ისტორიის პოდკასტები

ეკონომიკა და ვაჭრობა ძველ საბერძნეთში

ეკონომიკა და ვაჭრობა ძველ საბერძნეთში


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ეკონომიკა და ვაჭრობა ძველ საბერძნეთში

ჩვენ ვაძლევთ ხარისხიან რესურსებს მასწავლებლებისთვის და საშინაო სკოლის მოსწავლეებისთვის უძველესი და შუა საუკუნეების ისტორიის შესახებ, ჩვენი გამოცდილების სფეროა. აქ თქვენ ყოველთვის ნახავთ გაკვეთილების გეგმას თქვენი სტუდენტებისთვის, უამრავ საინტერესო აქტივობასა და დამხმარე მასალასთან ერთად. დარწმუნდით, რომ შეამოწმეთ ჩვენი კოლექციები, სადაც ვიკრიბებით, კონკრეტულ თემაზე, სტატიები (50 – ზე მეტი აუდიო), განმარტებები, სურათები (ზოგჯერ 3D), ვიდეოები, რუქები ჩვენი ვებ – გვერდიდან, რათა დაგეხმაროთ კლასის მომზადებაში და კავშირების დამყარებაში. გახადე ისტორია აქტუალური!

გაუზიარე ეს

docx, 6.09 MB pdf, 929.01 KB docx, 5.13 MB pdf, 297.76 KB docx, 7.78 MB pdf, 6.02 MB docx, 16.16 MB pdf, 2.74 MB docx, 9.63 MB pdf, 3.17 MB docx, 16.36 MB pdf, 8.2 MB xlsx, 11.17 KB docx, 4.93 MB xlsx, 10.63 KB

ხუთი გაკვეთილის გეგმა მათ შორის საკლასო აქტივობები, დავალებები, საშინაო დავალებები და გასაღებები, ასევე:

  • მრავალჯერადი ვიქტორინის კითხვები Excel ფორმატში
  • საკვანძო სიტყვებისა და ცნებების ლექსიკონი ექსელის ფორმატში
  • ღია კითხვები ადაპტირებადი დებატების, პრეზენტაციებისა და ესეებისათვის
  • რეკომენდებული რესურსები, რათა მოგაწოდოთ თქვენ და თქვენს სტუდენტებს ამ თემაზე სანდო მითითებების ყოვლისმომცველი სია (მოიცავს მედიის ყველა ტიპს: ვიდეოებს, ტექსტებს, ძირითად რესურსებს, რუქებს, პოდკასტებს, 3D მოდელებს და ა.
  • ინსტრუმენტები თქვენს სტუდენტებს, როგორიცაა რჩევები შესანიშნავი ესეს დასაწერად
  • ინსტრუმენტები თქვენი ცხოვრების გასაადვილებლად, როგორიცაა ბადეების მარკირება

დარწმუნდით, რომ შეამოწმეთ ჩვენი თამაშები და ვიქტორინები ამ თემაზეც!
ჩვენი საგანმანათლებლო მასალა მრავალფეროვანია და შექმნილია განვითარებისთვის საშუალო და საშუალო სკოლის მოსწავლეები სოციალურ სწავლებაში წარმატების მიღწევის უნარი. თქვენ ასევე ნახავთ რამდენიმე ალტერნატივას გაკვეთილის გეგმებში, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია დიფერენციაცია და ადაპტირება თქვენი სტუდენტების შესაძლებლობების დონეზე.

ეს პაკეტი მოიცავს ყველა შემდეგ თემას:

  • ბერძნები და ზღვა
  • ბერძნული მონეტების განვითარება
  • ბერძნული კერამიკა და ამფორა
  • ზეითუნის ზეთი და ღვინო
  • კოლონიზაცია და კოლონიები

ჩვენ ვართ არაკომერციული ორგანიზაცია და ჩვენი ერთ-ერთი მიზანია, მასწავლებლებს მივაწოდოთ ხარისხიანი მასალები ჩართული კურსების შექმნით და საიმედო წყაროების მოძიებით. თუ გსურთ შეუერთდეთ ჩვენს მოხალისეთა გუნდს და დაგვეხმაროთ სწავლების დიდი რესურსების შექმნაში, დაგვიკავშირდით.

