ისტორიის პოდკასტები

გარეული ღორი, რომაული მოზაიკა

გარეული ღორი, რომაული მოზაიკა


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


გარეული ღორი, რომაული მოზაიკა - ისტორია

ისის ცერემონია, ჰერკულანუმი

ეს გვერდი შექმნილია იმისთვის, რომ მოგაწოდოთ რესურსები და სურათები, რომლებიც დაგეხმარებათ შეაფასოთ ურთიერთობა რომსა და ჩრდილოეთ აფრიკას შორის, მოგაწოდოთ სურათები რომაული აფრიკიდან და მის შესახებ. ამ გვერდზე გამოსახულებები შემოიფარგლება მხოლოდ ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტის სტუდენტებითა და ფაკულტეტებით 110. ეს სურათები ხელმისაწვდომია ღირსების სისტემაში და არ შეიძლება გადმოწერილი. Გმადლობთ თანამშრომლობისთვის!

დააწკაპუნეთ რომელიმე ქვემოთ მოცემულ თემაზე ბმულებისათვის დამატებითი ინფორმაციისათვის:

სად არის ჩრდილოეთ აფრიკა?

დააწკაპუნეთ აქ "აფრიკის ვეტუსის" რეგიონალური რუქისთვის (ძველი აფრიკა ან თანამედროვე ტუნისი).

  1. რომის ჩრდილოეთ აფრიკის რუკა (ყორანი)
  2. რომაული ქალაქის დაგეგმვა: ტიმგადის გეგმა (ვოლოხ 13)
    • ტიმგადის კოლონიის რუქის ნაწილი (ვერძი და დები 330)
    • რუკა ჰერკულანუმი [ფუტკრის თივის გეგმა]
    • ვოლუბისის რუკა (ვერძი და დუბის 328): ჩრდილოეთ აფრიკული ქალაქი ფუტკრის თივის გეგმით
  3. საიმპერატორო რელიეფი ნაჩვენებია რომაული ქალაქი (ფავრო 5)
  4. ნილოსის პეიზაჟი პიგმეებთან: კედლის მხატვრობის დეტალი პომპეის სახლიდან (კრაუსი 210, სურ. 306)
    • სოლომონის განაჩენი: ებრაელები როგორც პიგმეები-"როგორც ხშირად ნერონის დროს, პერსონაჟი წარმოდგენილია როგორც პიგმეები, რაც თითქოსდა პაროდიის მცდელობაა" კედლის მხატვრობის დეტალი პომპეის სახლიდან (კრაუს 210, სურ. 305)
  5. "მილოს სახლი" (ტრაგიკული პოეტის სახლი!) (ბორიელო 96)
  6. სნოუდენი ფიგურა #60: შავ -თეთრი მღვდლების ფრესკული ხატვა ისიაკის ცერემონიალზე
    • შავი და თეთრი ვერსია
    • ფერადი ვერსია

  1. სნოუდენი ფიგურა #52: დეტალი სოფლის სცენის მოზაიკიდან
  2. უფლის იულიუსის ქონება (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 121)
  3. თევზაობის სცენები თევზით სავსე ზღვაზე (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 81)
  4. ლომები შთანთქავენ გარეულ ღორს (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 149)
  5. საბანკეტო სცენა, კართაგენი (ბლანშარდ-ლემი სურათი 45)
  6. მარადიული დრო: მზე, მთვარე და სეზონები (ბლანშარდ-ლემი სურ. 13)
  7. მინიატურების ესკიზები მოზაიკის გამოყენებამდე ფერის ცრურწმენებამდე
  8. თევზის ქსენია: კასკადის სახლი, უტიკა (ვეინი)
  9. სნოუდენი ფიგურა #53: მოზაიკა, რომელზეც გამოსახულია მსახურები, რომლებიც მიიტანენ აქსესუარებს ბანკეტისთვის
  10. მსჯავრდებულებმა შესთავაზეს გარეული ცხოველები (ბლანშარდ-ლემი, სურ. 163 ბ)
  11. სნოუდენი ფიგურა #55: ეტლების რბოლის მოზაიკა
    • შავი და თეთრი ვერსია (მთელი მოზაიკა სნოუდენი)
    • მაყურებელთა ფერადი დეტალი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 143)
  12. სურათი #26: "ხუთი ცხოველის მებრძოლის მოზაიკა" (მართლაც სოდალიტები)
    • შავი და თეთრი ვერსია (სნოუდენი)
    • ფერადი ვერსია (Blanchard-Lemee fig. 155)

სურათები სნოუდენის ადრე ფერადი ცრურწმენა

  1. სურათი #26: "ხუთი ცხოველის მებრძოლის მოზაიკა" (მართლაც სოდალიტები)
    • შავი და თეთრი ვერსია (სნოუდენი)
    • ფერადი ვერსია (Blanchard-Lemee fig. 155)
  2. სურათი #51: მოზაიკის დეტალი, რომელიც ასახავს შავკანიან კაცს აქლემისკენ
  3. სურათი #52: დეტალი სოფლის სცენის მოზაიკიდან
  4. ფიგურა #53: მოზაიკა, რომელზეც გამოსახულია მსახურები, რომლებიც მიიტანენ აქსესუარებს ბანკეტისთვის
  5. სურათი #54: მოჭიდავეთა მოზაიკა
    • შავი და თეთრი ვერსია (სნოუდენი)
    • ფერადი ვერსია (Blanchard-Lemee fig. 135)
  6. სურათი #55: ეტლის რბოლის მოზაიკა
    • შავი და თეთრი ვერსია (მთელი მოზაიკა სნოუდენი)
    • მაყურებელთა ფერადი დეტალი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 143)
  7. სურათი #56: რასობრივი შერეული წყვილის მოზაიკა
    • შავი და თეთრი ვერსია
    • ფერადი ვერსია
  8. სურათი #60: შავ -თეთრი მღვდლების ფრესკული ხატვა ისიაკის ცერემონიალზე
    • შავი და თეთრი ვერსია
    • ფერადი ვერსია
  9. სურათი #61: ფრესკა ისიაკის რიტუალისთვის

  1. პომპეის ფერწერის დეტალი-მღვდელი შეარყია სიტრუმი (ეტიენი 118)
  2. პალესტრინას მოზაიკის დეტალი-საკულტო მსვლელობა (ვიტ ნახ. 9)
  3. ისიაკის კედლის მხატვრობა პომპეიდან-ისისი ფორტუნა ლატრინის კუთხის კედლიდან (ვიტ. სურათი 24)
  4. ფიგურა #60 სნოუდენისგან: შავ -თეთრი მღვდლების ფრესკული ხატვა ისიაკის ცერემონიალზე
    • შავი და თეთრი ვერსია (სნოუდენი)
    • ფერადი ვერსია (Etienne 114)
  5. ისიდას მარმარილოს ქანდაკება-ისისის ტაძარი, პომპეი (ბრწყინვალე 93)
  6. ისისის ტაძარი (ბრწყინვალე 92)
  7. ისისის ტაძრის გეგმა (ბრწყინვალე 92)
  8. ისისის მღვდლები და მღვდელმთავრები-პომპეის კედლის მხატვრობა (ეტიენი 118)

აფრიკის სახლი: აფრიკა, რომი და გააძლიერე ოთხი სეზონი

  1. რომი და გააძლიერე მისი პროვინციები
    • ეგვიპტის ბიუსტი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 9)
    • აზიის ბიუსტი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 10)
    • რომი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 7)
    • აფრიკის ბიუსტი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 6)
  2. აფრიკა და გააძლიერე ოთხი სეზონი
    • ქალღმერთი აფრიკა და სეზონები (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 3)
    • ქალღმერთ აფრიკის ბიუსტი (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 1)
    • გაზაფხული (ბლანშარდ-ლემი სურათი 23)
    • ზაფხული (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 24)
    • მარადიული დრო: მზე, მთვარე და სეზონები (ბლანშარდ-ლემი სურ. 13)
    • სეზონები და თვეები: ილუსტრირებული კალენდარი (Blanchard-Lemee fig. 20)
  1. ცხოვრება დიდ მამულებზე (ბლანშარდ-ლემის ნახ.?)
  2. საბანკეტო სცენა, კართაგენი (ბლანშარდ-ლემი სურათი 45)
  3. თევზაობის სცენები თევზით სავსე ზღვაზე (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 81)
  4. ვენერა ანადიომენი და თევზაობის სცენები (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 108)
  5. უფალი იულიუსის ქონება (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 121)
  6. კაცი კალათით (ვეინი)
  7. თევზის ქსენია: კასკადის სახლი, უტიკა (ვეინი)
  1. მსჯავრდებულებმა შესთავაზეს გარეული ცხოველები (ბლანშარდ-ლემი, სურ. 163 ა)
  2. მსჯავრდებულებმა შესთავაზეს გარეული ცხოველები (ბლანშარდ-ლემი, სურ. 163 ბ)
  3. ლომები შთანთქავენ გარეულ ღორს (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 149)
  4. ღორის სანადირო მოზაიკა: ახალი ნადირობის სახლი, ბულა რეგია (ვეინი)
  5. ნადირობის სცენა აფრიკულ ცხოველებთან ერთად: ტრიკლინიუმის მოზაიკა ახალი ნადირობის სახლში, ბულა რეგია (ვეინი)
  6. Ნადირობა (??)

კულტურული და გამაძლიერებელი ლიტერატურული სცენები

  1. პოეტი ვერგილიუსი და ორი მუზა (ბლანშარდ-ლემი ნახ. 167)
  2. ლედა და გედების სატირი, რომლებიც ეხუტებიან მაენადს: შეამჩნიეთ სატირის კანის ფერი (ბლანშარდ-ლემი, ნახ. 196-97)
  3. პელპეის ბაზილიკიდან ტელეფუსის აღმოჩენა: "სცენაზე ჩანს, რომ ჰერკულესი აღიარებს საკუთარ შვილს, რომელიც დაიბადა აუგეს მიერ და მიატოვა არკადიაში, მთის ფერდობზე, სადაც ბავშვი ძუძუმწოვართან იყო". გაითვალისწინეთ ჰერკულესის კანის ფერი და თვისებები (Kraus 132 & amp. 160)
  4. მუზების მოზაიკა: თვეების სახლი, ელ ჯემი (ვეინი)
  1. რეგიონის მიხედვით
  2. თემის მიხედვით
    • ადრიანული აბანოები ლიბიაში (მოიცავს რეკონსტრუქციას)
    • მოზაიკა ელ ჯემიდან (მოიცავს მსხვერპლშეწირულ ადამიანებს არენაზე)
    • ამპითეატრი ელ ჯემში
    • ეგვიპტური ობელისკები რომში

სხვა მატერიალური კულტურის ინტერესების ადგილები

  1. პომპეის გვერდი (ლორა არნოლდი)
    1. რომაული სამზარეულო
    2. ბმულები კლასიკურ არქეოლოგიაზე
    3. რომაული არქიტექტურის დიდი სურათები
    4. საზოგადოებრივი შენობები
      • საზოგადოებრივი შენობები, პომპეი
    5. საზოგადოებრივი ობიექტები
      • სარკოფაგი
    6. რომაული სახლები
      • La Casa Romana
      • ფაუნის სახლი, პომპეი
    7. საყოფაცხოვრებო ნივთები
      • მონეტები
      • წიგნები
        • ვატიკანის ვერგილი (ილუსტრირებული)
        • რეცეპტები
    8. Ყოველდღიური ცხოვრება
      • კვების დრო
      • მოქალაქე ტოგაში
    9. იმპერატორები
      • მე, კლაუდიუსი (თანამედროვე მატერიალური კულტურა)
      • იმპერატორების პორტრეტები

    ბიბლიოგრაფია

    ბანტა, მართა. ამერიკელი ქალების გამოსახულება. NY: კოლუმბია, 1987 წ.

    ბლანშარდ-ლემი, მიშელი და სხვები. ალ რომაული აფრიკის მოზაიკა. NY: ჯორჯ ბრაზილერი, 1996 წ.

    ბორიელო, მარიაროსარია და სხვ. ალ პომპეი. იტალია, Ferrara Arte S.A., 1996 წ.

    ბრწყინვალე, რიჩარდ. პომპეი 79 წ. NY: Clarkson N. Potter, Inc., 1979.

    ეტიენი, რობერტ. პომპეი: დღე, როდესაც ქალაქი გარდაიცვალა. NY ჰარი აბრამსი.

    კრაუსი, თეოდორ. პომპეი და ჰერკულანუმი. NY: ჰარი აბრამსი, 1975 წ.

    ყორანი, სუზანი. რომი აფრიკაში, მე -3 გამოცემა. NY: Routledge, 1993 წ.

    სნოუდენი, ფრენკ მ ფერადი ცრურწმენის წინ. კემბრიჯი, მაგისტრატურა: ჰარვარდი, 1983 წ.

    ვეინი, პოლ, რედ. პირადი ცხოვრების ისტორია: წარმართული რომიდან ბიზანტიამდე. კემბრიჯი, მაგისტრატურა: ჰარვარდი, 1987 წ.

    ვიტი, R.E. ისისი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში. იტაკა, ავტორი: კორნელი UP, 1971 წ.

    ვოლოხი, გ. მაიკლი. რომაული ქალაქები. მედისონი: ვისკონსინის პ., 1983 წ.


    Მრგვალი მაგიდა

    მოზაიკა ღორებზე ნადირობისას ვილა დელ კასალეს პიაცა არმერინაზე სიცილიაში, მეოთხე საუკუნე. ფოტოს ავტორი ლაურ ფილ. Flickr (CC BY 2.0).

    "სამი სიკვდილი სიცოცხლეს სჯობია", - ამბობს ძველი ირლანდიური გამოცანა: "ორაგულის სიკვდილი, მსუქანი ღორის სიკვდილი, ყაჩაღის სიკვდილი". ამ სამი დაღუპვიდან მსუქანი ღორები ყველაზე ხშირად ეცემოდნენ: ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთში, ისინი ყველგან იყვნენ. ღორები ადრეული შუა საუკუნეების სრულყოფილი ხორცი იყო. ცხენებს და ხარებს აქვთ გამწევ ძალა, ძროხები და თხები და ცხვარი ამზადებენ რძეს და ნაკელს (და კანი პერგამენტისა და შეფუთვისათვის), ცხვრებს ბამბა მოჰყავთ, ხოლო ფრინველი კვერცხებს დებს. მაგრამ მოშინაურებულ ღორებს მხოლოდ დაკვლა ჰქონდათ განკუთვნილი. მათ მაქსიმუმ ორ წელზე მეტი დასჭირდათ, რომ მიაღწიონ მაქსიმალურ წონას, იმდენად ეფექტური იყვნენ ისინი, რაც იპოვნეს ან ხორცში მოაქციეს. ოსტეოარქეოლოგიური ჩანაწერი აჩვენებს, რომ ფერმერებმა დაკლეს თითქმის ყველა მათი ღორი მესამე დაბადების დღის მიღწევამდე, და ბევრი მათგანი ბევრად ადრე, გამონაკლისი იყო ძროხებისა და ღორების მოშენება.

    მაგრამ ღორის ხორცი არ იყო ის ხორცი, რომელიც ყველამ ყველაზე მეტად შეჭამა. ეს განსხვავება საერთოდ ხდებოდა ძროხის ან ცხვრის ხორცზე. ზოგი საერთოდ არ ინახავდა ღორებს: მაგალითად, გრენლანდიელები და ებრაელები და მუსულმანები, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ. ასევე იყვნენ ქრისტიანები, რომლებიც არ ფლობდნენ ღორებს - ან სულ მცირე, იყვნენ ქრისტიანები, რომლებმაც შეიმუშავეს ანდერძი, სადაც მითითებული იყო მათი პირუტყვი, მაგრამ არ აღნიშნეს ღორები. მაგრამ იმის გამო, რომ ღორები მხოლოდ ხორცით გაიზარდნენ, ისინი ხორცის ერთგვარი მეტონიმი იყო. ღორის შთაგონებული რაფსოდიები და სასწაულებიც კი სენტ -ბრიჯიტის ირლანდიაში, ხის ქერქი გადაიქცა არა თევზებად და პურებად, არამედ ბეკონად, რათა ხალხის კვება მოეწყო. და როდესაც მეცნიერმა ალ-ჯაიამ დაწერა მასიური კოლექცია ცხოველების შესახებ ბაღდადის აბასიანთა სასამართლოში, მას ბევრი ხარვეზი აღმოაჩნდა ღორებთან, როგორც მუსულმანმა, ისე ნატურალისტმა. მაგრამ მან ასევე მოისმინა იმდენი paeans ღორის, რომ იგი იყო მოხიბლული, თუ რა შეიძლება იყოს გემო.

