, ჰიკიკუკეშუ, რომელიც განსაკუთრებით ეხებოდა მიწასთან და გადასახადებთან დაკავშირებულ ნებისმიერ დავას.

ბევრი ჯიტო საბოლოოდ გახდა საკუთარი თავის ძლიერი და მათი შთამომავლები გახდნენ დაიმიო ან გავლენიანი ფეოდალური მიწათმფლობელები მე –14 საუკუნიდან მოყოლებული. ესენი დაიმიო მართავდა დიდი ავტონომიით, მაშინაც კი, თუ მათ მოუწევდათ დაიცვან მთავრობის მიერ დადგენილი გარკვეული წესები, მაგალითად, სად უნდა ააგონ ციხე.

გიყვართ ისტორია?

დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველკვირეულ უფასო ელექტრონული ფოსტის გაზეთზე!

შუგო

ქონების მენეჯერების კიდევ ერთი ფენა იყო შუგო ან სამხედრო გუბერნატორი ან კონსტებლი, რომელსაც ჰქონდა საპოლიციო და ადმინისტრაციული პასუხისმგებლობა მათ კონკრეტულ პროვინციაში. მე –14 საუკუნეში 57 ასეთი პროვინცია იყო და ა შუგო იგი ერთდროულად რამდენიმე მამულში იყო ჩართული, განსხვავებით ჯიტო რომელსაც მხოლოდ ერთი აწუხებდა ერთზე. ა შუგოსიტყვასიტყვით ნიშნავს "მფარველს", იღებდა გადაწყვეტილებებს ადგილობრივი წეს -ჩვეულებებისა და სამხედრო კანონების შესაბამისად ჯიტო, ისინი აგროვებდნენ რეგულარულ გადასახადებს შოგუნატის მთავრობისთვის, რომელთა ნაწილი მათ ჰქონდათ უფლება დაეტოვებინათ საკუთარი თავისთვის. მათ ასევე ბრალად ედებოდათ სპეციალური გადასახადების შეგროვება (ტანზენი) ერთჯერადი ღონისძიებებისთვის, როგორიცაა გამეფება და ტაძრის მშენებლობის პროექტები და შრომის ორგანიზება სახელმწიფო პროექტებისთვის, როგორიცაა მარშრუტების გასწვრივ გზებისა და სასტუმროების მშენებლობა. სხვა პასუხისმგებლობები მოიცავდა მეკობრეების დაპატიმრებას, მოღალატეების დასჯას და მეომრების გამოძახებას სახელმწიფოს მიერ გამოსაყენებლად - არა მხოლოდ ომის დროს, არამედ როგორც რეგულარული როტაციის სისტემის ნაწილი, სადაც პროვინციები უზრუნველყოფდნენ დედაქალაქ ჰეინკიოს (კიოტო) მცველებს.

დროთა განმავლობაში პოზიცია შუგო ფაქტობრივად, გახდა ერთ -ერთი რეგიონალური გუბერნატორი. ის შუგო გახდა უფრო ძლიერი, გადასახადები გადაეცა მათ ჯიბეებს და ისეთი უფლებები, როგორიცაა შეგროვება ტანზენი ხშირად ექვემდებარება ქვეშევრდომებს, როგორც ალტერნატიული ბატონ-ვასალური ურთიერთობის შექმნის საშუალებას მიწის გაცვლის გარეშე. ტიტულიდან გაცემა და სამურაებთან პირადი შეთანხმებების ორგანიზება ასევე ნებადართულია შუგო საკუთარი პირადი ჯარის ასაშენებლად. მონღოლთა წარუმატებელი შემოსევების შემდეგ იაპონიაში 1274 და 1281 წლებში, შუგო იურიდიულად ვალდებულნი იყვნენ ეცხოვრათ იმ პროვინციაში, რომელსაც ისინი მართავდნენ უფრო დიდი სახელმწიფო უსაფრთხოების მიზნით, მაგრამ გაურკვეველია თუ არა ეს ყოველთვის პრაქტიკაში. ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -14 საუკუნეში, შუგო ასევე დაეკისრა მათ პასუხისმგებლობა ჯიტო ვინც არ გახლდათ დაიმიო, და ახ. წ. მე -15 საუკუნეში, უმეტესობა შუგო მემკვიდრეობით მიიღო თანამდებობა.

სისტემის სისუსტეები

ერთ -ერთი პრობლემაა ჯიტო და შუგო ის იყო, რომ მათი უფლებამოსილება პროვინციებში, ცენტრალური ხელისუფლებისგან შორს, ხშირად ეყრდნობოდა ადგილობრივების კეთილგანწყობას და როდესაც შოგუნთა მთავრობა სუსტი იყო - როგორც ხშირად იყო - სამურაის მეომრები და ამბიციური მიწათმფლობელები ხშირად იგნორირებას უკეთებდნენ გადასახადების მოთხოვნას ან იღებდნენ კიდეც. საქმეები საკუთარ ხელში ჩააგდეს და გააუქმა უფლისა და ვასალის დამკვიდრებული ღონისძიებები საკუთარი ძალაუფლებისა და სიმდიდრის გასაზრდელად.

სისტემის დამატებითი სისუსტე იყო ის ჯიტო და შუგო მთლიანად იყო დამოკიდებული ადგილობრივ წყაროებზე მათი შემოსავლით და არა ცენტრალურ მთავრობაზე და ეს იმას ნიშნავდა, რომ ისინი ხშირად აკეთებდნენ მთლიანად საკუთარი ინტერესების უზრუნველყოფას. ამრიგად, თავად შოგუნატი გახდა უმთავრესად შეუსაბამო და უხილავი ინსტიტუტი ადგილობრივ დონეზე. ფერმერები ხშირად აფორმებდნენ კერძო გარიგებებს ჩინოვნიკებთან, მაგალითად, მცირე მიწის ნაკვეთს გადასახადების გადახდის დაგვიანების სანაცვლოდ ან პროცენტზე მოლაპარაკებით, რათა ყოველწლიურად გადაეხადათ მოსალოდნელი გადასახადი. შედეგად, იაპონიაში მიწის საკუთრების მთელი კომპლექსი მართლაც ძალიან რთული გახდა მრავალი მიწის მესაკუთრისთვის მიწის ნებისმიერი მონაკვეთისთვის: კერძო პირები (ვასალები და არავასალები), სახელმწიფო მოხელეები, რელიგიური ინსტიტუტები, შოგუნატი და გვირგვინი.