ყდის ილუსტრაციის საავტორო უფლება Karwansaray Publishers, ნებართვით გამოიყენება.

მიმოხილვები

თქვენი რეიტინგი აუცილებელია თქვენი ბედნიერების ასახვისათვის.

კარგია გამოხმაურების დატოვება.

მოხდა რაღაც შეცდომა, გთხოვთ სცადოთ მოგვიანებით.

ეს რესურსი ჯერ არ არის განხილული

ჩვენი მიმოხილვების ხარისხის უზრუნველსაყოფად, მხოლოდ მომხმარებლებს, რომლებმაც გადმოწერეს ეს რესურსი, შეუძლიათ მისი გადახედვა

შეატყობინეთ ამ რესურსს, რათა შეგვატყობინოთ, თუ ის არღვევს ჩვენს პირობებსა და პირობებს.
ჩვენი კლიენტების მომსახურების ჯგუფი განიხილავს თქვენს ანგარიშს და დაგიკავშირდებათ.


ბიზნესი ძველ საბერძნეთში

იმის გაყიდვა, რაც გაქვს, რაც არ გაქვს, საფუძველია იმპორტისა და ექსპორტის იდეისთვის. ცივილიზაციებმა დროთა განმავლობაში გამოიყენეს საქონლის ეს ვაჭრობა გადარჩენისა და აყვავების მიზნით. ჯერ კიდევ ჰომეროსისა და ჰესიოდის, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ წერილობითი მტკიცებულება ვაჭრობისა და ვაჭრების საქონლის ყიდვა -გაყიდვის შესახებ. გაცვლის ეს მარტივი ფორმა არის ბიზნესის საფუძველი მთელ მსოფლიოში.

ძველი საბერძნეთი დიდწილად ეყრდნობოდა იმპორტირებულ საქონელს. მათი ეკონომიკა განსაზღვრული იყო ამ დამოკიდებულებით. სოფლის მეურნეობის ვაჭრობას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან საბერძნეთში ნიადაგი იყო უხარისხო, რამაც შეზღუდა მოსავლის წარმოება. ამასთან, ხმელთაშუა ზღვის კლიმატის პირობებში შესაძლებელია ზოგიერთი საკვების წარმოება, როგორიცაა ზეთისხილი, ზეითუნის ზეთი, ლეღვი, თაფლი, ხორცი, ყველი და ღვინო. ეს ნივთები ძველ საბერძნეთში სხვადასხვა ქალაქ-სახელმწიფოს შიგნით იყიდებოდა. ასევე შესაძლებელია მათი გაცვლა სხვა ქვეყნების სხვა საჭირო ნივთებზე. საკვების გარდა, ბერძნული ჭურჭელიც ფასდებოდა. ხმელთაშუა ზღვაში ძველი საბერძნეთის პოზიციამ მათ საშუალება მისცა გააკონტროლონ გადამწყვეტი სავაჭრო გზები და საზღვაო ნავსადგურები. იმ დროს ზოგიერთი პოპულარული იმპორტი იყო მარილის თევზი, ხორბალი, პაპირუსი, ხე, მინა და ლითონები, როგორიცაა კალის, სპილენძის და ვერცხლის.

გარდა პროდუქტებით ვაჭრობისა, ბერძნული ასევე იყენებდა ვალუტას. დრაჰმა იყო ვერცხლის მონეტა, რომელსაც ძველი ბერძნები იყენებდნენ. დრაჰმა თარიღდება ძვ.წ. მე -6 საუკუნის შუა ხანებით და არის მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი მონეტა. ერთი დრაჰმა შეაფასეს, როგორც ტოლი მუჭა ისრებით. ჩვ.წ.აღ -მდე მე -5 საუკუნეში ათენის დრაჰმა გახდა მონეტისა და ფულადი ერთეულის რჩეული ვერსია ელინისტურ სამყაროში. საბოლოოდ, დრაჰმა გადაიზარდა სხვა სახის მონეტებსა და ვალუტის ტიპებში.