    ქრისტიანებმაც კი, ვისაც ღორების ჭამა უყვარდათ, შეურაცხყოფა მიაყენეს მათ, როგორც ხარბ, ბინძურ, დამანგრეველ ცხოველებს. ეს რეპუტაცია იყო ჩაქსოვილი იმ წმინდა წერილებში, რომელსაც შუა საუკუნეების მკითხველები სწავლობდნენ და ციტირებდნენ და იჭერდნენ თავიანთ მოთხრობებსა და ტექსტებში. სინოპტიკურ სახარებაში ლეგიონის ეგზორციზმის შესახებ დემონები ღორებში გადაჰყავდათ და არა ქათმებში, ცხვრებში ან თევზებში. ბიბლიის სხვა ნაწილში, უძღები ძე ბოლოში დგას, როდესაც თავისი მემკვიდრეობის გავლის შემდეგ იძულებული ხდება ღორის მეურნეობაში დასაქმდეს და შეჭამოს რასაც მისი ღორები ჭამენ (ლუკა 15: 11–32). 2 პეტრე 2:22 -ში, ერთ -ერთი იგავის საფუძველზე (26:11), ერეტიკოსები აღწერილნი არიან როგორც ძაღლები, რომლებიც ბრუნდებიან პირღებინებაზე და სუფთა ღორები, რომლებიც მარჯვნივ ბრუნდებიან ტალახში. მათეს სახარება (7: 6) ასახავს გაფლანგული რესურსების კონცეფციას ღორების წინ მარგალიტების ჩამოსხმის გამოსახულებით. ავგუსტინემ თვალი ჩაუკრა ამ პასაჟს თავის სამარცხვინო ისტორიაში აღსარებები ჩრდილოეთ აფრიკაში ყმაწვილის მსხლის მოპარვის შესახებ - მისი მეორე დანაშაულებრივი ქმედება იყო დაკარგული ნივთების დაკარგვა ღორების ნახირში გადაყრისას.

    ღორი იუდეო-ქრისტიანულ ტრადიციაში, ალბათ, ყველაზე თვალსაჩინოა ებრაულ ბიბლიაში 80-ე ფსალმუნში (ფსალმუნი 79 სეპტუაგინტაში და ვულგატაში). ამ ფსალმუნში ისრაელის ხალხი სთხოვს ღმერთს, კვლავ აჩვენოს მათ კეთილგანწყობა, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ის მათგან შებრუნდა. ისინი საკუთარ თავს ადარებენ დიდ ვაზს, რომელიც მან ეგვიპტიდან გადანერგილა. მან გაწმინდა მათთვის მიწა სხვა ხალხების მოცილებით და ვაზი იმდენად გაიზარდა და გაძლიერდა, რომ მოვიდა ჩრდილი მთებსა და დიდ კედარზე და გადაჭიმულია მდინარიდან ზღვამდე. მაგრამ ახლა, ისრაელიანთა გოდება, უზარმაზარი ვენახი ალყაშია მოქცეული. ღმერთმა დაანგრია კედელი, რომელიც მას იცავდა და მისი ყურძენი იკრიფება გამვლელების მიერ. მწერები ირევიან მას. ტყის ღორი ანადგურებს და შთანთქავს მას. ებრაულად მხოლოდ ცხოველია ნახსენები -ჰაზირ მი-იაარ- მაგრამ ბერძნულ და ლათინურ ენებზე ღორი იღებს დამატებით ეპითეტს: ის არ არის მხოლოდ აპერ დე სილვა არამედ ასევე singularis ferus, უნიკალური მხეცი.

    ეს არის უძველესი ტექსტები, მაგრამ ღორის დახასიათება, როგორც მტაცებელი და ბინძური ცხოველი, გადალახავს განსაკუთრებულ ისტორიულ მომენტებს. ადრეული შუა საუკუნეების ევროპაში ქრისტიანებმა იგივე ასოციაციები შექმნეს და ჩვენც. ერთზე მეტმა ისტორიკოსმა აღნიშნა ეს წლების განმავლობაში, ნაწილობრივ ცხოველების რეპუტაციის აღდგენის მიზნით. მაგრამ ეს ბრტყელი სტერეოტიპი, ეს უნიკალური მხეცი, არ იყო ერთადერთი პროფილი, რომელსაც ღორი შეეძლო ჰქონოდა, თუნდაც წარსულში: "პრემოდერნული" შეხედულებები უფრო დახვეწილი იყო, ვიდრე ამას ითარგმნება სტენოგრამის სიმბოლიზმი. გვიან ანტიკურ ხანაში და ადრეულ შუა საუკუნეებში, ფერმერებს, პოლიტიკის შემქმნელებსა და ფილოსოფოსებს შესანიშნავად შეეძლოთ ღორების ერთდროულად დაკავება, ნაცნობი კარიკატურის თამაში, ასევე სახეობების სირთულეების გათვალისწინება. მათ დაინახეს, რომ ღორები არ იყვნენ მხოლოდ საქონელი, რომელიც ადამიანებს აძლევდა ხორცს ან სიმბოლოებს, რომლებიც მუშაობდნენ მოსახერხებელ მეტაფორებად. ისინი ასევე არსებები იყვნენ, რომლებსაც შეეძლოთ ადაპტირება და შეცვლა თავიანთ გარემოში, მათ შორის ადამიანთა გარემოში, რომლებიც მხოლოდ ნაწილობრივ ზღუდავდა მათ. ღორების სრულად მოშინაურება რთული იყო როგორც ფიზიკურად, ასევე კონცეპტუალურად. მათ ყურადღება გაამახვილეს საკუთარ თავზე და მოითხოვეს თავიანთი რთული ცხოვრების ჩართვა.

    igs არ იყო ერთადერთი მოშინაურებული ძუძუმწოვარი, რომელსაც ჰყავდა ველური კოლეგები ადრეული შუა საუკუნეების ლანდშაფტში. აუროკები, გარეული პირუტყვის სახეობა, ევროპაში მეჩვიდმეტე საუკუნემდე გვხვდებოდა (თუმცა მან დატოვა მხოლოდ კვალი ადრეულ შუასაუკუნეებში). ჩრდილოეთ აფრიკაში, როგორც აუროკები, ასევე ბარბაროსი ცხვარი შეჭამეს თავიანთ შინაურ ნათესავებთან ერთად. მაგრამ ბევრი ადამიანისთვის გარეული ღორი ბევრად უფრო მიმზიდველი იყო. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ევრაზიაში მთელს ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეების უმეტესობისთვის პოეტებმა და მონადირეებმა აღნიშნეს გარეული ღორი, როგორც მთავარი მსხვილფეხა საქონლის ცხოველი. ისინი აღფრთოვანებულნი იყვნენ და ეშინოდათ მისი სიმტკიცისა და რისხვის გამო. ღორებს ადვილად შეეძლოთ კაცების მოკვლა, ვიდრე ერთზე მეტი შუა საუკუნეების მეფე დაიღუპა მათზე ნადირობისას. და ის კაცებიც კი, ვინც ღორები მოკლეს, ჩვეულებრივ იღებდნენ რაიმე სახის დაზიანებას ახლო ბრძოლაში, რაც საბოლოო მკვლელობას მოითხოვდა. მხოლოდ მეთოთხმეტე საუკუნეში ირემი გადალახავდა ღორს, როგორც ევროპაში საყვარელ არისტოკრატულ თამაშს.

    შედეგად, ველური ღორი ასიმეტრიულად სქესობრივი იყო შუა საუკუნეების კულტურაში. ადამიანებმა აშკარად იცოდნენ, რომ არსებობდნენ ორივე სქესის გარეული ღორები, მაგრამ მთლიანად ქვესახეობა ყოველთვის მამაკაცურად ითვლებოდა: ცხოველები ღორები იყვნენ და არასოდეს თესავდნენ. ლათინური ტერმინები, რომლებიც მწერლებმა გამოიყენეს, ასევე ადარებდნენ სახეობას და სქესს ამ გზით. მათი პირობები გარეული ღორისთვის (აპერი) და მოშინაურებული მამალი ღორი (verres) ზოგჯერ გამოიყენება ურთიერთშემცვლელობით. ასევე იყო შინაური ღორის პირობები (პორკუსი) და დათესე (სუს). მაგრამ ველურ ღორს არავის უთქვამს თესლი. მისი მამაკაცური შეფერილობის გამო, გერმანული სახელის ელემენტი *ებური-, "ღორი", აღიარებული იყო, როგორც პატივსაცემი ბიჭი, გამქირავებელი ფერმერებიდან სამეფო ჩინოვნიკებამდე. ხანდახან ვხვდებით ებრეტრუდს, ებრეჰილდისს ან ებრევერტას - ეს ქალების სახელები იყო - მაგრამ მთლიანობაში, *ებური- ბევრად უფრო სავარაუდოა, რომ მიმაგრდეს კაცზე.

    ლასური განსხვავება იყო კიდევ ერთი ძალა, რომელიც ველურ და მოშინაურებულ ღორებს ერთმანეთისგან აშორებდა. შუა საუკუნეების მკვლევართა შორის საკმაოდ ცნობილია, რომ გარეული ღორი იყო ანტიკური ხანისა და ადრეული შუა საუკუნეების ეგრეთწოდებულ გერმანელ ხალხებს შორის სამხედრო აღჭურვილობის აღმნიშვნელი ნიშანი (ე.წ. იმიტომ, რომ "გერმანული" არის არა-რომაული საზოგადოებების აგლომერაცია. ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელიც ამცირებს მათ ჩართულობას რომაულ კულტურასთან და ასევე განსხვავებებს ერთმანეთისგან). მაგრამ რომაელებმა გარეული ღორი აღნიშნავენ საბრძოლო ელიტიზმის იმავე სულისკვეთებით. ცხოველი იყო სამი ლეგიონის ემბლემა (I Italica იტალიაში, X Fretensis იერუსალიმში, XX Valeria Victrix პანონიასა და ილირიკში, გერმანიაში და ბოლოს ბრიტანეთში) და ასე გამოჩნდა მათი აღჭურვილობაც, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათ მონეტაზე და მათ სამშენებლო მასალებზეც კი.

    ხოლო როდესაც იმპერიულ არისტოკრატებმა დაამშვენეს თავიანთი ვილები და ურბანული სახლები გვიან ანტიკურ ხანაში, მათ იმდენად ხშირად შეუკვეთეს მოზაიკა, რომლითაც გამოსახულია გარეული ღორის ნადირობა, რომ ხელოვნების ისტორიკოსებმა გაგვაფრთხილეს, რომ არ მივიღოთ ეს პირდაპირი ნადირობის ნიშნები შენობაში. სამაგიეროდ ასეთი სცენები სტრატეგიულად იყო განთავსებული მისაღებ ოთახებში, როგორც წმინდა მამაკაცური ძალის გამოსახულებები, ან ვირტუსირა მონადირეები შეიძლება ქრისტიანული ფიგურებიც კი იყვნენ: თუმცა მოზაიკა ხშირად მოიცავს ძველი მითოლოგიის თემებს - რომელიც ხმელთაშუაზღვის სამყაროს საერთო კულტურის ნაწილი იყო - ისინი ასევე თავსებადი იყო სიკვდილზე ქრისტიანული ტრიუმფალიზმის განცდასთან. მსგავსი იდეა იყო რომაულ სარკოფაგებზე, რომლებიც ღორების ნადირობას ასახავდნენ. მონადირეების გამბედაობა მეტყველებდა სამარხებში მცხოვრებთა სიმტკიცეზე, რომლებიც ყოველთვის მამაკაცები და ბიჭები იყვნენ. რაც უფრო მძლავრი ღორია, მით უფრო აღტაცებული მონადირე და მფარველი, და ამრიგად, ღორები ამ ნაჭრებზე კოლოსალური და ველურები არიან: ლულებიანი სხეულები, უზარმაზარი თავები, მოციმციმე ბუსუსები. და შინაური ღორებისგან განსხვავებით, რომლებიც ჩვეულებრივ გამოსახულია ხვეული კუდებით, ეს ღორები ჩვეულებრივ ნაჩვენებია სწორი კუდებით. ასე რომ, როდესაც ჩრდილოეთ აფრიკელმა პოეტმა ლუქსორიუსმა ისაუბრა "მარსის გარეულ ღორზე", რომელიც ჭამდა პატრონის ხელიდან ვილის მარმარილოს ოთახებში, როგორც მისი ვანდალი, ისე მისი რომაული (და რომაულ-ვანდალური) მაყურებელი ადვილად მიხვდებოდნენ შეტყობინება. ეს ღორი შეიძლება არისტოკრატივით მოიქცეს, მაგრამ ის რბილი გახდა.

    ნებისმიერს შეეძლო ველურ ღორზე ნადირობა ადრეულ შუა საუკუნეებში და არაჩვეულებრივია რამდენიმე გარეული ძუძუმწოვრის პოვნა, ზოგჯერ გარეული ღორიც, დასახლებებში, რომლებიც არ იყო დასახლებული თვალსაჩინო მომხმარებლებით. მაგრამ ელიტა იმდენად აფასებდა მსხვილფეხა რქოსან ცხოველებს, რომ შუა საუკუნეების განმავლობაში ევროპის მთავრობებმა, მეროვინგიანებიდან დაწყებული მეშვიდე საუკუნეში, სულ უფრო მეტად გადაკეტეს ტყეების კონკრეტული უბნები, როგორც "ტყეები". ამით მათ შექმნეს სპეციალური იურიდიული სივრცე, სადაც მხოლოდ მეფეებს და მათ მეგობრებს შეეძლოთ ნადირობა - თუმცა ეს უფლება გადაეცა კერძო მესაკუთრეებს, როდესაც მმართველები ტყეებს აძლევდნენ საჩუქრად, ზოგჯერ კი ელიტა ცდილობდა საკუთარი კერძო სანადირო პარკების შექმნას ტყეების მონოპოლიზებით. მეცხრე საუკუნეში კაროლინგის სასამართლო ფრანჩიაში ნადირობაზე დაფიქსირდა როგორც მეტაფორად, ასევე სამხედრო და საიმპერატორო წვრთნების მტკიცებულებად. ამ პროცესში ტყის უფლებები გახდა პოლიტიკური ლეგიტიმაციის ისეთი სასიცოცხლო ფორმა, რომ ჩარლზ მელოტი ზღუდავდა საკუთარ შვილს წვდომას ძირითად სანადირო ადგილებზე, სანამ ჩარლზი არ იყო იტალიაში, რათა თავიდან აეცილებინა უზურპაციის შესაძლებლობა. შუა შუა საუკუნეებში ინგლისის მეფეები საბოლოოდ ველურ ღორებს, მიუხედავად მათი თავშესაქცევებისა, ყველასათვის აკრძალულს უწოდებდნენ სასამართლოს გარდა. ალბათ, არც ისე ბევრი გარეული ღორი იყო ინგლისში მეცამეტე საუკუნისათვის, როდესაც ეს კანონები პირველად გამოქვეყნდა. ეს არის ის, რასაც ძვლის ჩანაწერები ვარაუდობენ, ყოველ შემთხვევაში: გარეული ღორი ქრება ცხოველთა ნაშთებიდან შუა საუკუნეების დასახლებებში. ალბათ, რამდენადაც მეფეებმა დაინახეს, უგუნური იქნებოდა იმ რამდენიმე, ვინც დარჩა გლეხების ხელში.