კიდევ ერთი პრობლემა იყო ის, როდესაც ჯიტო მათი მამებისგან მემკვიდრეობით ხშირად არ იყო საკმარისი ფული საარსებო წყაროსთვის, თუ შემოსავლის უფლებები რამდენიმე და -ძმას შორის უნდა გადანაწილებულიყო. ამ მდგომარეობამ ბევრი გამოიწვია ჯიტო დავალიანება, რადგან ისინი იპოთეკით უზრუნველყოფენ თავიანთი ქონების შემოსავლის უფლებას. ასევე იყო დამატებითი სისუსტეები ფეოდალურ სისტემაში დროთა განმავლობაში, კერძოდ, სირთულე ახალი მიწისა და წოდებების პოვნაში ვასალების მინიჭების მიზნით სტაბილური მმართველობის ეპოქაში.

სენგოკუს პერიოდში ან მეომარ სახელმწიფოთა პერიოდში (ახ. წ. 1467-1568) იაპონია განიცდიდა მუდმივ სამოქალაქო ომებს მეტოქეს შორის დაიმიო მეომრები თავიანთი კერძო ჯარებით, რომლებმაც იცოდნენ, რომ მათ შეეძლოთ იგნორირება გაეკეთებინათ შუგო და მთავრობის სხვა ჩინოვნიკები, რომლებიც ახლა უძლურნი იყვნენ პროვინციებში თავისი ნების აღსასრულებლად. მიწა ასევე სულ უფრო და უფრო ნაკლებ ხელში ხდებოდა დაიმიო სამხედრო ძალების უმეტესობამ გადაყლაპა მათი პატარა მეტოქეები. ედოს პერიოდისთვის (ახ. წ. 1603-1868) იქნებოდა მხოლოდ 250 დაიმიო მთელ იაპონიაში. ახალი მმართველების დამხობა დამკვიდრებული წესრიგისა და ფილიალების ოჯახების მიერ ტრადიციული ძირითადი კლანების მამულების აღების ფენომენი ცნობილი გახდა გეკოკუჯო ან 'ქვემოთ მყოფებმა დაამხეს ზემოთ'.

ამ სოციალური და ადმინისტრაციული აჯანყების შედეგი იყო ის, რომ იაპონია აღარ იყო ერთიანი სახელმწიფო, არამედ გახდა ფეოდალური ქონების ნაკაწრი, რომელიც ორიენტირებული იყო ცალკეულ ციხე -სიმაგრეებსა და გამაგრებულ სასახლეებზე, რადგან ერთგულება ძლიერ ლოკალიზდებოდა. მთავრობების მიერ მიტოვებული სოფლები და პატარა ქალაქები ვალდებული იყვნენ შექმნან საკუთარი საბჭოები (ისე) და ურთიერთდახმარების ლიგები (იკი). სანამ ოდა ნობუნაგა (ახ. წ. 1534-1582), რომელმაც დაამარცხა მეტოქე მეომრები არქიპელაგის ცენტრალურ წელთაღრიცხვამდე 1560-იან წლებში, იაპონიამ კვლავ არ დაიწყო ერთიანი ქვეყნის გარეგნობა.

გაცილებით უფრო ძლიერი ტოკუგავა შოგუნატეს (ახ. წ. 1603-1868) ჩამოსვლით დაიმიო საბოლოოდ მათ ადგილზე დააყენეს და მათზე მკაცრი შეზღუდვები დაწესდა. მათ შორის იყო აკრძალვა ჯარების გადაადგილებისა მათი ტერიტორიის გარეთ და არ შეეძლოთ თავიანთი სახელით პოლიტიკური ალიანსების გაფორმება, ერთზე მეტი ციხე -სიმაგრის აშენება ან შოგუნის თანხმობის გარეშე დაქორწინება. მიუხედავად ამისა, ფეოდალურმა სისტემამ განაგრძო სამურაის ნიღბით მათი კონკრეტული ადამიანის ერთგულება დაიმიო მეიჯის პერიოდამდე (ახ. წ. 1868-1912 წწ.), მაშინაც კი, თუ ახლა იყო შედარებით ხანგრძლივი მშვიდობიანი პერიოდი და სამხედრო სამსახური ნაკლებად იყო საჭირო, ვიდრე შუა საუკუნეებში.

მე –17 საუკუნიდან, იაპონური ფეოდალური სისტემა, ნაცვლად იმისა, რომ ყოფილიყო მიწის განაწილების პირამიდის სტრუქტურა, იყო ერთ – ერთი ადგილობრივი სამურაი მეომარი, რომელიც თავის მომსახურებას უწევდა დიდი ქონების მფლობელს ან მეომარს მიწის გამოყენების სანაცვლოდ, ბრინჯი, ან ნაღდი ფული. სწორედ ამ მიზეზის გამოა, რომ ბუშიდო ან შემუშავდა სამურაის მეომრის კოდი, რომლის მიზანია უზრუნველყოს სამურაის დისციპლინირება და ერთგულება მათი დამსაქმებლების მიმართ. იმავდროულად, ურბანიზაციის გაზრდა, როდესაც ხალხი სოფლიდან გადავიდა ქალაქებში მათი დასაქმების უფრო დიდი შესაძლებლობებით, ხოლო ვაჭრობითა და ვაჭრობით დაკავებულთა მზარდი რიცხვი იმას ნიშნავდა, რომ ძველი ფეოდალური სისტემა ვრცელდებოდა სულ უფრო და უფრო ნაკლებ ადამიანებზე, რადგან იაპონია საცხოვრებლად გადავიდა. თანამედროვე ეპოქა.