მთავრობა დიდად არ იყო ჩართული ძველი საბერძნეთის სავაჭრო ბიზნესში, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც საქმე მარცვლეულს ეხებოდა. მარცვლეული სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო ბერძენი ხალხის გადარჩენისთვის და მას აკონტროლებდნენ მყიდველები, რომლებიც ცნობილია როგორც სიტონები. ჩინოვნიკებმა უზრუნველყვეს მარცვლეულის ხარისხი, რომელიც მიდიოდა ბაზრებზე გასაყიდად და ფასები რეგულირდებოდა.

გადასახადები ძველი ბერძნული ბიზნეს სისტემის ნაწილი იყო. ისინი დაწესებული იყო საქონლის გადაადგილებაზე საგზაო და სატრანზიტო გადასახადებით. გადასახადები დაწესდა იმპორტზე და ექსპორტზე საზღვაო პორტებში. შეიქმნა სპეციალური სასამართლოები და კერძო ბანკებმა შეძლეს განახორციელონ ვალუტის გაცვლა და დაიცვან დეპოზიტები.

ძველ საბერძნეთში გადასახადები პროგრესული იყო. ეს ნიშნავს, რომ გადასახადები დაწესდა მდიდრებზე, რომელთაც ყველაზე მეტად შეეძლოთ მათი გადახდა. ისინი მიიჩნევდნენ დაბეგვრას, როგორც ეთიკის საკითხს. მათ სჯეროდათ, რომ საზოგადოების თავისუფლება ან ჩაგვრა გამოიხატებოდა მათი დაბეგვრის სისტემით. შემოსავალი არ იბეგრებოდა. გადასახადები უმეტესწილად ნებაყოფლობითი იყო. ისინი ითვლებოდა "ლიტურგიად", რომელიც ძველ ბერძნულად სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ხალხის შრომა".

ამ იდეას ფესვები აქვს მითოლოგიაში. პრომეთემ შექმნა კაცობრიობა და იყო მისი უდიდესი ქველმოქმედი. ქალღმერთმა ათენამ ზეთისხილის ხე აჩუქა კეთილდღეობისა და მშვიდობის სიმბოლოს. იდეა იყო, რომ მდიდრებმა უნდა აითვისონ ქალაქის ხარჯები, როგორიცაა ინფრასტრუქტურის გაუმჯობესება ან სამხედრო ხარჯები. მათ, ვინც დაფინანსდა პროექტისთვის, მიიღეს პატივი და პრესტიჟი. ზოგჯერ ისინი კონკურენციას უწევდნენ ყველაზე საპატიო ყოფილიყვნენ, რის შედეგადაც ბევრი ახალი შენობა აშენდა, ხოლო მდიდრები ეძებდნენ ამ ჯილდოს.

უმაღლესი პრესტიჟის ლიტურგია იყო ფულადი სახსრები საზღვაო ძალებისთვის. საზღვაო პორტები იყო ძველი საბერძნეთის ბიზნესის გადამწყვეტი ნაწილი და ისინი დაცული უნდა ყოფილიყო. საზღვაო ძალების ბენეფიციარი ცნობილი იყო როგორც ტრიერარქი. მათ ევალებოდათ სამხედრო გემების მშენებლობა და შენარჩუნება. ეს ხომალდები იცავდნენ პორტებს და წყალსადენებს მეკობრეებისგან. ზოგიერთ შემთხვევაში, ტრიარარქი ასევე პასუხისმგებელი იყო სამხედრო გემის მუშაობაზე. ამასთან, მას შეეძლო დაექირავებინა სპეციალისტი ამ ტიპის სამუშაოსთვის.

მდიდრების მიერ დაფინანსებული კიდევ ერთი რამ იყო ფესტივალები და ღონისძიებები. პანათენაური თამაშები იყო თეატრალური ფესტივალი, რომელიც გადახდილია ამ სახსრებით. ბენეფიციარს უნდა შეერჩია გუნდი და დაეფინანსებინა მისი სწავლება, რათა მომზადებულიყო ათენში უმთავრესად გამართულ ფესტივალებზე ატლეტურ, დრამატულ ან მუსიკალურ კონკურსებში მონაწილეობის მისაღებად. მოპოვებული თასები ხშირად იზიარებდა კონკურსანტებს და ზოგიერთი მათგანი გადარჩა დღეს, რათა ნახონ და ისიამოვნონ თანამედროვე ადამიანებმა.