    Ადაპტირებულია ... დან ღორების ლეგიონები ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთშირა საავტორო უფლება © 2020 ჯემი კრეინერის მიერ.გამოიყენება გამომცემლის, იელის უნივერსიტეტის პრესის ნებართვით. Ყველა უფლება დაცულია.


    პომპეი, იტალია: რომის იმპერიის უძველესი ნანგრევების შესწავლა

    პომპეი არის უძველესი ქალაქი კამპანიაში, რომელიც მდებარეობს ნეაპოლიდან დაახლოებით 30 წუთის განმავლობაში. სანამ პომპეი ოდესღაც აყვავებული რომაული ქალაქი იყო, 79 წელს ვეზუვის ამოფრქვევამ დატოვა ქალაქი დამარხული მეტრიანი პემზა და ნაცარი. თითქმის 1000 წლის შემდეგ, დამთვალიერებლებს ჯერ კიდევ შეუძლიათ ეწვიონ ამ ისტორიულ ადგილს და ნახონ როგორ გამოიყურებოდა პომპეი მისი დაღუპვის წინ. საიდუმლოების ვილადან აპოლონის ტაძრამდე, პომპეი სავსეა კარგად შემონახული ფრესკებით, ძველი რომაული ტაძრებით და ძველი რომაული რეზიდენციებით.

    ეს ფოტო გადაღებულია საიდუმლოების ვილაში, გარეუბნის რომაული ვილა პომპეის გარეუბანში. ვილა შეიცავს მოზაიკის, ჭურჭლისა და უძველესი სოფლის ნივთების კოლექციას. ამ ადგილის ყველაზე დამთრგუნველია "ქვის ხალხის" მასივი, რომლებიც შეკერილი იყო ადგილზე, რადგან პემზა და ნაცარი შთანთქავდა ქალაქს. ამ ფიგურების დანახვამ პომპეი უფრო ისტორიული გაჩერებაა ჩემთვის, მაგრამ ქალაქი ნამდვილი ადამიანებითა და ხელშესახები ისტორიით.

    ეს პატარა ქანდაკება მდებარეობს ფაუნის სახლში, დიდი და შთამბეჭდავი კერძო რეზიდენცია, რომელიც აშენდა ძვ. წ. II საუკუნეში. ამ სახლს აქვს მრავალი განსაცვიფრებელი მოზაიკა, მათ შორის ისუს ერთ -ერთი ბრძოლა ძვ.წ. 333 წელს ალექსანდრე მაკედონელსა და დარიუს III- ს შორის, ასევე მოცეკვავე ფაუნის ბრინჯაოს ქანდაკება. ფაუნები, რომაულ მითოლოგიაში, არსებები არიან, რომლებიც ნახევრად ადამიანები და ნახევრად თხები არიან. ბაღებიდან კედლის მოზაიკით თითოეულ ოთახში, ფაუნის სახლი ასახავს ძველ პომპეიში მდიდარი პატრიციუსის ცხოვრებას.

    ეს ფოტო გადაღებულია Casa della Caccia Antica– ში, სახლში, რომელიც მოზაიკით, მარმარილოს იატაკითა და ულამაზესი ბაღებითაა მორთული. ამ დროს პომპეის მდიდრები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მდიდრულ მორთულობას და ელეგანტურ დეკორაციებს. ამ სახლის სახელი ითარგმნება როგორც "უძველესი ნადირობის სახლი" ან "გარეული ღორის სახლი", ატრიუმის იატაკზე მოზაიკის გამო, რომელიც ასახავს გარეულ ღორს, რომელსაც ძაღლები ესხმიან თავს.

    ფორუმი არის პომპეის სოციალური და სამოქალაქო ცხოვრების ცენტრი. ამ ტერიტორიას აქვს მრავალი ტაძარი, მუნიციპალური შენობები და რელიგიური ადგილები. ფორუმზე წარმოდგენილია იუპიტერის ტაძარი, თაღი დრუსუსისა და გერმანიკუსის თაღი, ბაზილიკა, ფორუმის მარცვლეული, აპოლონის ტაძარი და ვესპასიანის ტაძარი. გასაოცარია ქალაქის ცენტრში ხეტიალი და უძველესი კირქვის სვეტების აღფრთოვანება.

    მიუხედავად იმისა, რომ პომპეი მასიურია, მე მოვახერხე ქალაქის უმეტესი ნაწილის დათვალიერება 2 საათში. ქალაქი ძალიან გასეირნებადია და სიურეალისტურია 2000 წლის ქალაქის ნაშთების ნახვა. პომპეი წარმოუდგენელი ადგილია სანახავად, მით უმეტეს, თუ წასვლამდე შეისწავლეთ მისი ისტორია!

    თუ ყოფილხართ ან გინდათ პომპეიში წასვლა, გამაგებინეთ რას ფიქრობთ ამ უძველეს ქალაქზე ქვემოთ მოცემულ კომენტარებში!


    რომაულ ანტიკურ ხანაში ცხოველების ჭამა

    როდესაც მოგეწონებათ გემრიელი ხორცის კერძი და მიდიხართ ადგილობრივ ჯალათის მაღაზიაში ან სუპერმარკეტში, ცხოველების ასორტიმენტი მხოლოდ ერთი მუჭით შემოიფარგლება. ძროხის, ღორის და ქათმის ხორცი დომინირებს თაროებზე. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ინდაური ან ცხვრის ხორცი. რომაულ ანტიკურ ხანაში ეს ოდნავ განსხვავებული იყო. ვისაც ამის საშუალება ჰქონდა, ჩვენს თვალში ავანტიურისტი მჭამელები იყვნენ.

    დღესდღეობით, თანამედროვე კვების ობიექტები იკვებებიან ლოკოკინებით, გვინეის ფრინველებით, ბატებით, იხვებით, კურდღლებით, კურდღლებით, ხოხობებით, გარეული ღორით, ხბოს ხორცით და ხუჭუჭით. ისინი ასევე აფასებენ ქათმის ღვიძლს, ღორის ლოყებს და ხბოს ენას - ისევე, როგორც ამას აკეთებდნენ რომაელი გურმანები ანტიკურ ხანაში.

    მოდური ცხვირ-კუდიანი ინიციატივები მხარს უჭერენ ცხოველის ყველა ნაწილის ჭამას, ჩვეულებრივ გადაგდებულ ცხოველებთან ერთად, როგორიცაა მუშკარატი, ყორანი, ყვავი და გედებიც კი. მათი მიზანი მარტივია: საკვების ნარჩენების გარეშე. თუმცა, რომაულ ანტიკურ ხანაში მთელი ცხოველის ჭამა იყო ნორმა. სტატუსი წარმოიშვა თითქმის ყველა ცხოველისათვის, რომელიც ცურავდა, დაფრინავდა ან დადიოდა მათ ცნობილ სამყაროში.

    ეგზოტიკური და არატრადიციული ცხოველები

    თქვენ ალბათ გსმენიათ რომაელები ჭამდნენ ფლამინგოს ენებს, ძილს, შეწვით თუთიყუშებსა და ქურქს. დიახ, მათ ჭამეს ეს ყველაფერი. ერთადერთი შემორჩენილი რომაული მზარეულის წიგნი აპიკიუსის ტექსტი, შეიცავს ეგზოტიკური და არატრადიციული ცხოველების რეცეპტებს.

    წიგნს აქვს საწებელი ამწე, კუს მტრედი, ფლამინგო და სხვა მრავალი ეგზოტიკური ფრინველი. ფლამინგოს სოუსის რეცეპტი ამბობს:

    თქვენ ასევე ამზადებთ იგივე სოუსს თუთიყუშისთვის

    სხვა რეცეპტები ემსახურება სირაქლემას და პატარა ფრინველებს, როგორიცაა შაშვი. მომღერალი ფრინველები სოუსებშია ჩაძირული ან დაჭრილი შიგთავსის სახით.

    ფრესკა მღერის ჩიტს მსხლით ვილა დი ოპლონტიდან

    არატრადიციული ცხოველები, როგორიცაა მორცხვი გველთევზა, ლოკოკინები და ძილი, მდიდრულ სახლებში იყო მოშენებული. ვარო ეხება სპეციალურ ქილებს, რომლებშიც ჭამამდე ჭამდნენ ძილს. ეს ქილები აღმოაჩინეს პომპეიში. მათ ჰქონდათ სუნთქვის ხვრელები და პატარა თაროები, სადაც ძილს შეეძლო დაეძინა. ცნობილ ტრიმალჩიოს საბანკეტო დარბაზში მიირთვეს თაფლი და ყაყაჩოს თესლი. აპიციუსის ტექსტს ჰქონდა ძალიან გემრიელი წინადადება მათი მომზადებისთვის:

    ჩაასხით საძინებელი ღორის ხორცით და ასევე ხორცით საერთო საცხოვრებლის ყველა ნაწილიდან, წიწაკით, ფიჭვით, ლაზერით და ლიქიონით. ხარშეთ და დაალაგეთ ფილაზე და შედგით ღუმელში.

    თამაშიც შეჭამეს. არსებობს რეცეპტები გარეული ღორის, ირმის, ხბოს, გარეული თხისა და გარეული ცხვრისთვის. რომაელებს უყვართ კურდღელი და ჰქონდათ მისი მომზადების უგემრიელესი ხერხები: სოუსებში, ჩაყრილ და ჩაშუშულ სისხლში, ღვიძლში, ფილტვებში. მე ყოველთვის მაინტერესებს რა მოხდა ყველა გარეულ ცხოველთან, რომლებიც დაიღუპნენ venationes, არენაზე. ზოგიერთ შემთხვევაში, ისინიც შეჭამეს. თუ იმპერატორ პრობუსის მიერ ჩვენი წელთაღრიცხვის მესამე საუკუნეში ჩატარებული ფესტივალის ამბავი მართალია, მაყურებელს უფლება მიეცათ ნადირობდნენ გარეულ ცხოველებზე და მკვლელობებს სახლში იღებდნენ. რამდენიმე წლის წინ პომპეის სასტუმროში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ჟირაფის ძვალი. მასზე იყო ჭრის ნიშნები. სამწუხაროდ, არ არსებობს ველური ცხოველების რეცეპტები და ლიტერატურაში მათი ჭამის შესახებ მითითებები ძალიან შეზღუდულია.

    ცხვირიდან კუდამდე

    თუ გაინტერესებთ რომაელები მთლიანად ჭამენ ცხოველებს, პასუხს იპოვით აპიციუსის ტექსტში. რეცეპტები მოცემულია შემწვარი და მოხარშული სტერილური საშვილოსნოსთვის, მოხარშული და ჩაყრილი ძროხის ძუძუსთვის, ლეღვით მსუქანი ღვიძლისა და ჩაყრილი ღორის კუჭისთვის. არსებობს რეცეპტები თხისა და მეძუძური ღორის ტკბილეულით, კაპონის სათესლე ჯირკვლები, ქათმის ჭინჭარი, სისხლი, ფილტვები, ფეხები, კუდები, ტრიპები, თირკმელები და ბევრი რამ კეთდება ტვინით.

    ტვინი ძალიან ხშირად გამოიყენებოდა ცხოველების შიგთავსში, ძეხვეულში და შიგ patinae. პატინა იყო ყველა სახის ინგრედიენტისგან დამზადებული კერძი, რომელიც ძირითადად კვერცხებით იყო შესქელებული. ეს შესანიშნავია ცხოველების ყველა ნაწილის დასამუშავებლად.

    პატინალების ჯამი მზარეულის წიგნში, აპიციან პატინა, მოუწოდებს:

    მოხარშული ძუძუ, დაფქული თევზი, ქათმის ხორცი და ფიჭვი ან შაშვი მოხარშული მკერდი და რაც შეიძლება საუკეთესო ხარისხის ნივთები იყოს.

    ეს პატინა ლაზანიას ჰგავს: სოუსი და თხელი ცომის ფურცლები ალტერნატიულია უჯრაში.

    მოზაიკა თევზით_მუზეო არქეოლოგიური ნაპოლი

    ყველაზე მდიდრული პატინა, რაც კი ოდესმე გაკეთებულა, უნდა ყოფილიყო ის, რაც ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნის იმპერატორმა ვიტელიუსმა უბრძანა არანაკლებ 100 000 სეტერტისთვის. სუეტონიუსის თანახმად (ახ. წ. 69-122 წწ.) კერძს ეწოდა მინერვას ფარი და შეიცავდა ფარშევანგისა და ხოხბის ტვინს, ფლამინგოების ენებს, პიკუს ღვიძლს და ლამპრის სისხლს.

    ამ ბლოგში მე გაგიზიარებთ ჩემს ისტორიულ კულინარიულ კვლევებს, ექსპერიმენტებს, თავგადასავლებს და აღმოჩენებს. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ისტორიული რეცეპტები, სტატიები კვების ისტორიის შესახებ და ინფორმაცია მივიწყებული კულინარიული წიგნების, ინგრედიენტების და გემოს შესახებ. ისიამოვნეთ კითხვით და გაამდიდრეთ სამზარეულო!


    ეგზოტიკური ცხოველების ბიზნესი ძველ რომში

    ჩვენი წელთაღრიცხვით 247 წელს, რომის დაარსების 1000 წლისთავზე მათი AUC კალენდრის მიხედვით, სახელმწიფომ რომაელებს გადასცა სისხლის ორგია კოლოსეუმში: 1000 წყვილი გლადიატორები იბრძოდნენ და დაიღუპნენ. დაიღუპა 32 სპილო, 10 ვეფხვი, 60 ლომი, 30 ლეოპარდი, 10 ჰიენა, 10 ჟირაფი, 20 გარეული ვირი, 40 გარეული ღორი, 10 ზებრა, 1 მარტორქა და 6 ჰიპოპოტამი.გარეული ცხოველების ნადირობისთვის (ლათ. venationes), მთელი ასპარეზი კოლიზეუმში კეთილმოეწყო, რომ დაემსგავსა აყვავებულ ჯუნგლებს. ლომები, ლეოპარდები, დათვები, გარეული ღორები, იაგუარები, ვეფხისტყაოსანი, სირაქლემები, ვეფხვები, ძროხა, მარტორქები, გარეული ცხვარი, სპილოები და ნებისმიერი ცხოველი, რომელიც არ იყო მოშინაურებული და უცხო და უჩვეულო დაიჭირეს, წარუდგინეს რომაელ ხალხს სიამოვნებისთვის და შემდეგ "ნადირობს" და კლავს. რომაული გემები აფრიკასა და აზიაში გაემგზავრნენ ეგზოტიკური ცხოველების სანადიროდ venationes.

    დიდი ნადირობის მოზაიკიდან, რომელიც გვიჩვენებს აფრიკიდან რომში ველური ცხოველების საცირკო თამაშებისთვის გადაღებას (ვილა რომანა დელ კაზალე)

    ბევრი ადამიანი იყო დაკავებული ეგზოტიკური ცხოველების შესყიდვის საქმეში კოლიზეუმში ველური ცხოველების ნადირობისათვის, რომელთა შორის იყო ორატორი და სახელმწიფო მოღვაწე ციცერონი (ძვ. წ. 106-43 წწ), რომელიც უცნაურს ვერაფერს ხედავდა ცირკში მაქსიმუსში მოკლული გარეული ცხოველების დაჭერაში. ან კოლიზეუმი.