ეს შინაარსი შესაძლებელი გახდა დიდი ბრიტანეთის სასკავას ფონდის გულუხვი მხარდაჭერით.


დიდმა ფრანგმა ისტორიკოსმა მარკ ბლოხმა ფეოდალიზმი განსაზღვრა:

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გლეხები ან ყმები მიბმულნი არიან მიწასთან და მუშაობენ მემკვიდრეების დაცვისა და მოსავლის ნაწილის დაცვაზე, ვიდრე ფულზე. მეომრები დომინირებენ საზოგადოებაზე და არიან შეკრული მორჩილებითა და ეთიკით. სამაგიეროდ არ არსებობს ძლიერი ცენტრალური მთავრობა, მიწის უფრო მცირე ერთეულების მბრძანებლები აკონტროლებენ მეომრებს და გლეხებს, მაგრამ ეს ბატონები ემორჩილებიან (ყოველ შემთხვევაში თეორიულად) შორეულ და შედარებით სუსტ ჰერცოგს, მეფეს ან იმპერატორს.


ფეოდალიზმი შუა საუკუნეების იაპონიაში - ისტორია

რობერტ ოქსნამი
პრეზიდენტი ემერიტუსი, აზიის საზოგადოება

ტერმინი "ფეოდალური ხანა" ხშირად გამოიყენება იაპონური შუასაუკუნეების პერიოდის აღსაწერად. ისტორიკოსები მოხიბლულნი არიან იაპონურ და ევროპულ ფეოდალიზმს შორის მსგავსებითა და განსხვავებებით.

პოლ ვარლი
იაპონური ისტორიის პროფესორი
კოლუმბიის უნივერსიტეტი

როდესაც იაპონია შემოვიდა თანამედროვე ეპოქაში და შეიტყო დასავლური ისტორიის შესახებ და დასავლელმა ისტორიკოსებმა დაიწყეს იაპონიის შესწავლა, ხალხი გაოცებული იყო იმით, რომ როგორც ჩანს დიდი პარალელები იყო ამგვარი ფეოდალიზმის ევროპასა და იაპონიაში. და როდესაც შედარებითი კვლევები განვითარდა, ხალხი იქამდე მივიდა, რომ თქვა, რომ ფეოდალიზმი, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, არსებობდა მხოლოდ ორ ადგილას, ორჯერ, მსოფლიო ისტორიაში და ეს იყო ევროპა, დასავლეთ ევროპა, მისი შუა საუკუნეების პერიოდში, და იაპონია შუა საუკუნეების პერიოდში.

ამასთან, პრობლემა ის არის, რომ დასავლური ფეოდალიზმი მოდელად იქნა მიღებული და ხალხი იაპონიის ისტორიას ათვალიერებდა და ცდილობდა იპოვოს ისეთი რამ, რაც შესადარებელი იყო დასავლურ მოდელთან. და ამან, გარდაუვლად, გამოიწვია იაპონური საქმის გარკვეული დამახინჯება. იაპონია შეიქმნა დასავლური მოდელის შესატყვისად. და ბოლო წლებში იაპონელმა ისტორიკოსებმა და, ალბათ, განსაკუთრებით დასავლელმა ისტორიკოსებმა, დაიწყეს აჯანყება შედარებითი ფეოდალიზმის მთელი ბიზნესის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით იაპონიის დასავლელი ისტორიკოსების, განსაკუთრებით იაპონიის საკუთარი პირობების დანახვასა და გაგებაში. როგორც ითქვა, ჯერ კიდევ არსებობს საოცარი მსგავსება.

ახლა, მარტივი სიტყვებით რომ ვთქვათ, რას ვგულისხმობთ ამგვარ ფეოდალიზმში, ჩვენ გვაქვს საზოგადოების საფუძველი, რომელიც უმრავლესობაში სოფლის მეურნეობაა, კომერციული განვითარება ძალიან მცირეა. ხალხის უმრავლესობა გლეხებია, ისინი მიწასთან დაკავშირებული ყმები არიან და თქვენ გყავთ მმართველი სამხედრო ან მეომარი კლასი. ამ მეომართა კლასში ორი ყველაზე კრიტიკული ელემენტია ბატონ-ვასალური ურთიერთობა და მეჯვარეობა.


მეორადი წყაროები

მსოფლიოს უნივერსიტეტების მიერ გამოყენებული ონლაინ აკადემიური მონაცემთა ბაზა, რომელიც შესანიშნავი რესურსია ისტორიის სტუდენტებისთვის. სრული სტატიების სანახავად დაგჭირდებათ წევრობა.

ონლაინ სტატიებისა და ახალი ამბების კრებული ფეოდალური იაპონიის შესახებ.

Გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ზოგიერთი ინტერნეტ ბრაუზერი არ ფლობს Flipboard– ის ვებსაიტს კარგად და ზოგჯერ უმჯობესია ჟურნალის სანახავად თქვენს მოწყობილობაზე იყოს Flipboard აპლიკაცია.

ეს ეძებს ინტერნეტ საიტებს აკადემიური სტატიებისა და წიგნებისათვის. ის ხშირად მხოლოდ ერთ ან ორ გვერდს შეიცავს, მაგრამ ხშირად საკმარისია ციტატებისა და ბიბლიოგრაფიული დეტალების მოსაძებნად.


ფემინიზმი შუა საუკუნეების იაპონიაში და#8211 ქალების მოკლე ისტორია

ფემინიზმი და იაპონელი ქალების ისტორია გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა. მეორეს მხრივ, ადვილი მისახვედრია, რომ ედო პერიოდში ქალთა სოციალური სტატუსის შესახებ განცხადებები იყო გავრცელებული. ეს იყო კლასიკური და ადრეული თანამედროვე ეპოქაში.