ეკონომიკური წარმატება ძველ საბერძნეთში

შეიტყვეთ, თუ როგორ უყურებდნენ ძველი ბერძნები ინდივიდის წარმატებას, როგორც საზოგადოების წარმატებას.

გეოგრაფია, ადამიანის გეოგრაფია, სოციალური კვლევები, მსოფლიო ისტორია

ძველი ბერძნები შეიძლება ყოფილიყვნენ ორიგინალური და შერწყმული ინდივიდუალისტები.

ძველი ბერძნები ფიქრობდნენ, რომ ინდივიდის წარმატება, თანაბარი პირობების გათვალისწინებით, ასევე ნიშნავს წარმატებას საზოგადოებისთვის. დღეს ეს იდეა ჩანს ქველმოქმედების შემოქმედებაში, რომლებიც თავიანთ სიმდიდრეს სხვებს უზიარებენ.

თავისუფლად გაერთიანებული ცივილიზაცია დაარსდა პელოპონესის ნახევარკუნძულზე და მის გარშემო, რომელიც გაგრძელდა ძვ. წ. VIII საუკუნიდან ძვ.წ 200 წლამდე.

ეკონომიკური სისტემა, სადაც საქონლისა და მომსახურების თავისუფალ გაცვლას აკონტროლებენ ადამიანები და ჯგუფები და არა სახელმწიფო.

ორგანიზაციის ან მთავრობის სისტემა, სადაც ხალხი გადაწყვეტს პოლიტიკას ან ირჩევს წარმომადგენლებს ამისათვის.

საქონლისა და მომსახურების წარმოების, განაწილებისა და მოხმარების სისტემა.

პირი, რომელიც გადასცემს ფულს, საქონელს ან მომსახურებას გაჭირვებულთათვის.

მედია კრედიტები

აუდიო, ილუსტრაციები, ფოტოები და ვიდეო დაკრედიტდება მედიის აქტივის ქვეშ, გარდა სარეკლამო სურათებისა, რომლებიც ზოგადად ბმულია სხვა გვერდზე, რომელიც შეიცავს მედიის კრედიტს. მედიის უფლებების მფლობელი არის პირი ან ჯგუფი, რომელიც დაკრედიტებულია.

მწერალი

ჟანა სალივანი, National Geographic Society

რედაქტორი

Caryl-Sue Micalizio, National Geographic Society

Პროდიუსერი

სარა ეპლტონი, National Geographic Society

ბოლო განახლება

მომხმარებლის ნებართვების შესახებ ინფორმაციისთვის, გთხოვთ წაიკითხოთ ჩვენი მომსახურების პირობები. თუ თქვენ გაქვთ შეკითხვები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიუთითოთ რაიმე ჩვენს ვებ გვერდზე თქვენს პროექტში ან საკლასო პრეზენტაციაში, გთხოვთ დაუკავშირდეთ თქვენს მასწავლებელს. მათ საუკეთესოდ იციან სასურველი ფორმატი. როდესაც მათ მიმართავთ, დაგჭირდებათ გვერდის სათაური, URL და რესურზე წვდომის თარიღი.

მედია

თუ მედია აქტივის ჩამოტვირთვა შესაძლებელია, ჩამოტვირთვის ღილაკი გამოჩნდება მედია დამთვალიერებლის კუთხეში. თუ ღილაკი არ გამოჩნდება, თქვენ არ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ან შეინახოთ მედია.

ამ გვერდზე არსებული ტექსტი დასაბეჭდია და მისი გამოყენება შესაძლებელია ჩვენი მომსახურების პირობების შესაბამისად.

ინტერაქტიული

ამ გვერდის ნებისმიერი ინტერაქტივის დაკვრა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც თქვენ სტუმრობთ ჩვენს ვებ გვერდს. თქვენ არ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ინტერაქტიული.