    სინამდვილეში, მისმა მეგობარმა რუფუსმა მუდმივად სთხოვა მას მიეცა პანტერა ყველა თამაშისთვის. პანტერა იყო ზოგადი ლეოპარდების, ლომების, იაგუარების ან ვეფხისტყაოსნისთვის. ციცერონი იმ დროს იყო კილიკიის გუბერნატორი მცირე აზიაში (თურქეთი) და ჰქონდა წვდომა ადამიანებზე, რომელთა საქმე იყო გარეული ცხოველების ნადირობა და გაყიდვა. ციცერონმა დაწერა რუფუსს:

    ”ვეფხისტყაოსნის შესახებ, ჩვეულებრივი მონადირეები ყველაფერს აკეთებენ ჩემი მითითებით. მაგრამ არსებებს საოცრად მწირი აქვთ… .საქმიანობას დიდი ყურადღება ექცევა, განსაკუთრებით პატისკუსიდან… .რაც მოვა ხელი, შენი იქნება, მაგრამ რას ნიშნავს ეს მე უბრალოდ არ ვიცი. ” წერილები 2.11.2

    მიუხედავად იმისა, რომ ციცერონი ბევრ სესტერს აკეთებდა, რადგანაც შუამავალი იყო ნადირობაში მოსაკლავი ცხოველების დატყვევებასა და გადაზიდვაში, როგორც ჩანს, მას რაღაც შეშფოთება ჰქონდა, როდესაც ნადირობა ნახა:

    ”დანარჩენი ნადირობა ტარდებოდა დღეში ორჯერ ხუთი დღის განმავლობაში. ისინი ბრწყინვალე იყვნენ, ამას არავინ უარყოფს. მაგრამ რა სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს ცივილიზებულ ადამიანს, როდესაც რომელიმე უძლურ კაცს (ალბათ ქრისტიანს?) ძლევამოსილმა მხეცმა გაანადგურა ან რაიმე ბრწყინვალე ცხოველს შუბით გადაასხამენ? ” წერილები 7.1.1-3ცხადია, ციცერონი გახდა "ცივილიზებული ადამიანი", როდესაც დაინახა რა დაემართა მის მომარაგებულ ცხოველებს.

    იყო კიდევ ერთი უსახელო კაცი, სიცილიის პიაცა არმერინაში უკვე ცნობილი ვილა რომანა დელ კასალეს მფლობელი. მისი მასიური ვილის მოზაიკური იატაკი და კედლები მოიცავს 37,673,69 კვადრატულ ფუტს კარგად შემონახულ მოზაიკას, რომელიც დაკავშირებულია ნადირობასთან, აფრიკაში და ინდოეთიდან ასობით გარეული ცხოველის დაჭერასთან და რომში დაბრუნებასთან.

    ვილა რომანა დელ კასალეს დიზაინი სიცილიაში

    ამ აგარაკის მდიდარ მფლობელს აშკარად მოსწონდა ნადირობა ადგილობრივად, რადგანაც ბევრი მოზაიკა ასახავს რომაულ სცენებს ძაღლებთან და მეგობრებთან ერთად ნადირობისას. მის შვილებს უყვართ კურდღლებზე ნადირობა.

    ახალგაზრდობის რომაული რიტუალი (ალბათ მისი მოზარდი ვაჟი?) იყო მისი პირველი ღორის მოკვლა.მეოთხე საუკუნის ვილის მფლობელმა, დავარქვათ მას არგენტიუსი, იმდენი ფული გამოიმუშავა თავის „უცხო ცხოველების ბიზნესში“ და იმდენი ოთახი და მოზაიკა დაუმატა მის გრანდიოზულ ვილას, რომ თითქმის ორი ათასი წლის შემდეგ ეს 300 – იანი წლების ძველი წელთაღრიცხვის ადრეული მოზაიკა იყო შიგნით და შიგნით. ვილის გარეთაც კი, იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლთა სიაშია. ვილა და მოზაიკა იმდენად კარგად არის შემონახული, რომ მე -12 საუკუნეში მეწყერმა ყველაფერი მოიცვა.

    ეგვიპტისა და სამხრეთ აზიის პერსონიფიკაცია ვილა დელ კასალეს მოზაიკაში: სპილო და ვეფხვი - ყურადღება მიაქციეთ სპილოს რქების ძვირფას სპილოს ძაფს. ფრაგმენტი Ambulacro della Grande Cachia– შენიშნეთ მონადირეების ფარები, როგორც „დაცვა“ გარეული ცხოველებისგან.

    მე -19 საუკუნის დასაწყისში ვილაში მოზაიკის ნაჭრები და რამდენიმე სვეტი იქნა ნაპოვნი. პირველი ოფიციალური არქეოლოგიური გათხრები ჩატარდა მოგვიანებით, ამ საუკუნეში. მათ აღმოაჩინეს რომაული მოზაიკის უმდიდრესი, უდიდესი და ყველაზე რთული კოლექცია მსოფლიოში. ეს იატაკი (მარჯვნივ) არის ერთი მოზაიკის მხოლოდ მცირე ნაწილი.

    ვილა რომანა დელ კასალეს მოზაიკა იმდენად დეტალური და „სიცოცხლის ჭეშმარიტია“, რომ გაინტერესებთ ვილის მფლობელი მართლაც წავიდა თავის ადამიანებთან ერთად აფრიკასა და აზიაში და მონაწილეობა მიიღო ნადირობაში.

    ეგვიპტელი ქრისტიანი ბერი, სახელად ტელემაქუსი, ეწვია რომის კოლიზეუმს 404 წელს. ის შეძრწუნებული იყო ყველა ხოცვა -ჟლეტით და სისხლით დაღვრილი გლადიატორთა „თამაშებში“. მან ხმამაღლა დაიწყო ყვირილი: "შეწყვიტე ეს ქრისტეს სახელით!" რომაელმა ბრბომ მას ქვებით მოკლა.

    ქრისტიანი იმპერატორი ჰონორიუსი გაასამართლეს და აკრძალა ყველა გლადიატორული ბრძოლის აკრძალვა რამდენიმე დღის შემდეგ 404 წ. 1 იანვარს. მაგრამ მოვლენები ცხოველებთან, ვენეციონერებთან, გაგრძელდა 523 წლამდე. ასე რომ, მომგებიანი ბიზნესი იყო რომაული "თამაშებისთვის" ეგზოტიკური, გარეული ცხოველების შესყიდვა. სანდრა სუინი ვერცხლი


    რომაული იატაკის მოზაიკის დეტალი, რომელიც გვიჩვენებს ღორებზე ნადირობას, მე -3 საუკუნე.

    თქვენი მარტივი წვდომის ანგარიში (EZA) საშუალებას აძლევს თქვენს ორგანიზაციას გადმოწეროთ შინაარსი შემდეგი მიზნებისთვის:

    • ტესტები
    • ნიმუშები
    • კომპოზიტები
    • განლაგება
    • უხეში ჭრა
    • წინასწარი შესწორებები

    ის გადალახავს სტანდარტულ ონლაინ კომპოზიციურ ლიცენზიას ფოტოებისა და ვიდეოებისათვის Getty Images ვებსაიტზე. EZA ანგარიში არ არის ლიცენზია. იმისათვის, რომ დაასრულოთ თქვენი პროექტი თქვენი EZA ანგარიშიდან გადმოწერილი მასალით, თქვენ უნდა უზრუნველყოთ ლიცენზია. ლიცენზიის გარეშე, შემდგომი გამოყენება არ შეიძლება, როგორიცაა:

    • ფოკუს ჯგუფის პრეზენტაციები
    • გარე პრეზენტაციები
    • თქვენი ორგანიზაციის შიგნით გავრცელებული მასალები
    • ნებისმიერი მასალა, რომელიც გავრცელებულია თქვენი ორგანიზაციის გარეთ
    • საზოგადოებისთვის გადაცემული ნებისმიერი მასალა (როგორიცაა რეკლამა, მარკეტინგი)

    იმის გამო, რომ კოლექციები მუდმივად განახლდება, გეტის სურათები არ იძლევა იმის გარანტიას, რომ რაიმე კონკრეტული ნივთი ხელმისაწვდომი იქნება ლიცენზირების დრომდე. გთხოვთ, ყურადღებით გადახედოთ გეტის სურათების ვებსაიტზე ლიცენზირებულ მასალას თანმხლებ ნებისმიერ შეზღუდვას და დაუკავშირდით თქვენს გეტის სურათების წარმომადგენელს, თუ თქვენ გაქვთ შეკითხვა მათ შესახებ. თქვენი EZA ანგარიში დარჩება ადგილზე ერთი წლის განმავლობაში. თქვენი გეტის სურათების წარმომადგენელი განიხილავს თქვენთან განახლებას.

    გადმოტვირთვის ღილაკზე დაწკაპუნებით თქვენ იღებთ პასუხისმგებლობას გამოუქვეყნებელი შინაარსის გამოყენებისათვის (მათ შორის თქვენი გამოყენებისათვის საჭირო ნებისმიერი ნებართვის მიღებას) და ეთანხმებით, რომ დაიცავთ ნებისმიერ შეზღუდვას.


    ევროპის ქრონოლოგია

    ვილენდორფის "ვენერა" არის ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი მოჩუქურთმება ევროპის პალეოლითური პერიოდიდან. მისი უკიდურესად კორუფციული ფიგურა და ქალის რეპროდუქციული ანატომიის აქცენტი და სახის ნაკლებობა დიდი ხანია შთააგონებს სპეკულაციას, რომ მისი ფუნქცია იყო როგორც ნაყოფიერების ფიგურა. Წაიკითხე მეტი.

    ძვ.წ 21000 წ

    მამალი სპილოს ძვლისგან დამზადებული სტილიზებული ქანდაკებები მალტიდან, ციმბირიდან წარმოადგენს პორტატული ჩუქურთმების აღმოჩენას ფართო რეგიონში, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთ ევროპიდან ჩრდილოეთ და ცენტრალურ აზიამდე, რაც ვარაუდობს კულტურულ გაცვლას ამ უზარმაზარ ტერიტორიებზე. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 13000 – ჩ.წ. ძვ.წ 11000 წ

    ლასკოს მღვიმის კედლებზე გამოსახული ცხენების, ბისონის, მამონტის და სხვა ადგილობრივი ცხოველების გამოსახულებები არა მხოლოდ ევროპაში ნაპოვნი ნახატის უძველესი ნიმუშებია, არამედ ისინი გასაოცარია მათი ცხოველის დაკვირვებისა და ოსტატურად გამოსახვისათვის. საგნები. Წაიკითხე მეტი.

    გ 7000 წ

    ცხოველების მცირე, პორტატული ჩუქურთმები, როგორიცაა ელკი, დათვი და გარეული ღორი, დამზადებულია დანიაში და შვედეთის სამხრეთ ნაწილში ისეთი მასალებისგან, როგორიცაა ქარვა. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 5000 წ

    ევროპაში ყველაზე ადრეული კერამიკა, რომელიც წარმოებულია ცენტრალურ ევროპაში ხაზოვანი კერამიკის კულტურის მიერ, მორთულია შეჭრილი ხაზებით, ტექნიკა, რომელიც გავრცელდა მთელ ევროპაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 3200 – ჩ.წ. ძვ.წ 1600 წ

    სტოუნჰენჯი, მასიური ქვების მომაჯადოებელი წრე, რომელსაც ზედა საფეხურები ასტრონომიული კონფიგურაციის მიხედვით აქვს მოწყობილი, უნიკალურია ნეოლითურ ევროპაში და აშენებულია და აღდგება რამოდენიმე ფაზაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ 3000 წ. -მდე - ჩვ. 2500 წ

    ირლანდიის ნიუგრენჯში ნეოლითური სამარხების ასაგებად გამოყენებული ქვები მორთულია რთული გეომეტრიული ნიმუშების ფართო მასივით. Წაიკითხე მეტი.

    ძვ.წ 2300 წ

    უაღრესად სტილიზებული თეთრი მარმარილოს ფიგურები, ჩვეულებრივ ქალების გამოსახულებები სხეულებისთვის გამარტივებული გეომეტრიული ფორმებით და სახის თითქმის არავითარი გამოსახულებით, გაკეთებულია ეგეოსის ზღვაში, კიკლადის კუნძულებზე. ამ ქანდაკებების ნაკადულმა გარეგნობამ მიიზიდა და გავლენა იქონია თანამედროვე მხატვრებსა და მაყურებლებზე. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ. წ. 2150 – ჩვ. ძვ.წ 1300 წ

    კუნძულ კრეტაზე მდებარე კნოსოსის მასიური სასახლე აშენებულია პოლიტიკური, ეკონომიკური, რელიგიური და სოციალური ფუნქციების შესასრულებლად. სიტყვა ლაბირინთი მომდინარეობს ბერძენი ვიზიტორების მიერ სასახლის სახელიდან, მისი რთული განლაგებით. სასახლის კედლებიდან აღდგენილი ფრესკები ავლენენ მინოსურ სიყვარულს ფერადი და ცოცხალი ფერწერული გაფორმებისთვის. Წაიკითხე მეტი.

    გ 2000 წ -მდე - ჩვ. ძვ.წ.1900 წ

    მინოანელი ჭურჭლის საუკეთესო მიღწევებს შორის არის ეგრეთ წოდებული კამარესის ნაწარმი, რომელიც მოთხოვნადია მთელ აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სამყაროში. ეს უტილიტარული კონტეინერები ხასიათდება ფერადი გეომეტრიული შაბლონებით, რომლებიც შეღებილია ბრწყინვალედ და მკვეთრად შავ-სრიალის ფონზე. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 1650 – ჩ.წ. ძვ.წ. 1450 წ

    ორი ოქროს თასი, რომლებიც დამზადებულია მინოელი ხელოსნების მიერ, მაგრამ ნაპოვნია საფლავში ვაფეიოში, სპარტასთან ახლოს, მორთულია კუნთოვანი ხარების და გმირების სცენებით, რაც ქმნის ძალაუფლების განცდას, რომელიც განსხვავდება კონტეინერების მცირე ზომისგან. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 1500 – ჩ.წ. ძვ.წ. 1450 წ

    კოლბა პალაიკასტროდან, ენერგიულად მოხატული საზღვაო სტილში, აღნიშნავს მინოანური ცივილიზაციის ზღვასთან მჭიდრო კავშირს და მათი საზღვაო ძალის მწვერვალს. პატარა ზღვის არსებები ენერგიულად ცურავენ დიდი რვაფეხის საცეცებს შორის, რომლებიც კოლბის ზედაპირზე ირევა. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 1400 – ჩ.წ. ძვ.წ 1300 წ

    Egtved– ში ახალგაზრდა გოგონას საფლავში ნაპოვნი მოკლე მატყლის ქვედაკაბა ასახავს ქსოვის პრაქტიკას დანიის ბრინჯაოს ხანაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 1300 – ჩ.წ. ძვ. წ. 1200 წ

    ევროპის ბრინჯაოს ხანის ერთ -ერთი ყველაზე ვიზუალურად გასაოცარი და ტექნიკურად რთული ნამუშევარი არის ცხენის საზეიმო ქანდაკება, რომელიც უბიძგებს ეტლს, რომელიც მოოქროვილი მზის დისკითაა ნაპოვნი, ტრანდჰოლმში, შვედეთი. Წაიკითხე მეტი.

    ძვ.წ 800 - ძვ

    დიპილონის ოსტატის ვაზები წარმოადგენს ერთ-ერთ მაღალ წერტილს ძველი ბერძნული გეომეტრიული ხატვის სტილის განვითარებაში. ძირითადი ფიგურისა და გეომეტრიული შაბლონების ზოლების ფონზე არის ადამიანის ფიგურები, რომლებიც თავად მცირდება ფორმების აბსტრაქტულ ასამბლეებად. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 600 – დაახლ. 520 წ

    ბერძენი მოქანდაკეები ქმნიან მტკიცე, შიშველი მამაკაცების (კუროი) ქანდაკებებს, რომლებიც ეფექტურად გადმოსცემენ მოცულობას, მოძრაობას და გმირულ ფიზიკას. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 600 – ჩ.წ. 500 წ

    ძველმა ეტრუსკებმა გარდაცვლილთა პორტრეტები მოათავსეს ტერაკოტაში მოდელირებული მათი სარკოფაგის თავზე. ეს ფიგურები, რომლებიც დახატულია და ხშირად ასახავს წყვილს, გასაოცარია მათი ანიმაციით, ინდივიდუალურობით და მხიარული გამომეტყველებით. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 540 – ჩ.წ. 520 წ

    ეგზეკია ხატავს სასმის ჭიქას ღვინის ღმერთისა და მხიარული დიონისოს სცენით ყურძნით და დელფინებით გარშემორტყმულ ნავში. მომრგვალებული იალქნები ვარაუდობენ, რომ მათ ქარი უბერავს, რაც ძველი ბერძნული მხატვრობის ბუნების გაცნობიერების ახალ შეგრძნებაზე მეტყველებს. Წაიკითხე მეტი.