ზოგადად, ადვილი შესამჩნევია, რომ ქალები ემორჩილებოდნენ მამაკაცებს. მათ ასევე ჰქონდათ ნაკლები პრივილეგიები და წვდომა ძლიერ და ავტორიტეტულ პოზიციებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ასეც იყო, წესების გამონაკლისი ყოველთვის იყო.

ქალები იაპონიაში

ძველ და თანამედროვე დროში ფემინიზმის შესახებ კვლევები რამდენიმე რამეს აღნიშნავს. ერთი ის იყო, რომ სოციალური სტრუქტურა არ იყო მხოლოდ კლასი, ეს იყო გენდერული როლებიც.

ედოს პერიოდში იდეალური სოციალური სტრუქტურა განსხვავდებოდა მრავალი კლასობრივი გამოცდილებისგან. ამასთან, ქალების სტატუსი სრულად არ გამოხატავს იმას, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ისინი რეალურად. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ქალების სოციალური სტატუსი იყო აგრესიული და ის შეიცვალა დროთა განმავლობაში.

საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა ქალთა უფლებები და მოვალეობები. ეს განპირობებული იყო იმ დროით, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ და ასევე იმ კლასს, რომელსაც ისინი ეკუთვნოდნენ. სამურაის ცოლისთვის, მათ ჩვეულებრივ ჰქონდათ განსხვავებული უფლებები და მოვალეობები, ვიდრე გლეხის ცოლი მოცემულ პერიოდში. ასეთი უფლებები მოიცავდა საკუთრების მემკვიდრეობას, გადაადგილების თავისუფლებას და განქორწინებას.

როგორი იყო ქალთა მდგომარეობა შუა საუკუნეების იაპონიაში?

შუა საუკუნეების ეპოქაში იაპონიაში ფემინიზმის დაკარგვა კიდევ უფრო მძვინვარებდა. ადრე ქალები მმართველები იყვნენ. ჯერ კიდევ ჰეიანის ეპოქაში მათ მხოლოდ რამდენიმე ოფიციალური და სამთავრობო როლი ჰქონდათ.

არისტოკრატი ქალებისთვის, მათ გაუმართლათ, რადგან მათ განიცადეს განათლება. მათ ასევე შეეძლოთ ქონების მართვა და ფლობა, ასევე საკუთარი მემკვიდრეების არჩევა. გავრცელებული იყო, რომ დაქორწინებული წყვილები ცხოვრობდნენ ცოლის ოჯახის სახლში. ზოგჯერ ისინი ინახავდნენ ორ რეზიდენციას და ცოლის ოჯახი დაეხმარება შვილების აღზრდაში.

ჰეიანის პერიოდის ქალმა მწერლებმა შექმნეს უდიდესი თანამედროვე პროზა და პოეზია თანამედროვე იაპონიაში. თუმცა, თანდათანობით შეიცვალა პირობები.

იყო თუ არა ქალების ცხოვრება კამაკურას პერიოდში უკეთესი?

ადრეული კამაკურას ეპოქაში, სამურაის ოჯახებიდან ქალებს ეჭირათ ჯიტო ან კერძო მამულები. მას შემდეგ, რაც ძალადობა მძვინვარებდა, ქალებს ეკრძალებოდათ ამის ჩატარება და მართვაც კი.

ასევე, მიწის ფლობა უფრო რთული გახდა და ოჯახებმა დაიწყეს ქონების გადაცემა ერთ მემკვიდრეზე. ხშირად ისინი ირჩევდნენ უფროს ვაჟს ამისათვის. დაქორწინებული ქალებისთვის, ისინი შეუერთდნენ მეუღლის ოჯახს.

ბუდიზმშიც კი, ფემინიზმს დიდი იმედი არ ჰქონდა. ბუდისტური სექტების უმეტესობა ასწავლიდა, რომ ქალებს უფრო მეტი დაბრკოლება აქვთ სიბრძნესთან შედარებით მამაკაცებთან შედარებით. შუა საუკუნეების ბოლოს ქალებმა ვერ შეძლეს შეენარჩუნებინათ იმ უფლებების უმეტესობა, რაც ადრე ჰქონდათ.

ფუჯივარა და ფემინიზმი

შუასაუკუნეების ეპოქამდე ფუჯივარა დაქორწინდებოდა ქალიშვილებზე იმპერიულ ოჯახში. ამან მათ მეტი ძალა და წვდომა მოუტანა მმართველ ორგანოში. ამის გარდა, ბავშვებმა შექმნეს მუდმივი კავშირები კლანისთვის.

თუ არისტოკრატული ოჯახის ქალიშვილი დაქორწინდება იმპერატორზე, მათი ვაჟებიც იმპერატორები იქნებიან. ამრიგად, ბავშვებს ეყოლებათ ბებია -ბაბუა არისტოკრატული ოჯახიდან.

ამის გარდა, ბავშვებმა ჩამოაყალიბეს კლანის მუდმივი კავშირები. მაგალითად, თუ არისტოკრატული ოჯახის ქალიშვილი დაქორწინდება იმპერატორზე, მათი ვაჟებიც იმპერატორები იქნებიან. ამით ბავშვებს ეყოლებათ ბებია -ბაბუა არისტოკრატული ოჯახიდან.

ქალიშვილების გამოყენება პოლიტიკური ძალაუფლებისა და ეკონომიკური უპირატესობის მოსაპოვებლად იყო მუდმივი. ეს გაგრძელდა შუა საუკუნეებში და გაგრძელდა ადრეულ თანამედროვე პერიოდამდე.

ამ პერიოდის განმავლობაში, მეომარი კლასი ქმნიდა მთავარ ალიანსებს ქორწინების გზით. ეს იყო ყველაზე გავრცელებული მე -16 საუკუნეში. ეს იყო დრო, როდესაც ბევრი უფალი იბრძოდა ერთმანეთთან ერის სამხედრო კონტროლისთვის.