დაკავშირებული რესურსები

Ეკონომია

ეკონომიკა არის საქონლისა და მომსახურების წარმოების, განაწილებისა და მოხმარების სისტემა. არსებობს სხვადასხვა ტიპის ეკონომიკა: ბრძანებითი, ტრადიციული, საბაზრო და შერეული. თითოეული განსხვავდება მათი იდეალებით და კონტროლის სისტემებით. ეკონომიკები არ იშლება ვაკუუმში. ეს კონტროლი, ან რეგულაციები, დამყარებულია ნორმებით ან კანონებით, რომლებიც დაწესებულია ხელისუფლებაში მყოფი პირების-ჩვეულებრივ მთავრობის მიერ-და ვრცელდება როგორც ინდივიდებზე, ასევე ინდუსტრიებზე და მთავრობებზე. შეარჩიეთ ამ რესურსებიდან, რომ ასწავლოთ თქვენს სტუდენტებს ეკონომიკა.

Უძველესი საბერძნეთი

ძველი ბერძნული პოლიტიკა, ფილოსოფია, ხელოვნება და მეცნიერული მიღწევები დიდ გავლენას ახდენდა დღეს დასავლურ ცივილიზაციებზე. მათი მემკვიდრეობის ერთ -ერთი მაგალითია ოლიმპიური თამაშები. გამოიყენეთ ვიდეოები, მედია, საცნობარო მასალები და სხვა რესურსი ამ კოლექციაში, რომ ასწავლოთ ძველი საბერძნეთი, მისი როლი თანამედროვე დემოკრატიაში და სამოქალაქო ჩართულობა.

Ეკონომია

ძველი ბერძნები იყვნენ ორიგინალური ეკონომისტები. მათ სწამდათ კარგი ჩხუბის, რამაც ხელი შეუწყო კონკურენციას საუკეთესო ხელოსნად და განავითარა პიროვნების კულტი.

ცხოვრება ძველ საბერძნეთში

ძველი საბერძნეთი იყო ვაჭრობის, ფილოსოფიის, მძლეოსნობის, პოლიტიკისა და არქიტექტურის კერა. იმის გაგება, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ძველი ბერძნები, მოგვცემს უნიკალურ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ აგრძელებს ბერძნული იდეები გავლენას საკუთარ ცხოვრებაზე დღესაც.

სოციალური ქსელები ძველ საბერძნეთში

გაეცანით იმას, თუ როგორ უყურებდნენ ძველი ბერძნები იდეების გაზიარებას სწავლის მნიშვნელოვან ნაწილად.

დაკავშირებული რესურსები

Ეკონომია

ეკონომიკა არის საქონლისა და მომსახურების წარმოების, განაწილებისა და მოხმარების სისტემა. არსებობს სხვადასხვა ტიპის ეკონომიკა: ბრძანებითი, ტრადიციული, საბაზრო და შერეული. თითოეული განსხვავდება მათი იდეალებით და კონტროლის სისტემებით. ეკონომიკები არ იშლება ვაკუუმში. ეს კონტროლი, ან რეგულაციები, დამყარებულია ნორმებით ან კანონებით, რომლებიც დაწესებულია ხელისუფლებაში მყოფი პირების-ჩვეულებრივ მთავრობის მიერ-და ვრცელდება როგორც ინდივიდებზე, ასევე ინდუსტრიებზე და მთავრობებზე. შეარჩიეთ ამ რესურსებიდან, რომ ასწავლოთ თქვენს სტუდენტებს ეკონომიკა.

Უძველესი საბერძნეთი

ძველი ბერძნული პოლიტიკა, ფილოსოფია, ხელოვნება და მეცნიერული მიღწევები დიდ გავლენას ახდენდა დღეს დასავლურ ცივილიზაციებზე. მათი მემკვიდრეობის ერთ -ერთი მაგალითია ოლიმპიური თამაშები. გამოიყენეთ ვიდეოები, მედია, საცნობარო მასალები და სხვა რესურსი ამ კოლექციაში, რომ ასწავლოთ ძველი საბერძნეთი, მისი როლი თანამედროვე დემოკრატიაში და სამოქალაქო ჩართულობა.