    გ 480 წ

    Kritios Boy ავლენს ბერძენ მოქანდაკეებს, რომლებიც ცდილობენ მიაღწიონ ნატურალიზმის ახალ ხარისხს, ზუსტად აფიქსირებენ წონის ცვლას, რომელიც ხდება ადამიანის სხეულში, როდესაც ის მოძრაობს. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 478 – ჩ.წ. 474 წ

    დელფის ეტლი არის ერთ -ერთი ყველაზე ნატურალისტური ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია ძველ საბერძნეთში. ახალგაზრდა არისტოკრატი მძღოლის საფარი დეტალურად არის გადმოცემული და ბუნებრივად ეცემა, მისი სხეული აღმართულია მართვის დროს მანევრირებისას და მისი შუშის თვალები გარშემორტყმულია ბრინჯაოს თხელი წამწამებით. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 450 - ჩვ. 440 წ

    დიდი ბერძენი მოქანდაკე პოლიკლეიტოსი ავითარებს პოზას, რომელშიც ქანდაკება დგას ასიმეტრიულ პოზაში, სხეულის წონა ერთ ფეხიზე, ამასთანავე ინარჩუნებს წონასწორობისა და სტაბილურობის საერთო გრძნობას. ეს პოზა, რომელსაც კონტრაპოსტოს ეძახიან, აღწერილია მხატვრის კანონში და ნაჩვენებია ისეთ ქანდაკებებში, როგორიცაა დორიფოროსი ("შუბის მატარებელი"). Წაიკითხე მეტი.

    ძვ.წ 447 – ძვ.წ 432 წ

    ქალღმერთ ათენასადმი მიძღვნილი პართენონი აგებულია როგორც მთავარი ტაძარი აკროპოლისზე. არქიტექტორი იკტინოსისა და კალიკრატეს მიერ აშენებული შენობა მათემატიკისა და ტექნოლოგიის საოცრებაა. ფეიდიასი, ცნობილი მოქანდაკე და ძალიან ეფექტური ორგანიზატორი, ზედამხედველობს და აწარმოებს რელიგიური და ისტორიული სცენების კომპლექსურ სკულპტურულ პროგრამას ტაძრის ორნამენტისთვის. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 350 წ

    პრაქსიტელესი ძერწავს ჰერმესს ჩვილ დიონისეს ხელში და ქმნის ღმერთების მარმარილოს გამოსახულებას, რომელიც არის სათამაშო და სიყვარულით ინტერაქტიული. ჰერმესის სანდლის სტილი და დამხმარე საყრდენი გვაფიქრებინებს, რომ შემორჩენილი ქანდაკება არის გვიანდელი ასლი, რაც არის ძვ.წ. V საუკუნის 5 ბერძნული შედევრი დღემდე Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 220 წ

    მომაკვდავი გალის მარმარილოს ქანდაკება, მეომრის დრამატული სურათი, რომელიც ემსხვერპლა სიკვდილს და დამარცხებას, არის ერთ -ერთი ყველაზე მძაფრი უძველესი ხელოვნების ნიმუში. მიუხედავად იმისა, რომ მისი სქელი თმა და ყელსაბამი ასახავს მის ეთნიკურ წარმომავლობას, მისი ძლიერი სხეული დამატებით დამსახურებას ანიჭებს რომის დაუმარცხებელ ჯარს, რომელმაც ის მოკლა. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 200 – ჩ.წ. 33 წ

    ლუვრის ცნობილი სამოთრაკის Nike საბერძნეთში მარმარილოსგან არის მოჩუქურთმებული გამარჯვების ფრთოსანი პერსონიფიკაციის აღსანიშნავად. სამოთრაკი ეხება კუნძულს, რომელზეც ქანდაკება აღმოაჩინეს 1863 წელს. დაწვრილებით.

    გ ძვ.წ. 150 – ჩ.წ. ძვ.წ 120 წ

    ბევრი ძველი ძველი ბერძნული შედევრი, როგორიცაა მარმარილოს ვენერა დე მილო ლუვრში, შემორჩენილია მხოლოდ რომაელი ხელოსნების ასლების სახით. როდესაც რომში ბერძნული ქანდაკებები და ხელოვნების სხვა ნაწარმოებები შემოდის, ისინი იწვევენ იმგვარ ენთუზიაზმს, რომ ადგილობრივი მოქანდაკეები აწარმოებენ ასლებს ბაზრის მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად. Წაიკითხე მეტი.

    გ 100 წ

    პომპეის მოზაიკის შემქმნელები აწარმოებენ დახვეწილ სურათებს მილიონობით მარმარილოს პატარა ნაჭრებით. ყველაზე ადრეული მაგალითები მომდინარეობს ბერძნული ნახატებიდან, მაგალითად, ფილოქსენოსის ძვ.წ. მე –4 საუკუნეში ალექსანდრე მაკედონელის ბრძოლისა და დარიოს III– ის გამოსახულებით. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ. წ. 100 – ჩვ

    რომაელები ააშენებენ წყალსადენს, რომელიც შედგება თაღების სამი საფეხურისგან მდინარე გარდონის გასწვრივ სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთში. ეს დიდი ხიდი დღეს თითქმის ხელუხლებელია და ცნობილია როგორც Pont du Gard. Წაიკითხე მეტი.

    გ 75 წ

    დიდი ტორკი, ოქროსგან დამზადებული სქელი თოკის მსგავსი ყელსაბამი და ნაპოვნია სნეტიშამში, ინგლისი, წარმოადგენს კელტური ორნამენტებს ლითონისგან და მორთული დახვეწილი გეომეტრიული დიზაინით, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს პირადი მოხმარებისთვის ან ღმერთების შესაწირავად. Წაიკითხე მეტი.

    გ 75 წ

    ძველი რომის უდიდესი ამფითეატრი, ელიფსური კოლიზეუმი, აშენებულია 45,000 -დან 73,000 -მდე დამთვალიერებლის მოსაზიდად გლადიატორულ თამაშებსა და შეჯიბრებებში ადამიანებსა და მხეცებს შორის. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ. 75 – ჩვ

    რომაელები პატივს სცემენ საზოგადოების პატივცემულ წევრებს საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილებში მათი პორტრეტების დაკვეთით. ეს სურათები, როგორიცაა ნაოჭებიანი მოხუცი პატრიციუმის მარმარილოს ქანდაკება ბოლქვიანი ცხვირით და შეშფოთებული გამომეტყველებით, ჩვეულებრივ უკიდურესად რეალისტურია. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ 60 წ

    პომპეის მისტერიების ვილა გაფორმებულია კედლის ნახატებით, რომლებიც იყენებენ ფერწერის მოწყობილობებს, როგორიცაა დაჩრდილვა და პერსპექტივა, რათა შექმნან არქიტექტურულ ელემენტებს შორის მითოლოგიური ფიგურების ილუზია. Წაიკითხე მეტი.

    გ ძვ.წ.19 წ

    იმპერატორი ავგუსტუსი ეფექტურად იყენებს არქიტექტურასა და ქანდაკებას მისი მეფობის ლეგიტიმაციისა და გასადიდებლად. პრიმა პორტაში მდებარე მისი შთამბეჭდავი ქანდაკება ქმნის ახალ იკონოგრაფიას, რომელშიც ღვთაებებისა და დაპყრობილი მტრების მცირე გამოსახულებები ამშვენებს მის საბრძოლო ჯავშანს. Წაიკითხე მეტი.

    გ AD 5 – გ. 25 წ

    პორტლანდ ვაზა ანტიკური ხანის კამეო მინის ყველაზე ცნობილი მაგალითია. ალბათ რომში დამზადებულია თეთრი მინისგან, რომელიც დაფარულია ღრმა ლურჯი მინით, რომანტიკული სცენა იმაზე მეტყველებს, რომ ვაზა თავდაპირველად საქორწინო საჩუქარი იყო. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ 100 – დან 200 წწ

    რომის იმპერიის შორეულ რეგიონებში ხელოსნები, როგორიცაა გალია და ბრიტანეთი, იყენებენ რომაულ ტექნიკას მორთული და რთული ვერცხლის ჭურჭლის დასამზადებლად. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ 113

    ტრაიანეს სვეტი, რომელიც ტრაიანეს ფორუმშია - რომის უდიდესი ფორუმი - აღნიშნავს იმპერატორ ტრაიანეს გამარჯვებულ ბრძოლებს გრძელი თხრობით მისი სამხედრო დაპყრობების შესახებ, რომელიც სვეტის ზედაპირზე სპირალურად ტრიალებს. თავად ტრაიანე 60 -ჯერ არის გამოსახული ამ ვიზუალურ ისტორიაში. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ 118 – 125 წწ

    იმპერატორმა ადრიანემ დაავალა პანთეონის შენობა რომაული ღმერთების თაყვანისცემის მიზნით. ეს ბეტონის ნაგებობა, რომელიც რომაელი არქიტექტორების ერთ -ერთი მთავარი მიღწევაა, შედგება წრიული გუმბათოვანი ტაძრისა და მართკუთხა შესასვლელი ვერანდისგან. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ. 122 – წ.წ. 128 წ

    ადრიანეს კედელი აშენებულია ბრიტანეთის ქალაქგარეთ 50 კილომეტრზე რომის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრის დასაცავად. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 150 – ს. ახ.წ 250

    რომში პრისკილას კატაკომბის კედლებზე კარგი მწყემსის ნახატი ახასიათებს ძველი და ახალი აღთქმის სცენების უპირატესობას, როგორც ადრეული ქრისტიანული ადგილების სამარხსა და თაყვანისცემას. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ 161 – ახ.წ 180 წ

    მარკუს ავრელიუსის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც ასახავს იმპერატორს თავისი ცხენიდან ასვლისას, ასახავს რომაული ქანდაკების სტილში განვითარებულ მოვლენებს, რომლებიც გაზვიადებენ საგნის სახის გამომეტყველებას და ღრმა მოჩუქურთმებას იყენებენ დაჩრდილვისა და შუქის ეფექტების შესაქმნელად. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 300 წ

    ტეტრარქების რელიეფური ქანდაკება, ვენეციის S მარკოს საკათედრო ტაძრის ფასადის კუთხეში, არის შესწავლა პოლიტიკურ ხელოვნებაში. მეწამული ქსოვილის ტარების სამეფო პერგატივის გამოძახილია მასალა პორფირი, ეგვიპტიდან შემოტანილი მეწამული ქვა. რომის იმპერიის ოთხი მმართველის პოლიტიკური ერთიანობა გამოიხატება ხელებით, რომლებიც ერთმანეთს ეხუტებიან, ხოლო მათი სხვა ხელები უჭირავს მათ ხმლებს, წარმოადგენს მათ სიმამაცეს და სამხედრო ძალას. Წაიკითხე მეტი.

    ახ.წ 313 – ახ.წ 330 წ

    ქრისტიან წმინდანის საპატივცემულოდ რომში მოციქულ პეტრეს საფლავზე ბაზილიკაა აგებული. საუკუნეების განმავლობაში წმინდა პეტრეს ტაძარი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა მისი წარმოშობის მიღმა, როგორც საერთო ლოცვისა და დაკრძალვის ადგილი. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 400 – ს. AD 550

    სპილოს ძვლებისა და გამოცდილი ხელოსნების მარაგის გამოყენებით, ადრეული ქრისტიანული ხატები, რომლებიც წმინდანებს ასახავს და წმინდა თხრობის სცენებს, სპილოს ძვლის ფირფიტებზეა ამოკვეთილი. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 425 – გ. AD 450

    ვატიკანის ვერგილიუსი არის ერთ -ერთი ყველაზე ადრეული ლათინური ბიბლია. რომში წარმოებული ილუსტრაციები მიჰყვება ილუზიონისტურ სტილს და ჰგავს იმ პერიოდის რომაულ ქრისტიანულ მოზაიკას. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ. 450 – ს. AD 500

    საფრანგეთში ერთ -ერთი ყველაზე ადრეული ქრისტიანული ბაზილიკა აღდგენილია წმინდა მარტენის სამარხის სამლოცველოსა და პილიგრიმობის ადგილას ტურებში, ჩაანაცვლებს თავდაპირველ ეკლესიას, რომელიც აშენდა ახ.წ. 397 წელს წმინდა მარტინის გარდაცვალების შემდეგ. დაწვრილებით.

    გ ახ.წ. 450 – ს. ახ.წ 750 წ

    შუშის წარმოება, რომელიც დამკვიდრდა საფრანგეთში რომაელთა მმართველობის ქვეშ, აგრძელებს წარმატებას მეროვინგიანების პირობებში, ისეთი ახალი ფორმები ჩნდება, როგორიცაა "ფრჩხილის ჭიქა" შემკული გამდნარი მინის ნაჭრებით. მეროვინგის მინა ფართოდ არის ექსპორტირებული და ახ.წ. VII საუკუნემდე ეს ძვირფასი ჭურჭელი ხშირად შედის სამარხებში. Წაიკითხე მეტი.

    გ AD 546 – ​​გ. AD 547

    იმპერატორი იუსტინიანე და მისი თანმხლები პირები სავსე ბრწყინვალებით არიან ნაჩვენები რავენაში S Vitale- ს კედლებზე მდიდრული მოზაიკით. იუსტინიანეს მმართველობა, აღფრთოვანებული ხელოვნების მფარველობით, ითვლება ბიზანტიური ხელოვნების პირველ ოქროს ხანად. Წაიკითხე მეტი.

    გ 625 წ

    მაღალი რანგის მამაკაცი დაკრძალულია სამარხებში, საიუველირო ნაწარმის, ლითონის ჭურჭლისა და აბჯრის უხვი მარაგით. როდესაც ეს საფლავი ინგლისში, სატონ ჰოუზე აღმოაჩინეს 1939 წელს, იგი წარმოადგენს ადრეული ანგლოსაქსური ხელოვნებისა და სავაჭრო საქონლის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს შეკრებას. Წაიკითხე მეტი.

    გ AD 698

    ლათინური ლინდისფარნის სახარება იწერება და ილუსტრირებულია მონასტერში, კუნძულ ნორთუმბრიაში, ინგლისი. ილუსტრაციები აერთიანებს გასაოცარ გეომეტრიულ შაბლონებს ხმელთაშუა ზღვის პროტოტიპებით შთაგონებულ ფიგურულ გამოსახულებებთან. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ. 750-ს. ახ.წ 800 წ

    კელის წიგნი არის ლათინური სახარების ერთ -ერთი ყველაზე დახვეწილი ვერსია, რომელიც წარმოებულია ბრიტანეთის კუნძულებზე და აერთიანებს ქრისტიანულ იკონოგრაფიას, რომელიც წარმოიშვა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში, ადგილობრივი სიყვარულით გამჭვირვალე და მკვრივი დეკორაციისა და ფერის მიმართ. Წაიკითხე მეტი.

    ახ. წ. 769-დან 787 წ

    შარლემანი აშენებს უზარმაზარ სასახლის კომპლექსს აახენში, რომელიც ავლენს რომაული არქიტექტურის ძლიერ გავლენას, რაც ასახავს შარლემანის პოლიტიკურ სწრაფვას, რომ ჩაითვალოს რომაელი იმპერატორი. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 800 წ

    მონუმენტური ქვები მოჭრილია სკანდინავიაში, გოთლანდში გემების სცენებითა და ბრძოლებით. ვიკინგების დაკრძალვის პრაქტიკასთან დაკავშირებული, ეს სცენები წარმოადგენს მოგზაურობას შემდგომ ცხოვრებაში ვალჰალაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ ახ.წ 880 წ

    კაროლინგური ლინდაუს სახარება დამზადებულია შვეიცარიაში და დაფარულია დახვეწილი მორთული ოქროს დაფით, რომელიც გამოსახულია ჯვარცმის შესახებ და მორთულია ძვირფასი ქვებით. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1000

    ოტო III- ის სახარება წარმოებულია გერმანიის კუნძულ რაიხენაუზე. ახალი აღთქმის ტექსტის დასრულებულ ილუსტრაციებს შორის არის იმპერატორის სავარაუდო პორტრეტი. საფარი გაფორმებულია ბიზანტიური სპილოს ძვლის დაფით. Წაიკითხე მეტი.

    კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი დაარსდა. კონსტანტინოპოლში აია სოფიას მოდელით, წმინდა სოფიას დიზაინი განსხვავდება 13 გუმბათის დამატებით, რომელიც სიმბოლოა ქრისტესა და მის 12 მოციქულებზე, პრაქტიკა, რომელიც ალბათ შთაგონებულია ადგილობრივი რუსული ხის არქიტექტურით. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1063

    დოჯ დომენიკო კონტარინი ბრძანებს ს მარკოს ბაზილიკის რეკონსტრუქციას, რათა ასახოს ვენეციის ახალი სიმდიდრე და ძალა. ამ შენობის არქიტექტურა და დახვეწილი მოზაიკური პროგრამა აერთიანებს ბიზანტიურ, რომანულ და გოთურ მახასიათებლებს. Წაიკითხე მეტი.

    1066–1097

    ბაიეუს გობელენი ნაქარგია, ალბათ ინგლისში, ჰასტინგსის ბრძოლის ილუსტრაციით. ეს ტექსტილი არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ადრეული ხელოვნების ნიმუშია, არამედ ის არის ღირებული ისტორიული დოკუმენტი, რადგან სამხედრო მოვლენები აღწერილია უაღრესად დეტალურად. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1080–1100 წწ

    ქრისტეს პანტოკრატორის მოზაიკური პორტრეტი, დაფნის დედაქალაქ კათოლიკოს ცენტრალურ გუმბათში, წარმოადგენს მკაცრ და ძლიერ მოსამართლეს, ისევე როგორც მხსნელს, რომელიც გამოსახულია მუქი ქვებით მოციმციმე ოქროს გრუნტის წინააღმდეგ. Წაიკითხე მეტი.

    უზარმაზარი მესამე ეკლესია, რომელიც აშენდა Cluny– ში, ძლიერი ბენედიქტელთა სამონასტრო ორდენის დედა ეკლესიაში, ადგენს ზომის ახალ სტანდარტს ადრეულ რომანულ არქიტექტურაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1125 წ

    საეკლესიო აივნები, როგორიც არის მოასკის წმინდა პიერზე, მორთული რთული ფიგურული სცენებით არის რომანული ხელოვნების ერთ -ერთი უმთავრესი სიახლე და წარმოადგენს უძველესი დროიდან ევროპაში დიდი არქიტექტურული ქანდაკების უძველეს ნიმუშებს. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1131 წ

    ბიზანტიელი მხატვრის მიერ დახატული და გადატანილი კიევში, ღვთისმშობლის ელეუსი, რომელსაც ასევე უწოდებენ "ვლადიმირის ღვთისმშობელს", არის ერთ -ერთი ადრეული ხატი რუსეთში, ამყარებს ტრადიციას, რომელიც გრძელდება ბიზანტიის იმპერიის დაცემის შემდეგ 1453 წელს. ფერწერა მოსკოვში გადაჰყავთ 1395 წელს, რათა დაიცვას ქალაქი მონღოლების შემოჭრისგან. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1150

    მეფე სურიავარმან II აშენებს ანგკორ ვატის ბრწყინვალე ტაძარს-მთას, რომელიც ეძღვნება ინდუისტურ ღმერთს ვიშნუს და გამოხატავს საკუთარ პოზიციას ღმერთ-მეფის სახით. Წაიკითხე მეტი.

    რეკონსტრუქცია იწყება სენ-დენის სააბატო ტაძარში, პარიზთან ახლოს აბატ სუგერის მიერ, რომელიც გარდაქმნის მას გოთური არქიტექტურის პირველ სრულ ნიმუშად. ეს სალოცავი, რომელიც არის პარიზის პირველი ეპისკოპოსის დაკრძალვის ადგილი, ხდება ფრანგული ჰონორარის მთავარი მონასტერი, ხაზინა და სამარხი. Წაიკითხე მეტი.

    იწყება პარიზის ნოტრ-დამის ცნობილი ტაძრის მშენებლობა. საბოლოოდ ეს მზარდი სტრუქტურა ასახავს გოთურ არქიტექტურას, ამაყობს საფრენი საყრდენების არქიტექტურული ტექნიკის პირველი გამოყენებით და დიდი ხნის განმავლობაში ის არის ყველაზე მაღალი შენობა დასავლურ სამყაროში. Წაიკითხე მეტი.

    რვა სართულიანი სამრეკლო აშენებულია პიზის ტაძრის გვერდით. რადგან ის ჭაობიან მიწაზე ზის, მშენებლობის დროს კოშკი იწყებს დახრას, რის გამოსწორებას არქიტექტორი ამაოდ ცდილობს. Წაიკითხე მეტი.

    1194 წლის ხანძრის შემდეგ, შარტრეს ტაძარი აღდგენილია. ნათელი ფერის ვიტრაჟების დახვეწილი პროგრამა მოიცავს რელიგიურ და ისტორიულ სცენებს, ასევე სამსახურში მყოფი უბრალო ადამიანების სურათებს. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1198 წ

    ოსტატი ოქრომჭედელი ნიკოლოზ ვერდუნი ქმნის სამი მეფის სალოცავს, რაც კლასიციზმისადმი ინტერესს აღძრავს დახვეწილი მოოქროვილი ბრინჯაოს, ვერცხლის, ძვირფასი ქვებისა და მინანქრისგან დამზადებულ სტრუქტურაში. Წაიკითხე მეტი.

    რეიმსში ნოტრ-დამის საკათედრო ტაძრის გარე ნაწილი მორთულია მრავალი ქანდაკებით, რომელთაგან ბევრი ასახავს ღვთისმშობელს, რაც ასახავს იესოს დედისადმი მეტ ყურადღებას. სკულპტურები ავლენენ მოძრაობისა და ურთიერთქმედების გაძლიერებულ გრძნობას, რაც წინასწარმეტყველებს გოთიკური ხელოვნების უფრო დიდ რეალიზმს. Წაიკითხე მეტი.

    1260–1280

    იტალიელი მხატვარი და მოზაიკოსი Cimabue ხატავს ღვთისმშობლისა და ბავშვის აღსაყდრებას, რომელშიც ის აერთიანებს ბიზანტიური ფერწერის ტრადიციების ასპექტებს მოცულობით და ადამიანური ემოციებით დაინტერესებით, რაც გავლენას ახდენს შემდგომ მხატვრებზე. Წაიკითხე მეტი.

    ფლორენციის წმინდა მარია დელ ფიორეს ტაძარი, თავისი მაღალი გუმბათით და კლასიკური ფორმებითა და სამშენებლო ტექნიკით, არის რენესანსის სტილის ერთ -ერთი პირველი წინამორბედი იტალიაში. Წაიკითხე მეტი.

    1300–1400

    ფრესკებში, რომელსაც ის ხატავს პადუას არენაზე სამლოცველოსთვის, ფლორენციელი მხატვარი ჯოტო ავითარებს ახალ ნატურალიზმს და აქცენტს აკეთებს ემოციაზე, რომელიც ახდენს ძლიერ და ხანგრძლივ გავლენას. Წაიკითხე მეტი.

    1325–1328

    უხვად ილუსტრირებული ლოცვების წიგნი, რომელიც ცნობილია როგორც ჟანა დ’ევროსის საათები, დამზადებულია საფრანგეთის დედოფლის ყოველდღიური პირადი მიძღვნის დროს. Წაიკითხე მეტი.

    ძმები ლიმბურგები იწყებენ ბრწყინვალედ ფერადი და უაღრესად დეტალური Très Riches Heures (საათების წიგნი) ბრწყინვალე მფარველის ჟანის, დუკ დე ბერისთვის. ჰერცოგისა და მხატვრების გარდაცვალების დროს დაუმთავრებელი დარჩა, იგი დასრულებულია მოგვიანებით ოსტატების მიერ. Წაიკითხე მეტი.

    1411–1427

    ანდრეი რუბლიოვი, ერთ -ერთი ყველაზე ნიჭიერი და გავლენიანი რელიგიური მხატვარი, ასახავს სამ მთავარანგელოზს აბრაამთან ერთად თავის ძველ აღთქმის სამებაში. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1427 წ

    მასაჩიო აწარმოებს რენესანსის ადრეულ იტალიურ ნახატებს, როგორიცაა ფლორენცია ბრანკაჩის სამლოცველოსთვის. მისი ნახატები მოიცავს კლასიკურ პროპორციებს და გამოხატავს რთულ ემოციებს. Წაიკითხე მეტი.

    იან ვან ეიკი ხატავს ჯოვანი არნოლფინისა და ჯოვანი ცენამის პორტრეტებს, მისი ორი მდიდარი მფარველი. ვან ეიკის მოწიფული ნამუშევრის მაგალითი, ნახატი არის ძალიან გაპრიალებული, სავსეა სიმბოლიკით და სინათლესა და ჩრდილს ექცევა დახვეწილი და თანმიმდევრული ფორმით. Წაიკითხე მეტი.

    ფილიპო ბრუნელესკი ასრულებს ფლორენციის ტაძრის გუმბათოვან გუმბათს და ქმნის უპრეცედენტო ზომისა და დიზაინის სტრუქტურას. Წაიკითხე მეტი.

    ანჯელო ბოროვიე იღებს საწარმოების შუშის წარმოების საოჯახო ბიზნესს მურანოში, იტალია და იგონებს მინის რამდენიმე ახალ ტიპს, მათ შორის კრისტალოს, ლათიმოს და ქალკედონიას. Წაიკითხე მეტი.

    ლორენცო ღიბერტი, რენესანსის მრავალმხრივი მხატვარი და თავისი დროის უპირველესი ბრინჯაოს შემსრულებელი, ასრულებს თავის შედევრს სამოთხის კარიბჭეები, ფლორენციის ნათლისმცემლის აღმოსავლეთ კარი. ამ პანელებში გიბერტი არა მხოლოდ აყალიბებს ფერწერული თხრობის ახალ ფორმას დაბალი რელიეფით, არამედ აერთიანებს იდეალიზმსა და რეალიზმს. Წაიკითხე მეტი.

    იოჰან გუტენბერგი აწარმოებს პირველად დაბეჭდილ ბიბლიას მოძრავი, ლითონის ტიპის გამოყენებით. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1459 წ

    რომაული ქანდაკებების შესწავლასა და ადამიანის ფორმაზე დაკვირვებით, დონატელო თავისი ინოვაციური დავითის ქანდაკებას კვეთს თავისი მფარველის, კოსმიო დე მედიჩისათვის. Წაიკითხე მეტი.

    ლორენცო 'ბრწყინვალე' მედიჩი იღებს ძალაუფლებას ფლორენციაში და თავის სასამართლოში იკრიბება იმ პერიოდის საუკეთესო ფილოსოფოსები, პოეტები და მხატვრები, მათ შორის ბოტიჩელი და მიქელანჯელო. Წაიკითხე მეტი.

    1470–1480

    მარტინ შონგაუერი ქმნის წმინდა ანტონის ცდუნებას და მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს გრავიურის ხელოვნების განვითარებას და მის გამომხატველ პოტენციალს, როგორც მხატვრულ საშუალებას. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1478 წ

    სანდრო ბოტიჩელი ხატავს პრიმავერას, რომელიც ასახავს მის გამოსახულებებს თანამედროვე ხალხური სასიყვარულო პოეზიიდან და არის სწავლისა და კულტურის გამოვლინება, რომელიც ლორენცო ბრწყინვალე ფლორენციის სასამართლოშია. Წაიკითხე მეტი.

    1484–1489

    ხარების ამჟამინდელი ტაძარი აგებულია მოსკოვში და ემსახურება რუსეთის მთავრებს და შემდგომ მეფეებს. არაერთი ინოვაციური მახასიათებლის გათვალისწინებით, ტაძარი, აგურის გუმბათებითა და ჯვრის ფორმის განლაგებით, ტიპიურია იმ პერიოდის განმავლობაში რეგიონში აშენებული სხვა ეკლესიებისთვის. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1498–1550 წწ

    დიდი, დახვეწილი ნაქსოვი გობელენები, როგორიცაა ლედი და უნიკორნის სერია, მზადდება და დიდი რაოდენობით გამოიყენება გვიან შუა საუკუნეების და რენესანსის პერიოდებში ციხეებისა და ეკლესიების გაფორმებისა და იზოლაციისათვის. Წაიკითხე მეტი.

    ალბრეხტ დიურერი, გერმანიის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული, მრავალმხრივი და გავლენიანი მხატვარი, ხატავს თავის ბოლო და ყველაზე მიმზიდველ ავტოპორტრეტს, რომელშიც ის წარმოაჩენს საკუთარი თავის იდეალიზებულ ვერსიას და ხელს უწყობს მხატვრების, როგორც შემქმნელების, და არა ხელოსნების აღიარებას. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1500

    ანდრეა მანტეგნა ხატავს მკვდარ ქრისტეს, სამუშაოებს, რომლებიც წარმოშობს დრამატულ წინსვლას და ემოციებს. Წაიკითხე მეტი.

    1500–1507

    ლეონარდო და ვინჩი ხატავს მონა ლიზას, ალბათ მსოფლიოში ყველაზე ცნობილ ნახატს. ლეონარდო აერთიანებს ექსპრესიულ მხატვრობის ტექნიკას ადამიანის დაკვირვებით და ყურადღებით ადამიანის ფორმასა და ფსიქიკაში, რენესანსის პერიოდის ერთ -ერთი ყველაზე გამომწვევი პორტრეტის შესაქმნელად. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1504 წ

    ჰოლანდიელი მხატვარი იერონიმუს ბოში ხატავს მიწიერი სიამოვნების ბაღს, რომელიც ფანტასტიკურ და შემაშფოთებელ გამოსახულებებს იყენებს, რათა გააფრთხილოს ადამიანური შეცდომების ბოროტებისგან. Წაიკითხე მეტი.

    1510–1512

    რაფაელი, იტალიური რენესანსის ერთ -ერთი უპირველესი მხატვარი, ასრულებს ვატიკანის კერძო უბნებს ათენის სკოლას, ინტელექტუალურად კომპლექსურ ფრესკას, რომელიც ასახავს უძველეს ბრძენთა შეკრებას. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1512–1515 წწ

    მატიას გრენევალდი ხატავს პანელებს ქანდაკებული სამსხვერპლოს ანტონინეს სამლოცველოში ისენჰაიმში, ქმნის გერმანული რენესანსის ერთ -ერთ უმნიშვნელოვანეს ნახატს. ქრისტეს ბნელი და დამახინჯებული გამოსახულება ჯვარცმის ერთ -ერთი ყველაზე საშინელი სცენაა. Წაიკითხე მეტი.

    ჰანს ჰოლბეინი უმცროსი, ინგლისის სასამართლოს ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვარი, ხატავს ტიუდორთა სამეფო ოჯახის რამდენიმე პორტრეტს, მათ შორის ჰენრი VIII- ის მდიდრულ და სამეფო ნახატებს. Წაიკითხე მეტი.

    1536–1541

    მიქელანჯელო ქმნის ადამიანის სახის გასაოცარ და მძლავრ წარმოდგენას, როდესაც ის ხატავს უკანასკნელ განაჩენს ვატიკანში, სიქსტინის სამლოცველოს კედელზე. Წაიკითხე მეტი.