ოჯახებმა დაქორწინდნენ თავიანთი ქალიშვილები სხვა მეომარ ოჯახებში სამხედრო ღონისძიებების დასადასტურებლად. ამ სიტუაციაში მეომარი ოჯახებიც აფორმებდნენ შეთანხმებებს. მეორე სტრატეგია იყო ქალიშვილის ან ნებისმიერი სხვა ქალის მიცემა, ერთი ოჯახიდან მეორე კლანში. მათ უნდა ემსახურონ როგორც მძევლები სამხედრო თუ პოლიტიკური მიზნებისთვის.

ქალების ეს შეხედულება ამ პერიოდში რაღაც მომენტში შეიცვალა მას შემდეგ, რაც ქალები სამურაები არსებობდნენ. ისინი იყვნენ ონა ბუგეიშა და ისინი ვარჯიშობდნენ საბრძოლო ხელოვნებაში. მეომარი ცოლები იყენებდნენ სხვადასხვა სახის იარაღს, რათა დაეცვათ თავიანთი სახლი მეუღლის არყოფნისას.

ქორწინება შუა საუკუნეების იაპონიაში

მე -12 საუკუნის ბოლოდან ქორწინებას დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა მეომართა კლასში. სინამდვილეში, ეს გაგრძელდა სენგოკუს ეპოქამდე.

ოჯახური კავშირები და სტრატეგიული პოლიტიკური ალიანსი ქორწინების მიზნები იყო. მალე სამურაის მეომრებმა ცოლები აირჩიეს დიდი მანძილიდან. ეს იყო ოჯახური კავშირების გაძლიერება და გაფართოება.

ქორწინების დროს ცოლებს უნდა შეეძლოთ საკუთარი სახლის დაცვა. მათ მიიღეს კაიკენი ან ხანჯალი ამ მიზნებისათვის.

ნეო-კონფუციანიზმმა გავლენა მოახდინა სამურაის კლასის ოჯახურ პრაქტიკაზე. ეს არის ის, რაც ჩვეულებრივია იომერიკონში ან პატრილოკულ ტრადიციებში. იომეირიკონი იყო ჩვეულება, სადაც ქალი ცხოვრობდა მეუღლის სახლში, მამაკაცის მშობლებთან ახლოს. ეს ასახავდა კონფუციანურ სათნოებას ცოლების მოვალეობის შესრულების შესახებ თავიანთი საქმროს მიმართ.

როგორ იყო განქორწინება ძველ იაპონიაში?

ედოს პერიოდში დაქორწინებულ წყვილებს შორის თანასწორობა არ არსებობდა. ქალებს არ ჰქონდათ ოჯახური უფლებები განქორწინებასთან დაკავშირებით. მამაკაცები, პირიქით, სარგებლობდნენ დიდი თავისუფლებითა და პრივილეგიებით. მათ მაშინვე შეეძლოთ თავიანთი ცოლებისგან განცალკევება, ხოლო ცოლებს - არა.

როდესაც საქმე მრუშობას ეხება, მამაკაცებს შეეძლოთ ამის გაკეთება. მათ ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ ურთიერთობა ხარჭებთან. მაგრამ ნებისმიერი ქალი, რომელიც მრუშობდა, მხოლოდ სიკვდილს ემუქრებოდა.

ვინაიდან ცოლებს არ ჰქონდათ მეუღლის განქორწინების კანონიერი შესაძლებლობა, ერთადერთი გამოსავალი იყო ძალადობისგან თავის დაღწევა. ისინი დადიოდნენ ბუდისტურ მონასტერში ან თავშესაფრის ტაძრებში. ამ ადგილებს ხშირად ეძახდნენ კაკეკომიდერას და ისინი უზრუნველყოფდნენ ქალების უსაფრთხოებას. სათანადო პირობებში, ამ ადგილების ლიდერებს შეეძლოთ ქალებისთვის კანონიერი განქორწინება.

ფლობდნენ შუა საუკუნეების იაპონიის ქალები საოჯახო საკუთრებას?

საკუთრება არასოდეს იყო განაწილებული ადამიანთა შემადგენლობაში. სამაგიეროდ, ესენი ეკუთვნოდნენ ოჯახს უფრო დიდი კოლექტივით. ეს ნიშნავს, რომ არავის შეეძლო მატერიალური საქონლის პირადი სარგებლისთვის გამოყენება.

ამ მდგომარეობამ შეინარჩუნა ოჯახის უწყვეტობა მომდევნო თაობებისთვის. ედო პერიოდში მემკვიდრეობის კანონში ცვლილებები საშიში იყო ქალებისთვის. ოჯახის უფროსი, რომელიც ჩვეულებრივ მამაკაცი იყო, ხელმძღვანელობდა და ადგენდა წესებს ოჯახში. ოჯახში მამრობითი სქესის მამრობითი სქესის მემკვიდრეობა კვლავ იზრდება.

ამასთან, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ შუა საუკუნეების იაპონიის ქალები არ სარგებლობდნენ რაიმე ქონებით. ამ მხრივ ფემინიზმი არ გამოიყენებოდა, ამიტომ ქალებს არ ჰქონდათ რაიმე პრივილეგია საკუთრების საკითხში.


DMCA საჩივარი

თუ თვლით, რომ ვებგვერდის საშუალებით არსებული შინაარსი (როგორც განსაზღვრულია ჩვენი მომსახურების პირობებით) არღვევს თქვენს ერთ ან მეტ საავტორო უფლებას, გთხოვთ შეგვატყობინოთ წერილობითი შეტყობინების მიწოდებით („დარღვევის შესახებ შეტყობინება“), რომელიც შეიცავს ქვემოთ აღწერილ ინფორმაციას ქვემოთ ჩამოთვლილი აგენტი. თუ Varsity Tutors მიიღებს ზომებს დარღვევის შესახებ შეტყობინების საპასუხოდ, იგი კეთილსინდისიერად შეეცდება დაუკავშირდეს იმ მხარეს, რომელმაც ასეთი შინაარსი გაავრცელა უახლესი ელექტრონული ფოსტის მისამართის საშუალებით, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, ასეთი მხარის მიერ Varsity Tutors– ისთვის.