Ეკონომია

ძველი ბერძნები იყვნენ ორიგინალური ეკონომისტები. მათ სწამდათ კარგი ჩხუბის, რამაც ხელი შეუწყო კონკურენციას საუკეთესო ხელოსნად და განავითარა პიროვნების კულტი.

ცხოვრება ძველ საბერძნეთში

ძველი საბერძნეთი იყო ვაჭრობის, ფილოსოფიის, მძლეოსნობის, პოლიტიკისა და არქიტექტურის კერა. იმის გაგება, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ძველი ბერძნები, მოგვცემს უნიკალურ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ აგრძელებს ბერძნული იდეები გავლენას საკუთარ ცხოვრებაზე დღესაც.

სოციალური ქსელები ძველ საბერძნეთში

გაეცანით იმას, თუ როგორ უყურებდნენ ძველი ბერძნები იდეების გაზიარებას, როგორც სწავლის მნიშვნელოვან ნაწილს.


ძველი ბერძნული ეკონომიკა

ეს წიგნი ციტირებულია შემდეგი გამოცემებით. ეს სია გენერირდება CrossRef– ის მიერ მოწოდებული მონაცემების საფუძველზე.
  • გამომცემელი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა
  • ონლაინ გამოქვეყნების თარიღი: 2015 წლის ნოემბერი
  • ბეჭდური გამოცემის წელი: 2015
  • ონლაინ ISBN: 9781139565530
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139565530
  • საგნები: უძველესი ისტორია, კლასიკური კვლევები, კლასიკური კვლევები (ზოგადი)

გაუგზავნეთ ელ.წერილი თქვენს ბიბლიოთეკარს ან ადმინისტრატორს, რომ გირჩიოთ ამ წიგნის დამატება თქვენს ორგანიზაციის კოლექციაში.

წიგნის აღწერა

ძველი საბერძნეთის ეკონომიკა: ბაზრები, ოჯახები და ქალაქ-სახელმწიფოები აერთიანებს თექვსმეტ ესეს ძველი საბერძნეთის ეკონომიკის წამყვანი მეცნიერებისგან, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან ისტორიაში, ეკონომიკაში, არქეოლოგიასა და ნუმიზმატიკაში. მრავალი მტკიცებულების გათვალისწინებით, ეს ესეები იკვლევენ და აანალიზებენ ბაზრის გაცვლის როლს ძველი ბერძნული სამყაროს ეკონომიკაში, რაც აჩვენებს ბაზრების ცენტრალურ მნიშვნელობას საქონლისა და მომსახურების წარმოებისა და გაცვლისათვის კლასიკურ და ელინისტურ პერიოდებში. კონტრიბუტორები იღებენ მტკიცებულებებს ლიტერატურული ტექსტებიდან და წარწერებიდან, საყოფაცხოვრებო არქეოლოგიიდან, ამფორების კვლევებიდან და ნუმიზმატიკადან. ესეები ერთად წარმოადგენენ ძველ ბერძნულ სამყაროში ეკონომიკური ზრდის ახსნის საკითხისადმი ორიგინალურ და მყარ მიდგომას.

მიმოხილვები

”ყველა არგუმენტი ძალიან დამაჯერებელია - უფრო სავარაუდოა, ვიდრე ავტორები მზად არიან აღიარონ. ბოლოდროინდელ მიღებაზე მტკიცედ მითხრეს, რომ ბერძნებს არ ჰქონდათ ეკონომიკური თეორიის კონცეფცია, რადგან არისტოტელე ასე იტყოდა მათ. ვისურვებდი რომ ამ განხილვის წინ წამეკითხა ეს საინტერესო კრებული. '


როგორი იყო ცხოვრება ძველ საბერძნეთში?

ათენის მთავრობა იყო ძალიან დემოკრატიული და ზოგიერთმა ქალაქ-სახელმწიფომ შესთავაზა ხმის მიცემის უფლება. მათ მართლაც ჰქონდათ ასამბლეა, სადაც ხელისუფლების წარმომადგენლები განიხილავდნენ ქალაქის ცხოვრების და მართვის საკითხებს.