    ტიციანი, თავისი დროის ერთ -ერთი ყველაზე მრავალმხრივი მხატვარი, ხატავს ურბინოს ვენერას თავისი მფარველი ურბინოს ჰერცოგის კერძო ოთახებისთვის. სანამ ვენერას საგანი კლასიკური მითოლოგიიდან არის აღებული და მისი უნაკლო გარეგნობა იდეალიზებულია, მისი დამოკიდებულება, გარეგნობა და გარემო ეროტიკულ და ამქვეყნიურ პორტრეტს ანიჭებს ადამიანის ხარისხს. Წაიკითხე მეტი.

    1540–1560

    აგნოლო ბრონზინო ასრულებს ტექნიკურად სუპერლატიურ, უაღრესად რაციონალურ და დახვეწილ პორტრეტებს თავისი მფარველებისთვის, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია კოზიმო I მედიჩი. Წაიკითხე მეტი.

    1555–1561

    მეფე ივანე IV (საშინელი) მადლობას უხდის სამხედრო გამარჯვებებს წმინდა ბასილის ტაძრის მშენებლობისას. რვა წმინდანისადმი მიძღვნილი, რომლებიც მას სჯეროდა, რომ მას დაეხმარნენ, ეკლესია რვა ქვის სამლოცველოსგან შედგება ცენტრალური გამაერთიანებელი კოშკის გარშემო. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1568 წ

    უხუცესი პიტერ ბრიუგელი ხატავს გლეხთა ქორწილს, რომელშიც იგი დიდი ყურადღებით აღწერს დეტალებს და ერთგულებას საქორწინო მხიარულ დღესასწაულს. ბრიუგელი პირველია, ვინც ხაზი გაუსვა ყოველდღიურ ცხოვრებას და სეზონურ პეიზაჟებს რელიგიურ თემებზე. Წაიკითხე მეტი.

    ელ გრეკოს გამორჩეული ხატვის სტილი ასახავს მრავალფეროვან ტრადიციებს, რომლებმაც მასზე გავლენა მოახდინეს, განსაკუთრებით ბიზანტიური რელიგიური ნახატების მისტიკურ ხარისხს, ვენეციური ხელოვნების თამამ ფერს და რომაული მანიერიზმის დინამიურ კომპოზიციებს. მისი შედევრი, გრაფი ორგაზის დაკრძალვა, აერთიანებს ამ ატრიბუტებს რთულ და ხედვით სცენაში. Წაიკითხე მეტი.

    კარავაჯო ხატავს წმინდა მათეს წამებას და აყალიბებს თამამ სტილს რელიგიური ნახატებისთვის, რომელიც ქმნის სამგანზომილებიან პარამეტრებს დრამატული სცენებისთვის, რომლებიც ხაზს უსვამენ წმინდანთა და მოწამეთა ადამიანობას. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1613 წ

    არტემიზია გენტილესკი, ერთ-ერთი პირველი ქალი ხელოვანი, რომელმაც მიაღწია აღიარებას და გავლენას, ხატავს თავის ყველაზე ცნობილ და ძალადობრივ გამოსახულებას, ჯუდიტ ბეჰედინგ ჰოლოფერნესს. იგი განსაკუთრებით ცნობილია თავისი დრამატული ისტორიის ნახატებით. Წაიკითხე მეტი.

    1622–1624

    მე -17 საუკუნის ყველაზე ცნობილი მოქანდაკე, ჯანლორენცო ბერნინი ამოკვეთს თავის აპოლონს და დაფნას, რომელშიც ის აცოცხლებს იმ მომენტს, როდესაც დაფნი თავს დაფნის ხედ აქცევს, რათა გაექცეს დევნის მომვლელ ღმერთს. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1638 წ

    ფლამანდელი მხატვარი პიტერ პოლ რუბენსი ხატავს სიყვარულის ბაღს, მისი ერთ-ერთი გვიანდელი და სრულად რეალიზებული ნახატი კლასიკური ლიტერატურის ამსახველი თემისგან, რომელიც კომპლექსურ გარე ნახატზეა განთავსებული. Წაიკითხე მეტი.

    რემბრანდტი აწარმოებს მის ერთ -ერთ ყველაზე ცნობილ ნახატს, "ღამის დარაჯს", რომელშიც ის ახერხებს ადგილობრივი მილიციელების შეკვეთილი პორტრეტის გადაღებას, როგორც დამაპატიმრებელ ისტორიულ დრამას. Წაიკითხე მეტი.

    ესპანეთის კარზე მომუშავე დიეგო ველასკესი ხატავს თავის შედევრს Las Meninas, რომელშიც ის ასახავს სამეფო ოჯახის წევრებს, მათ დამსწრეებს და თავად დაკვირვების დამახასიათებელი მწვავე გრძნობით. Წაიკითხე მეტი.

    იოჰანეს ვერმეერი ხატავს გოგონას მარგალიტის საყურით და პორტრეტს ამსუბუქებს დელიკატურობით და უძრაობით, ასევე ხაზს უსვამს სინათლის ეფექტს. Წაიკითხე მეტი.

    ლუი XIV ბრძანებს ახალი სასახლის მშენებლობას ვერსალში, პარიზის გარეთ. მასიური და ორნამენტულად მორთული შენობები, უთვალავი ქანდაკებები და მდიდრული ბაღები ყველა ხაზს უსვამს მზის მეფის სიდიადეს. Წაიკითხე მეტი.

    გავლენიანი სალონი დაარსდა პარიზში, ლუვრის სასახლეში და აჩვენებს აკადემიის სამეფო ოჯახის წევრების მიერ არჩეულ ფერწერულ და ქანდაკებებს. Წაიკითხე მეტი.

    ხელოვნების სამეფო აკადემია იხსნება ინგლისში და ხდება ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პროფესიული ხელოვნების სკოლა და აჩვენებს გალერეებს ევროპაში, აცნობს ახალ მხატვრებს პოტენციურ მფარველებს და ადგენს ოფიციალურ სტანდარტებს. Წაიკითხე მეტი.

    1768–1772

    ჟან-ონორე ფრაგონარდი ქმნის ტექნიკურად შესრულებული ნახატების სერიას, რომლებიც ცნობილია კოლექტიურად როგორც figure de fantaisie, რომელშიც ადგენს მოდელებს, რომელთაგან ბევრი ცნობილი პიროვნებაა, გამორჩეულ, მაგრამ განსხვავებული განწყობის მქონე გარემოში. Წაიკითხე მეტი.

    მე -18 საუკუნის საფრანგეთის უმნიშვნელოვანესი მხატვარი, ჟაკ-ლუი დავიდი დრამატიზებულია რევოლუციური ლიდერის ჟან-პოლ მარატის მკვლელობისას მის აბანოში მკაცრი და ცივი პორტრეტით. Წაიკითხე მეტი.

    ინგლისელი პოეტი, მხატვარი და მბეჭდავი უილიამ ბლეიკი აქვეყნებს „დღეების უძველესს“, როგორც მისი ილუსტრირებული ეპიკური პოემის წინამორბედს ევროპაში: წინასწარმეტყველება. ბლეიკი აერთიანებს თავის ნაწერებსა და სურათებს, რომლებსაც ის "განათებულ ბეჭდვას" უწოდებს, ფილოსოფიურ და წინასწარმეტყველურ კომპოზიციებში. Წაიკითხე მეტი.

    ფრანცისკო დე გოია უკვდავყოფს ესპანეთის წინააღმდეგობას საფრანგეთის ოკუპაციის წინააღმდეგ 1808 წლის 3 მაისს, რომელშიც ის მაყურებლის ყურადღებას ამახვილებს იმ გმირობაზე და აგონიაზე, ვინც დაიღუპება მათი ნათელი, თეთრი შუქით დატბორვით. Წაიკითხე მეტი.

    Grande Odalisque ცხადყოფს ჟან-ოგიუსტ-დომინიკ ინგრეს განსაკუთრებულ უნარს წარმოადგინოს ტანსაცმლისა და აქსესუარების დეტალები და ტექსტურები, რომლებიც გარშემორტყმულია მის მოდელებზე. Წაიკითხე მეტი.

    თეოდორ გერიკო ასახავს მედუზას რაფში გემის ჩაძირვის შემზარავ მოვლენებს, ადრეულ რომანტიკულ კომპოზიციას, რომელიც უსათუოდ წარმოადგენს ადამიანის ტანჯვას და ადამიანის ბრძოლას ბუნების ძალებთან. Წაიკითხე მეტი.

    ალეგორიული ფორმით ასახული ფაქტობრივი ისტორიული მოვლენა, ეჟენ დელაკრუა აღნიშნავს თავისუფლების მებრძოლთა ჯგუფის გმირობას ივლისის რევოლუციაში, სამდღიანი ბრძოლა რესპუბლიკის მოწოდებისკენ. ბედის ირონიით, თავისუფლება ლიდერობს ხალხს მოგვიანებით ყიდულობს არისტოკრატი, რომელიც ირჩევა საკონსტიტუციო მონარქიის სათავეში. Წაიკითხე მეტი.

    ონორე დაუმერი აპროტესტებს საფრანგეთის მთავრობის სისასტიკეს თავისი ლითოგრაფიით Rue Transnonain. მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში ის ხატავს და ხატავს სატირულ მულტფილმებს და ღარიბების ცივად დაკვირვებულ გამოსახულებებს. Წაიკითხე მეტი.

    მხატვარი ლუი დაგერი აწარმოებს ერთ -ერთ პირველ სამუშაო ფოტოგრაფიულ პროცესს, რომელსაც იგი უწოდებს დაგეროტიოპს. Წაიკითხე მეტი.

    ჯორჯიან ტურნერი ასრულებს თავის უკანასკნელ შედევრს Fighting Temeraire Tugged to Her Last Berth to Be Broken up, რომელიც სრულად ავლენს მის ექსპერიმენტულ ხატვის ტექნიკას და რწმენას, რომ პეიზაჟებსა და ზღვის პეიზაჟებს შეუძლიათ იდეებისა და ემოციების ფართო სპექტრის გადმოცემა. Წაიკითხე მეტი.

    1849–1850

    საკუთარი პოლიტიკური შეხედულებების გამოხატვისას გუსტავ კურბე ხატავს გლეხებისა და უბრალო ხალხის დიდ კომპოზიციას, რომელიც წარმოდგენილია გულწრფელად და უშუალოდ ორნანსში დაკრძალვაში. ეს არის ერთ -ერთი კომპოზიცია, რომელიც იწვევს ფრანგული ფერწერის რეალიზმის განვითარებას. Წაიკითხე მეტი.

    როდესაც Gleaners გამოჩნდება პარიზის სალონში, ჟან-ფრანსუა მილე აფასებს ზოგიერთს მშრომელი სოფლის ქალების სილამაზესა და სიმარტივეში, ზოგი კი გმობს მილეტს სიღარიბის მკვეთრი იმიჯისა და მისი ნაგულისხმევი პოლიტიკური გამოწვევის გამო. Წაიკითხე მეტი.

    ედუარდ მანემ პარიზის მაყურებელს შოკში ჩააგდო Déjeuner sur l'herbe, რომელიც შიშველ ქალებს ათავსებს გულწრფელ და რთულ გარემოში, ჩაცმული თავისუფალი მამაკაცებით. ეს და სხვა ნახატები, რომლებიც დაგმობილია ოფიციალური სალონის მიერ, გამოფენილია ახლად დაარსებულ Salon des Refusés– ში. Წაიკითხე მეტი.

    ბუნების შესახებ თავისი იდეების, ექსპრესიონისტული ფუნჯების და ევროპაში ხშირი მოგზაურობის ეფექტის გათვალისწინებით, კამილ კორო ხატავს მორტფონტენის სუვენირს. Წაიკითხე მეტი.

    მას შემდეგ, რაც ვაჭრობა აღდგება 1854 წელს, იაპონური საქონელი იწყებს ევროპაში შესვლას. მსოფლიო გამოფენა პარიზში წარმოადგენს იაპონური ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების პირველ ოფიციალურ გამოფენას დასავლეთში და შთააგონებს ბევრ ევროპელ მხატვარს განავითარონ ახალი ტექნიკა და ფერწერის ეფექტები მოძრაობაში, რომელიც ცნობილია როგორც იაპონიზმი. Წაიკითხე მეტი.

    1870–1873

    ილია რეპინი, ერთ -ერთი უპირველესი რუსი რეალისტი მხატვარი, ქმნის თავის დიდ ნაწარმოებს, ვოლგის ნავმისადგომებს. არაჰუმანური პირობების გამოვლენისას, რა პირობებშიც მამაკაცები მუშაობენ, ის აღნიშნავს მათ გამძლეობას და იწყებს ჟანრის მხატვრობის ახალ რუსულ მოძრაობას. Წაიკითხე მეტი.

    ოგიუსტ როდენმა მოაზროვნე გადასცა მუზეუმის კომისიის ნაწილს, რომელიც არასოდეს აშენებულა. დიდი ავტორის დანტეს წარმოსაჩენად, ქანდაკება დამზადებულია როგორც უფრო დიდი კომპოზიციის ნაწილი ჯოჯოხეთის კარიბჭე. Წაიკითხე მეტი.

    ჯეიმს მაკნილ უისტლერი ხატავს თავის ცნობილ ექსპრესიულ Nocturne- ს შავ და ოქროში: ვარდნის რაკეტა, რაც კრიტიკოსი ჯონ რუსკინს უბიძგებს უისტლერის აღწერას, როგორც 'ფერადი ქოთანი საზოგადოების წინაშე'. უისტლერი წარმატებით უჩივლებს რუსკინს მხოლოდ იმისთვის, რომ იგი გაკოტრდეს, როდესაც მას მიენიჭება ერთჯერადი ზიანი და დიდი სამართლებრივი ხარჯების წინაშე დგას. Წაიკითხე მეტი.

    1875–1883

    ედუარდ ბერნ-ჯონსი, ერთ-ერთი მეორე თაობის წინარეფაელელი მხატვარი, ხატავს ისეთ ნაწარმოებებს, როგორიცაა ბედის ბორბალი, შთაგონებული უძველესი ზღაპრებითა და მითებით, მაგრამ თანამედროვე, უაღრესად გაპრიალებული გარეგნობით. Წაიკითხე მეტი.

    თანამედროვეობა, სიხარული და სინათლე, რომელიც ავსებს ოგიუსტ რენუარის Le Moulin de la Galette- ს, ყველა იმპრესიონიზმის მახასიათებელია. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1876 ​​წ

    მიუხედავად იმისა, რომ მას არ მოეწონა ეს ტერმინი, ედგარ დეგა ითვლება იმპრესიონიზმის ერთ -ერთ ფუძემდებლად. ის განსაკუთრებით ასოცირდება ბალერინების გამოსახვას ზეთებით, პასტელებით, ბრინჯაოთი და თიხით. Წაიკითხე მეტი.

    ჯონ სინგერ სარჯენტი, ყველაზე მოდური მხატვარი აშშ -სა და ინგლისში მე -19 საუკუნის ბოლოს, ხატავს სკანდალურ პორტრეტს, რომელიც ცნობილია როგორც ქალბატონი X, ცნობილი პარიზული სილამაზის. Წაიკითხე მეტი.

    ჟორჟ სეურა გამოიგონებს ტექნიკას, რომელიც ცნობილია როგორც პუანტილიზმი, რომელიც გამოიყენება ისეთ ნახატებში, როგორიცაა La Grande Jette. მისი წვრილი წერტილების ერთმანეთთან შეხამება, რომელსაც თვალი ერთმანეთთან აკავშირებს, იყენებს თანამედროვე თეორიებს ფერის შესახებ. Წაიკითხე მეტი.

    ვინსენტ ვან გოგი ხატავს მის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ და გამომხატველ ნამუშევარს, ვარსკვლავურ ღამეს. Წაიკითხე მეტი.

    ინჟინრები გუსტავ ეიფელი და მორის კოჩლინი ააშენებენ 300 მეტრის სიმაღლის რკინის კოშკს, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ეიფელის კოშკი, პარიზის ექსპოზიციის უნივერსალისთვის. Წაიკითხე მეტი.