თქვენი დარღვევის შესახებ შეტყობინება შეიძლება გადაეგზავნოს იმ მხარეს, რომელმაც კონტენტი გახადა ხელმისაწვდომი, ან მესამე პირებს, როგორიცაა ChillingEffects.org.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ თქვენ პასუხისმგებელი იქნებით ზიანის ანაზღაურებაზე (მათ შორის ხარჯებზე და ადვოკატის საფასურზე), თუ თქვენ არსებითად არასწორად აცხადებთ, რომ პროდუქტი ან საქმიანობა არღვევს თქვენს საავტორო უფლებებს. ამრიგად, თუ თქვენ არ ხართ დარწმუნებული, რომ ვებსაიტზე განთავსებული ან მასთან დაკავშირებული შინაარსი არღვევს თქვენს საავტორო უფლებებს, თქვენ უნდა განიხილოთ პირველ რიგში ადვოკატთან დაკავშირება.

გთხოვთ მიყევით ამ ნაბიჯებს შეტყობინების შესატანად:

თქვენ უნდა შეიტანოთ შემდეგი:

საავტორო უფლებების მფლობელის ან მისი სახელით უფლებამოსილი პირის ფიზიკური ან ელექტრონული ხელმოწერა საავტორო უფლებების იდენტიფიკაცია, რომლის პრეტენზია დაირღვა, შინაარსის ხასიათისა და ზუსტი ადგილმდებარეობის აღწერილობა, რომლის მიხედვითაც თქვენ ირწმუნებით, რომ არღვევს თქვენს საავტორო უფლებებს. დეტალები, რომლებიც საშუალებას მისცემს Varsity დამრიგებლებს იპოვონ და დაადგინონ პოზიტიურად ეს შინაარსი, მაგალითად, ჩვენ გვჭირდება ბმული კონკრეტულ კითხვაზე (არა მხოლოდ კითხვის სახელზე), რომელიც შეიცავს შინაარსს და აღწერილობას კითხვის რომელი ნაწილის - სურათის, სურათის ბმული, ტექსტი და სხვა არ არის უფლებამოსილი კანონით, ან საავტორო უფლებების მფლობელის ან მფლობელის აგენტის მიერ (ბ) რომ ყველა ინფორმაცია, რომელიც შეიცავს თქვენს დარღვევის შეტყობინებას, არის ზუსტი და (გ) ცრუ ჩვენების სანაცვლოდ, რომ თქვენ ხართ საავტორო უფლებების მფლობელი ან პირი, რომელიც უფლებამოსილია იმოქმედოს მათი სახელით.

გაუგზავნეთ თქვენი საჩივარი ჩვენს დანიშნულ აგენტს მისამართზე:

ჩარლზ კონი Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
ქ ლუი, MO 63105


12.4 ფეოდალური ძალები იაპონიის ისტორიის პრეზენტაცია

მისტერ ჰარმსმა შეიმუშავა არაერთი PowerPoint და ძირითადი პრეზენტაცია სოციალური კვლევის ძირითადი კონცეფციებითა და კრიტიკული აზროვნების კითხვებით, რათა დაეხმაროს სტუდენტებს ისტორიის გაგებაში. მასწავლებლის მიერ შექმნილი მასწავლებლებისთვის, ისტორიის ეს პრეზენტაცია ყურადღებას ამახვილებს "ფეოდალური ძალები იაპონიაში 100 წ.წ. 1480 წ."

ეს პრეზენტაცია განკუთვნილია სტუდენტებისთვის იაპონიის ადრეული ისტორიის მიმოხილვისთვის. მოსწავლეებს ნაჩვენები იქნება რუქები, ანიმაციები და ზოგიერთი ძირითადი მოვლენის აღწერა.

დააკონფიგურიროთ
ეს ისტორიის პრეზენტაცია არის სრულიად კონფიგურირებადი, რაც საშუალებას გაძლევთ დაამატოთ თქვენი საკუთარი სურათები, გრაფიკა და ანიმაციები, რათა მიიღოთ ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ კიდევ უფრო შორს.

რა ღირს თქვენი დრო? ჩვენი ძირითადი ფასების სისტემა ისტორიის პრეზენტაციებისთვის არის 10 ცენტი ერთ სლაიდზე. ზოგიერთი სათაურის სლაიდს შეიძლება დასჭირდეს მხოლოდ 30 წამი, მაგრამ რთულ სლაიდებს ანიმაციებით და რთული თემებისთვის კოორდინირებული შედგენით შეიძლება 30 წუთი ან მეტი დასჭირდეს. ეს არ არის უჩვეულო, რომ პრეზენტაციას დასჭირდეს 3 -დან 7 საათამდე სამუშაო. რისი გაკეთება შეგიძლია 6 ან 7 უფასო საათით?

თემები შედის

თემები მოიცავს: რიბენს, გეოგრაფიას, არქიპელაგს, შინტოს რელიგიას, კამი, იამატოს იმპერატორებს, სამთავრობო სისტემებს, კულტურას, ბუდიზმს, საიმპერატორო სასამართლოს, ჩინეთის გავლენას, შოტოკუს, ჰეიანის პერიოდს, ლედი მურასაკის, ფეოდალიზმს, სამურაებს, შოგუნებს, ბუშიდოებს, მინამოტომ, იორიტომებს. , კამაკურა, მონღოლთა შემოსევები

შედის პრეზენტაციის პაკეტში:
1. ძირითადი პრეზენტაცია
2. Power Point პრეზენტაცია
3. პრეზენტაციის მონახაზისა და წამყვანის ჩანაწერების ტექსტური რედაქტირება.

