ისტორიის პოდკასტები

ათასწლეულის შუამდგომლობა

ათასწლეულის შუამდგომლობა


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ათასწლეულის შუამდგომლობა წარუდგინეს ჯეიმს I- ს სასულიერო პირებმა, როდესაც ის 1603 წელს შოტლანდიიდან ლონდონში გადავიდა. ათასწლეულის შუამდგომლობა ეგრეთ წოდებულ იქნა, რადგან, როგორც ამბობენ, მას ხელი მოაწერეს 1000 სასულიერო პირმა.

1603 წელს ელიზაბეტის გარდაცვალების შემდეგ, ინგლისის ეკლესიამ კვლავ შეინარჩუნა ისეთი თვისებები, რომ ზოგისთვის ეკლესიის წინამორბედი ეკლესია ძალიან ახსოვთ. ზოგიერთი სასულიერო პირისთვის, ლოცვების წიგნში მითითებული მომსახურებების ფორმატი ძალიან წააგავდა რომაელთა კათოლიკური ეკლესიის მიერ შესრულებული მომსახურებების ფორმას. მათ საკუთარ თავში დარწმუნდნენ, რომ ჯეიმსმა პრესვიტერიანულ ეკლესიას ნება დართო შოტლანდიაში ცხოვრების ყველა ასპექტში შექმნას ის, რაც რიჩარდ ბანკროფმა უწოდა "საეკლესიო ტირანიას" ... ისეთი, როგორიცაა არც ღვთის კანონი და არც ადამიანი ვერ მოითმენს. ამ დამოკიდებულებამ აღშფოთება გამოიწვია ჯეიმზმა, რომელიც ამაყობდა, რომ პრესვიტერიის ეკლესია ფეხზე წამოეყენებინა, ასე რომ მას ემორჩილებოდა. "ბასილიკონ დორონში", რომელიც დაიწერა 1599 წელს, მაგრამ მხოლოდ 1603 წელს გამოქვეყნდა ინგლისში, ჯეიმსი გააკრიტიკებდა მათ, ვინც პურიტანულ რწმენას ფლობდა. მან აშკარად განაცხადა, რომ პურიტანელები თვლიდნენ, რომ რელიგიური საკითხების უმცირეს ნაწილებს უნდა გაუმკლავდეთ, თითქოს ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. ჯეიმსის აზრით, ასეთი „ფანტაზიები“ მიუღებელი იყო. ამასთან, ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა მომსახურების ფორმა, ჯეიმს სურდა ზომიერი ყოფილიყო. ჯეიმსში ”Basilikon Doron” - ში წერს, რომ მან აფასებს ორივე მხარის შეხედულებებს - მათ, ვისაც სურდათ მომსახურების მარტივი ფორმა და მათთვის, ვისაც სურდა მომსახურება, რომელიც უფრო თვალსაჩინოა, რადგან ჯეიმსი არ მიიჩნევდა უფრო მორთულ სერვისებს, როგორც ”პოპური”.

ამ პოზიციის გათვალისწინებით, ჯეიმსი იმედოვნებს, რომ ორივე მხარეს მიმართავს ამ კონკრეტულ რელიგიურ საკითხში, შესაძლოა, იმის გაცნობიერების გარეშე, რომ ორივე მხარის კომპრომისი არ იქნებოდა. იყვნენ ის სასულიერო პირები, რომელთაც სურდათ ახალი მეფობის დაწყების საშუალებით წარმოედგინა შესაძლებლობა, თავიანთი შეხედულებები გამოეყენებინათ ჯეიმზს იმ იმედით, რომ აპირებდნენ პროცესს, რომელიც გამოიწვევს ინგლისისა და უელსის საეკლესიო მსახურებების გამარტივებას. ამან გამოიწვია ათასწლეულის შუამდგომლობა.

პეტიციამ თავიდანვე აღნიშნა, რომ ვინც ხელი მოაწერეს, არ იყვნენ ის მამაკაცები, რომელთაც სურდათ ეფიქრათ, როგორც უბედურების ან ხახუნის მიზეზი. მათ ასევე ცხადყვეს, რომ მათ არ სურდათ ეკლესიაში განხეთქილების დანახვა. ხელმომწერები აცხადებდნენ, რომ ”თქვენი უდიდებულესობის სუბიექტები და მინისტრები ყველანაირად იძახიან ადამიანის რიტუალებისა და ცერემონიების საერთო ტვირთის ქვეშ”. ისინი ჯეიმსს თხოვდნენ, გაათავისუფლა ისინი ასეთი ტვირთისგან.

ათასწლეულის პეტიციაში ნათლად იყო ნათქვამი, რა ხელმომწერებს ეწინააღმდეგებოდნენ. ეს მოიცავს ჯვრის ხელმოწერას, ნათლობის დროს ქალების გამოყენებას, ნათლობის განხორციელებისას ქალების გამოყენებას, იესოს სახელის მოხსენიებას, სიტყვების "მღვდლის" გამოყენებას და "გაუქმების" გამოყენებას, კვადრატული კუდის ტარება და ზედმეტს - ორივე მათგანი განიხილებოდა "პოპური". ხელმომწერებს ასევე სურდათ, რომ შაბათს უკეთესად შეესწავლათ და ინგლისში და უელსში სასულიერო პირების ხარისხი გაუმჯობესებულიყო. მათ ასევე მოუწოდეს მკვიდრ სამღვდელოებას, ვიდრე მათ, ვინც უამრავ სამრევლოში მუშაობდა. უფრო და უფრო უკეთესი განათლებული სასულიერო პირები გადაიხდიდნენ მეათეების მოძიებას, რომელთა კრებულს ხელში შედიოდა საერო მოღვაწეები. ათასწლეულის შუამდგომლობამ ასევე აღნიშნა, რომ ეგზომუნიკაციის გამოყენება იშვიათად უნდა იქნას გამოყენებული და მხოლოდ მნიშვნელოვან შემთხვევებში. არცერთ დროს პეტიციაში არ მონაწილეობდნენ ხელმომწერები პრეტენზიებზე სამეფო უზენაესობაზე. სინამდვილეში, მათ ჯეიმს სთხოვეს, რომ ყოფილიყო „ჩვენი ექიმი, ამ დაავადებების განკურნება“.