    ანრი დე ტულუზა-ლოტრეკი აწარმოებს პარიზის ღამის კლუბის, Moulin Rouge, La Goulue- ის პირველ პოსტერს. ეს სურათი მაშინვე პოპულარული ხდება მთელ პარიზში და ტულუზა-ლოტრეკის წარმატება ხელს უწყობს პლაკატების ღირებულების გაზრდას. Წაიკითხე მეტი.

    ნორვეგიელი მხატვარი ედვარდ მუნკი ხატავს ყვირილს, შიშის, ურთიერთობების და სიკვდილის ერთ – ერთ უაღრესად ემოციურ კვლევას. Წაიკითხე მეტი.

    გ 1893 წ

    პოლ სეზანი, რომელიც არც თუ ისე წარმატებულია მის სიცოცხლეში, ცდილობს სიმტკიცის შემატებას მის სურათებს მათი გეომეტრიული ფორმების ხაზგასმით, რაც განსაკუთრებით შესამჩნევია მის ნატურმორტებში. მისი გამოწვევა იმპრესიონისტების მიდგომისადმი პოსტ-იმპრესიონისტულ მოძრაობაში. Წაიკითხე მეტი.

    პოლ გოგენი აჯამებს თავის კარიერას ადამიანის სიცოცხლის სამი ასაკის შესწავლით, საიდან მოვდივართ? Ვინ ვართ ჩვენ? Სად მივდივართ? მისი მშობლიური ქალების თემა და მათი გარემო ემყარება პოლინეზიაში ცხოვრების წლებს. Წაიკითხე მეტი.

    ჰენრი მატისი, ფავიზმის მთავარი გმირი, ხატავს სადილის მაგიდას (ჰარმონია წითელში). Წაიკითხე მეტი.

    ლუდვიგ მიეს ვან დერ როჰე, გერმანელი არქიტექტორი, აშენებს გერმანულ პავილიონს ბარსელონაში Exposición Internacional– ისთვის, ქმნის თანამედროვე მოძრაობის ერთ – ერთ უმნიშვნელოვანეს შენობას. Წაიკითხე მეტი.

    ესპანელი კატალონიელი მხატვარი სალვადორ დალი ხატავს საეტაპო სიურეალისტურ ნახატს, მეხსიერების გამძლეობა. Წაიკითხე მეტი.

    მერეთ ოპენჰაიმი ქმნის უზარმაზარ სიურეალისტურ ნაწარმოებს „ობიექტით“, ბეწვით დაფარული ჭიქა, რომელიც გადმოსცემს სიურრეალიზმის გამომწვევ, მაგრამ არასასიამოვნო ეფექტს. Წაიკითხე მეტი.

    დაბეჭდილია Oxford Art Online– დან. სალიცენზიო ხელშეკრულების პირობებით, ინდივიდუალურ მომხმარებელს შეუძლია დაბეჭდოს ერთი სტატია პირადი სარგებლობისათვის (დეტალებისთვის იხილეთ კონფიდენციალურობის პოლიტიკა და სამართლებრივი შენიშვნა).


    ძვირფასო ქითი. რაღაც ბლოგი

    ეს ვიდეო თავის შესახებ ამბობს:

    2008 წლის 14 იანვარი

    მოკლემეტრაჟიანი ფილმი რომაული მოზაიკის შესახებ. ფილმში ნაჩვენებია რომაული მოზაიკის სერია და ინფორმაცია მათი მშენებლობის შესახებ.

    ტოსკანაში აღმოაჩინეს ძველი რომაული მოზაიკა

    6 ოქტომბერი, 2015 02:30 PM ET // როსელა ლორენცის მიერ

    იტალიელმა არქეოლოგებმა, რომლებიც თხრიან პატარა ტოსკანურ სოფელში, აღმოაჩინეს ნაწილი, რომელიც მათი აზრით, არის დიდი და შთამბეჭდავი ძველი რომაული მოზაიკა.

    მოზაიკა განთავსებულია კერძო საკუთრებაში ადგილობრივი გზის გვერდით, სოფელ კაპრაია ე ლიმიტში, ორი განსხვავებული დიზაინით. ერთი, თარიღდება მე –4 საუკუნის მეორე ნახევრით, შეიცავს გეომეტრიულ შაბლონებს, რომლებიც შემოსაზღვრულია ყვავილების მოტივებით, მეორე, ჩვენი წელთაღრიცხვის მე –5 საუკუნით დათარიღებული, გამოირჩევა რვაკუთხედებით მორთული ცხოველებით, ყვავილებითა და ადამიანის ბიუსტით.

    დიდი მოზაიკა ამშვენებდა მდიდრული რომაული ვილის იატაკს, რომელიც ტოსკანის ქალაქგარეზე იდგა ოთხი საუკუნის განმავლობაში, ჩვენი წელთაღრიცხვის 1 -დან მე -6 საუკუნის დასაწყისამდე.

    ამ ვილის მტკიცებულება პირველად 1983 წელს იქნა ნაპოვნი, როდესაც მუშები, რომლებიც ხეხილის ბაღის ასაშენებლად იჭრებოდნენ, აღმოაჩინეს შავი და თეთრი მოზაიკის ფრაგმენტები და, რაც ყველაზე საინტერესოა, წარწერა, რომელშიც ნახსენებია კომპლექსის ერთ -ერთი მფლობელი და არქეოლოგის ლორელა ალდერიგი ტოსკანის ზედამხედველობა, განუცხადა Discovery News- ს.

    ჩაწერილი ქვის ფილა მოიხსენიებს ვეტიუს აგორიუს პრაექსტატუსს, ჩვენი წელთაღრიცხვის მეოთხე საუკუნის ერთ -ერთ ყველაზე ცნობილ წარმართულ სენატორს. ის წარმოიშვა უძველესი და კეთილშობილური ოჯახიდან და გარდაიცვალა 384 წელს იმპერატორ ვალენტინიანე II- ის კარზე პრეტორიანი პრეფექტის თანამდებობაზე ყოფნისას.

    საყოველთაოდ ცნობილია, რომ Vettius Agorius Praetextatus ფლობდა ვილებს ტოსკანაში და#8212 და ძალიან მოეწონა.

    რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე და ორატორი კვინტუს ავრელიუს სიმაქუსი თავის წერილებშიც კი წუწუნებდა, რომ ვეტიუსი ძალიან ბევრ ოპიუმს სარგებლობდა ეტრურიაში, რომში პოლიტიკის ნაცვლად, და#8221 ფედერიკო კანტინი, პიზის უნივერსიტეტის არქეოლოგი, რომელიც ხელმძღვანელობდა თხრა, განუცხადა Discovery News.

    აგებულია პირველ საუკუნეში, ვილა Capraia e Limite– ში თავისი ყველაზე დიდებული დრო იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის მე –4 საუკუნეში, როდესაც Vettius Agorius Praetextatus– მა აღადგინა იგი მდიდრული სტანდარტების შესაბამისად. მე –6 საუკუნის დასაწყისისთვის იგი მთლიანად მიტოვებული და გაძარცული იყო.

    საბედნიეროდ, მათ ვერ ამოიღეს მოზაიკა, და თქვა ალდერიგიმ.

    2013 წელს ჩატარებულმა გათხრებმა გამოავლინა განსაცვიფრებელი ოვალური მოზაიკა გარეულ ღორებზე ნადირობის სცენით, რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნის მეორე ნახევრით.

    იურიდიული საკითხებისა და დაფინანსების არარსებობის გამო, მოზაიკა მისი აღმოჩენისთანავე დაფარული იქნა მისი შენარჩუნების მიზნით. ამ აღმოჩენამ ახალი არქეოლოგიური გამოკვლევები გამოიწვია.

    ჩვენ ვვარაუდობდით, რომ მოზაიკის იატაკი კიდევ უფრო ვრცელდება, ამრიგად ჩვენ გამოვიკვლიეთ ჰიპოთეზა კვლევის თხრით, და თქვა კანტინიმ.

    გათხრების შედეგად კანტინი და მისი გუნდი მართლები იყვნენ.

    გამოჩნდა ორი სართულის მოზაიკის ნაწილები. უფრო ძველი შედგებოდა გეომეტრიული შაბლონებისგან, რომლებიც მორთულია წითელი დეკორაციებით აკანტუსისა და ვაზის ფოთლებით, ნაცრისფერი, ლურჯი და შავი სხვადასხვა ფერებში. სხვა ნაჩვენები იყო ცხოველების, ყვავილების, გეომეტრიული ნიმუშების სცენები რვაკუთხედებით. ერთ – ერთი ასეთი რვაკუთხედის ცენტრში იპყრობს მამაკაცის ბიუსტი ტუნიკით და დიდი თვალებით.

    ჩვენ გვჯერა, რომ ეს არ არის პორტრეტი, არამედ მხოლოდ დეკორაცია, და თქვა ალდერიგიმ.

    არქეოლოგების აზრით, ვილის შესწავლილ ნაწილს ექვსკუთხა სტრუქტურა ჰქონდა, ოთახები იხსნებოდა ცენტრალურ დარბაზზე.

    ჩვენ ვთვლით, რომ იატაკის მოზაიკის ზომა დაახლოებით 300 კვადრატული მეტრია (984 კვადრატული ფუტი). ჩვენ აღმოვაჩინეთ მხოლოდ მისი მერვედი, და თქვა კანტინიმ.

    სამწუხაროდ, მოზაიკის უმეტესი ნაწილი დევს სამრეწველო ფარდულის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ არქეოლოგები თვლიან, რომ ნამუშევარი ჯერ კიდევ ხელუხლებელია, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის უახლოეს მომავალში გამოჩნდება.

    ახლად აღმოჩენილი მოზაიკა უკვე დაფარულია შესანახად და#8212 ისევე, როგორც მოზაიკა ნადირობის სცენით.

    “ ჩვენი მიზანია გავხსნათ ეს ლამაზი ნამუშევრები საზოგადოებისთვის. ჩვენ ვმუშაობთ იმისთვის, რომ ეს მოხდეს, და თქვა კაპრაია ე ლიმიტის მერმა ალესანდრო გიუნტიმ.

    მან დაამატა, რომ პირველი მოზაიკა, რომელიც აღდგება და გამოჩნდება, იქნება ის, რომელიც გვიჩვენებს გარეულ ღორებზე ნადირობის სცენას.


    ჰექსაპოლისი

    გამოგზავნილია: სუკანია მუხერჯი 2015 წლის 10 ოქტომბერი

    რეგიონი ტოსკანა იტალიაში დიდი ხანია ცნობილია თავისი მწვანე მოძრავი პეიზაჟებით, მაღალი კულტურით და ისტორიული მემკვიდრეობით. რაც შეეხება ბოლო ნაწილს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს დიდი ძველი რომაული მოზაიკის ნაწილი წარმოუდგენელი დეტალებით, როდესაც თხრიდნენ ადგილობრივ გზასთან ახლოს (პატარა სოფელ კაპრაია ე ლიმიტში). ალბათ IV საუკუნიდან თარიღდება, მოზაიკა ბრწყინავს მის დახვეწილ გეომეტრიულ ნიმუშებს, შერწყმულია ‘ ორგანულ ’ მოტივებთან. და ვიმსჯელებთ მისი პოზიციის მიხედვით, ექსპანსიური ნამუშევრები განლაგებული იყო რომაული ვილის იატაკის გასწვრივ, რომელიც არსებობდა დაახლოებით 500 წლის განმავლობაში, I საუკუნიდან ახ.წ.

    საინტერესოა, რომ რეგიონში არსებული დიდი ვილის მტკიცებულება ჯერ კიდევ 1983 წელს იქნა ნაპოვნი, როდესაც მუშები, რომლებიც ბაღის შექმნის ადგილას თხრიდნენ ადგილს, შემთხვევით აღმოაჩინეს შავი და თეთრი მოზაიკის ნაჭრები, ერთ -ერთზე სამკვიდროს მფლობელის სახელი. ფრაგმენტები. მისი თქმით, ტოსკანის არქეოლოგიური ზედამხედველობის მკვლევარი ლორელა ალდერიგი, ვილა ეკუთვნოდა კარგად წარმართულ არისტოკრატს ვეტიუს აგორიუს პრაექსტატუსს, რომელიც იმპერატორ ვალენტინიანე II- ის პრეტორი პრეფექტი იყო 384 წელს გარდაცვალებამდე. მდიდარი, კეთილშობილური ოჯახი, ვეტიუსი ფლობდა რამდენიმე ბრწყინვალე ვილას ტოსკანაში და მის გარშემო. გათხრების ჯგუფის ლიდერმა და პიზის უნივერსიტეტის არქეოლოგმა ფედერიკო კანტინიმ დაამატა:

    რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე და ორატორი კვინტუს ავრელიუს სიმაქუსი თავის წერილებშიც კი წუწუნებდა, რომ ვეტიუსი ძალიან ბევრ ოპიუმს სარგებლობდა თავის მამულებში ეტრურიაში, იმის ნაცვლად რომში პოლიტიკაში.

    თავდაპირველად აშენებული პირველ საუკუნეში, Capraia e Limite ვილა გადაკეთდა და გაფართოვდა მე –4 საუკუნეში, მაშინდელი მფლობელის, Vettius Agorius Praetextatus– ის დავალებით. ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -6 საუკუნისთვის შენობა მთლიანად მიტოვებული და გაძარცულიც კი იყო. 1983 წელს უძველესი მოზაიკის ფრაგმენტის აღმოჩენამ ახალი არქეოლოგიური გამოძიება გამოიწვია. სამწუხაროდ, ადექვატური დაფინანსებისა და სამართლებრივი საკითხების არარსებობამ ხელი შეუშალა მკვლევარებს ჩაეტარებინათ ადგილის საფუძვლიანი გამოკვლევა. შესაბამისად, მათ მოუწიათ მოზაიკის დაბრუნება პირვანდელ ადგილას, როგორც მისი შენარჩუნების საშუალება. კანტინმა თქვა:

    ჩვენ ვვარაუდობდით, რომ მოზაიკის იატაკი კიდევ უფრო ვრცელდება, ამიტომ ჩვენ გამოვცადეთ ჰიპოთეზა კვლევის თხრით.

    არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მოზაიკის ორი განსხვავებული დიზაინი: პირველი, თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნის მეორე ნახევრით, შეიცავს სხვადასხვა გეომეტრიულ შაბლონებს, რომლებიც მოთავსებულია ვაზის ფოთლებისა და აკანთოსის მორთულ ჩარჩოებში, ლურჯ, შავ და ნაცრისფერ ფერებში. მეორე სეგმენტი, რომელიც სავარაუდოდ შეიქმნა ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -5 საუკუნეში, ასახავდა ცხოველებს, ყვავილებს და თუნდაც ადამიანის ბიუსტს, რომელსაც ქიტონი ეცვა. კანტინმა თქვა:

    ჩვენ ვთვლით, რომ იატაკის მოზაიკის ზომა დაახლოებით 300 კვადრატული მეტრია (984 კვადრატული ფუტი). ჩვენ მხოლოდ მისი მერვედი აღმოვაჩინეთ.

    მოზაიკის დიდი ნაწილი ამჟამად ინდუსტრიული ფარდის ქვეშ მდებარეობს. ამრიგად, ამ ყველაფრის ამოღება შეიძლება რთული აღმოჩნდეს. უკვე აღმოჩენილი მონაკვეთებიდან, გარეულ ღორებზე ნადირობის სცენის შემცველი პირველი იქნება საჯაროდ გამოფენილი. კაპრაია ლიმიტის მერმა ალესანდრო გიუნტიმ თქვა:

    ჩვენი მიზანია გავხსნათ ეს ლამაზი ნამუშევრები საზოგადოებისთვის. ჩვენ ვმუშაობთ იმისათვის, რომ ეს მოხდეს.


    Უყურე ვიდეოს: გარეული ღორი ტროსით დაჭერა (მაისი 2022).