პაკეტი არის ამ სამი ერთეულის ციფრული ჩამოტვირთვა (Zip ფაილი).

თანამედროვე მსოფლიო ისტორიის პრეზენტაციები
ჩვენ გვაქვს მრავალი PowerPoint, რომლებიც დაკავშირებულია უძველესი მსოფლიო ისტორიასთან. დადასტურებულია, რომ ეს ერთეულები აერთიანებს სტუდენტებს ისე, როგორც სახელმძღვანელოებს და დოკუმენტურ ფილმებს არ შეუძლიათ. ასობით მასწავლებელი იყენებს ამ გაკვეთილის გეგმებს, რათა გააცოცხლოს ისტორია სტუდენტებისთვის. ეს არის ერთეული, რომელსაც თქვენ წლიდან წლამდე გამოიყენებთ.

დააწკაპუნეთ ქვემოთ მოცემულ ბმულზე თქვენი ასლის მისაღებად


წყარო:
მაკდუგალ ლიტელის მსოფლიო ისტორია: ურთიერთქმედების ნიმუშები

თავი 3 გაცვლისა და შეხვედრის ხანა
თავი მე –12 იმპერიები აღმოსავლეთ აზიაში ძვ.წ 100 წ – მდე 1480 წ
ნაწილი 4 "ფეოდალური ძალები იაპონიაში" ან

ეს მასალები მომზადდა შპს „ჰარმსის“ მიერ და არც შემუშავებულა, არც განხილულა და არც დამტკიცებულია Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company– ს მიერ, ორიგინალური WORLD HISTORY: Patterns of Interaction და მსოფლიო ისტორიის ნამუშევარი, რომელსაც ეს მასალა ემყარება.


ფეოდალიზმი შუა საუკუნეების იაპონიაში - ისტორია

1. წაიკითხეთ შემდეგი და შეისწავლეთ დიაგრამა შუა საუკუნეების იაპონიის იერარქიული და ფეოდალური სტრუქტურის შესახებ.
შემდეგ ზემოთ სათაურის ქვეშ ჩაწერეთ წინადადებები დახრილი ქვემოთ მათი ფეოდალური სისტემის დიაგრამა.

რა არის ფეოდალიზმი?

ქვეყანა ხშირად მეტისმეტად დიდია იმისათვის, რომ მეფე დამოუკიდებლად გააკონტროლოს.

ფეოდალური ან ფეოდალიზმი არის მმართველობის ტიპი, სადაც მეფე ან იმპერატორი ყოფს მიწას და აძლევს ტერიტორიას
მიწა (ფეიდები) მის ლორდებს ან ბარონებს (იაპონიაში დაიმოს ეძახიან) მოვლისათვის.

ლორდები (დაიმიო) გპირდებიან სანაცვლოდ გადაუხდიან იმპერატორს გადასახადს ყოველწლიურად და იქნებიან ერთგული
იმპერატორი და დაეხმარეთ მას დროთა განმავლობაში.

თუ ზოგიერთ ლორდს (დაიმიო) გადაეცემა ძალიან ბევრი მიწა საკუთარი თავის გასაკონტროლებლად, მათ თავიანთი მიწის ნაწილი მისცეს
ერთგული და ერთგული რაინდები (იაპონიაში სამურაებს ეძახიან) რომ მიხედონ.

რაინდები (სამურაები) გპირდებიან ყოველწლიურად გადაუხდიან თავიანთ უფალს (დაიმიოს) გადასახადს და იქნებიან ერთგული
მათი უფალი (დაიმიო) და იბრძვიან მისთვის დროთა განმავლობაში.

მთელი ქვეყნის მასშტაბით გლეხებს ეძლევათ მიწა საკვების გასაზრდელად და ამის სანაცვლოდ და დაცვას, ისინი აძლევენ ნაწილს
მათი საკვები ყოველწლიურად ადგილობრივ უფალს (დაიმიო ან სამურაი).

რაც უფრო დაბალია დონე ამ სოციალური კლასის სტრუქტურაში, მით ნაკლები ძალა და გავლენა აქვს ხალხს. შუა საუკუნეების იაპონიაში
გლეხებზე დაბალი კლასები იყვნენ ხელოსნები (ხელოსნები), ვაჭრები და ეტა.

ისინი ყველაზე დაბალი იყო, რადგან ისინი არ აწარმოებდნენ საკვებს საკუთარი თავისთვის.

რელიგიური ფეოდალიზმი სამოქალაქო იამატოს მიწა 700 იმპერატორი შოგუნი გლეხები 1336 სამურაი

გამოიყენეთ შემდეგი ვებ გვერდი, რათა დაგეხმაროთ და ჩაწეროთ თქვენი შენიშვნები თქვენს წიგნში.
(https://sites.google.com/site/mrvailsclass2/feudal-japan)

• 1185 წლამდე ______________ მართავდა მთელ იაპონიას.
• ის ასევე იყო ______________ ლიდერი და ითვლებოდა, რომ ის ღმერთისგან იყო წარმოშობილი.
• იმპერატორს ჰყავდა _______________ მეომართა ჯარები, თუმცა, იგი დამარცხდა ა
დაიმიოს ლორდების ჯგუფი ________ ომში წელს ______


• ასე რომ, ის არ დაკარგავს ტახტს, იმპერატორმა დაიმიოს თავი _____________ ან
მთელი იაპონიის მთავარი სამხედრო ლიდერი.

• ამან დაიწყო კონტროლის ახალი ფორმა იაპონიაში, სადაც დაიმის ლიდერები მათთან ერთად
სამურაის ჯარები აკონტროლებდნენ მიწის მცირე ტერიტორიებს, ვიდრე ერთი იმპერატორი აკონტროლებდა
ყველაფერი - ამას ჩვეულებრივ ფეოდალურ კონტროლს უწოდებენ ან _____________


შეისწავლეთ შემდეგი რუკა. ერთ დროს იყო 300 სხვადასხვა დაიმიო ლორდი:
ფეოდალური იაპონიის რუკა, სადაც ნაჩვენებია მიწები, რომლებიც ეკუთვნის სხვადასხვა ფეოდალ ლორდს ან დაიმიოს.

• მდიდარი დაიმის მიწათმფლობელები ეყრდნობოდნენ ___________ (ყმებს) შუა საუკუნეების ევროპის მსგავსი მიწის გასაშენებლად.

• დაიმიოს სამურაის ზოგიერთს ასევე გადაეცა _______ - ის პატარა ნაჭრები დახმარებით
საკუთარი გლეხების.

• ___________ ოჯახი დარჩა იმპერატორად. ის გამოჩნდა ცერემონიებზე, ზეიმებსა და აღლუმებზე, მაგრამ
იმპერატორს არ გააჩნდა რეალური კონტროლი ხალხზე.

• ფეოდალური იაპონიის მომდევნო ________ წლის განმავლობაში, სხვადასხვა შოგუნები (შოგუნატები) აკონტროლებდნენ იაპონიას.

5. ჩაწერეთ შემდეგი პუნქტები თქვენს წიგნში სათაურის ქვეშ: ტოკუგავას პერიოდი

• 1603 წელს ტოკუგავა იეიასუ გახდა შოგუნი და მათი ოჯახი 264 წლის განმავლობაში მართავდა იაპონიას მკაცრი კონტროლით.

• ტოკუგავამ შოგუნმა თავისი დედაქალაქი გადაიტანა ედოში (ახლანდელი ტოკიო) - ეს პერიოდი 1603 წლიდან 1868 წლამდე ცნობილია როგორც ტოკუგავას პერიოდი ან ედოს პერიოდი .

• ტოკუგავა აკონტროლებდა ქვეყნის უმდიდრეს 25% -ს.

• ტოკუგავამ დააწესა მკაცრი წესები და შეზღუდვები სხვა 260 დაიმოს - ისე, რომ სხვა დაიმიო ვერ გახდებოდა საკმარისად მდიდარი ან ძლიერი, რათა საფრთხე ემუქრებოდა ტოკუგავას შოგუნების კონტროლს.

6. დახაზეთ გონების რუკა თქვენი წიგნის ახალ გვერდზე - გადააბრუნეთ გვერდი გვერდზე.

თქვენი გვერდის ცენტრში ჩაწერეთ თემა: Daimyo– სთვის დაწესებული წესები

ამის შესახებ შეიტანეთ შემდეგი ინფორმაცია თქვენს გონებრივ რუკაში:

მისი ოჯახის ზოგიერთი წევრი იძულებული გახდა ედოში ეცხოვრა, სადაც მძევლებივით იყვნენ.

მას შეეძლო მხოლოდ ერთი ციხესიმაგრის აშენება და უნდა შეეტანა განაცხადი მანამ, სანამ რაიმე შენობის შეცვლას შეძლებდა. მან უნდა დახარჯოს ყოველი

მეორე წელი ედოში და მოგზაურობს სამურაის ჯარისკაცებთან ერთად დაცვის მიზნით საკუთარი ხარჯებით. მას უნდა მიეღო ნებართვა

დაქორწინდეს და დაიცვას მკაცრი და ძვირადღირებული ჩაცმის კოდები. მას არ შეეძლო ხელშეკრულებების გაფორმება სხვა დაიმოსთან და იყო მხოლოდ

დაშვებული იყო სამურაების შეზღუდული რაოდენობა.

7 რა დაბეჭდეთ და შეავსეთ ეს სქემა იაპონური ფეოდალური სისტემის შესახებ.

გამოიყენეთ ეს ვებ გვერდი, რათა იპოვოთ ინფორმაცია თქვენი სქემის შესავსებად. ჩაწერეთ თქვენს წიგნში, როდესაც დასრულდება.


4 სულ ომი: შოგუნი 2

შეაფასეს, როგორც ერთ -ერთი საუკეთესო ისტორიული Total War თამაში, Total War: Shogun 2 ბევრი მიიჩნევს, რომ არის ფრენჩაიზში საბოლოო ისტორიული Total War სათაური, განსაცვიფრებელი პეიზაჟებით, ფანტასტიკური თამაშით და ისტორიულად და კულტურულად ზუსტი წარმოდგენით.

ტოტალური ომი: შოგუნი არის შემობრუნებული რეალურ დროში ომის სტრატეგიული თამაში, ხედავთ თქვენ თამაშობთ როგორც დაიმიო, ფეოდალი უფალი მე -16 საუკუნის იაპონიაში, რომელიც ხელმძღვანელობს თავის კლანს ქვეყნის ბნელ ხანაში, რადგან ის იყოფა მეომარ კლანებად, რომლებიც ხელახლა გაერთიანებას ცდილობენ. იაპონია ერთი მმართველის, ახალი შოგუნის ქვეშ.


შუა საუკუნეებში მოსახლეობის უმრავლესობა სოფლად ცხოვრობდა და მოსახლეობის დაახლოებით 85 პროცენტი შეიძლება გლეხებად შეფასდეს. გლეხები ამუშავებდნენ მიწას საკვების, საწვავის, მატყლის და სხვა რესურსების მოსაპოვებლად. They were obliged both to grow their own food and to labour for the landowner

Most of the people on a feudal manor were peasants who spent their entire lives as farmers working in the fields. The responsibility of peasants was to farm the land and provide food supplies to the whole kingdom. In return of land they were either required to serve the knight or pay rent for the land.

List of site sources >>>


Უყურე ვიდეოს: ИСТОРИЯ ЯПОНИИ НА КАРТЕ: Как люди попали в Японию? Кто такие камикадзе? (იანვარი 2022).