ბერძნული სახლები განლაგებული იყო ბაღის ან ღია სივრცის გარშემო. მდიდრებმა დაამშვენეს თავიანთი სახლები, ღარიბებმა კი არა. ისინი აბაზანას იღებდნენ საზოგადოებრივ აბანოებში.

ბერძნები ხილის, პურის, ყველისა და ღვინის შესახებ. მათი სიმდიდრისა და პროფესიის მიხედვით, ისინი ჭამდნენ ბოსტნეულს, კვერცხს, თხილს, ლეღვს ან ნამცხვრებს - მდიდრები და კეთილშობილები ხორცში, როგორიცაა ღორი და კურდღელი. ისინი ერთადერთი მოქალაქეები იყვნენ, რომლებსაც ხორცის ჭამა შეეძლოთ.

ბავშვები დადიოდნენ სკოლაში და სწავლობდნენ ხელოვნებას, წერილებს, მეცნიერებას და პოლიტიკას. ბევრი ბიჭი წავიდა სამხედრო სკოლაში დაწყებითი სკოლის დამთავრების შემდეგ. ბიჭებისათვის სწავლის დასრულებას დაახლოებით 20 წელი დასჭირდა.

გოგონები ნაკლებად დადიოდნენ სკოლაში. ამის ნაცვლად, მათ ასწავლეს დედებმა სოციალური მდგომარეობისა და განათლების საფუძველზე. გოგონებს ასწავლიდნენ სახლის მართვას და ისინი მხოლოდ წერას და კითხვას სწავლობდნენ, თუ დედამ ეს იცოდა.

ბერძნული რელიგია

ბერძნები იყვნენ პოლითეისტები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ბევრი ღმერთი ჰყავდათ. მათ სჯეროდათ, რომ ღმერთები პირდაპირ ერეოდნენ ან ერეოდნენ მათ ცხოვრებაში. რელიგია იყო ბერძნული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი და საბერძნეთის მოქალაქეებს მიაჩნდათ, რომ მათი მორალური და სამოქალაქო მოვალეობა იყო თაყვანი სცეს თავიანთ ღმერთებსა და ქალღმერთებს.

როგორც თაყვანისცემის ნაწილი, ისინი მსხვერპლად სწირავდნენ ცხოველებს და სხვა საჩუქრებს აძლევდნენ ღმერთებს საკვებს და ღვინოს. ქალები ცეკვავდნენ ღმერთებისთვის სხვადასხვა ფესტივალებზე.

თითოეულ ღმერთს ჰქონდა განსხვავებული ხასიათი, გარეგნობა, სახელი და სფერო. მათი ღმერთები შეიძლება გადავიდნენ ცხოველებად და მცენარეებად, ან შეძლონ თავი დაემსგავსონ სხვა ადამიანებს. ზოგიერთი ღმერთი მიიღეს და შეიცვალა რომის იმპერიის გაფართოების დროს.

ზევსი იყო ღმერთების მეფე. ის იყო ცისა და ჭექა -ქუხილის ღმერთი. იგი იყო დაქორწინებული ჰერაზე, რომელიც იყო ქალებისა და ოჯახის ღმერთი. სხვა ღმერთები იყვნენ ათენა, აპოლონი, არტემიდა, ჰერმესი, პერსეფონე და დიონისე.

აქ არის რამოდენიმე ბერძნული ღმერთი:

  • პოსეიდონი: ზღვის ღმერთი
  • ჰადესი: ქვესკნელის ღმერთი
  • არესი: ომისა და ბრძოლის ღმერთი
  • ათენა: სიბრძნის, ომის და სამართლიანობის ქალღმერთი
  • ჰეფესტო: ხელობის, ოსტატობისა და ოსტატობის ღმერთი
  • აპოლონი: სინათლის, მუსიკისა და სამწყსოს ღმერთი
  • აფროდიტე: სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი
  • ჰერმესი: მოგზაურობის ღმერთი და ღმერთების მაცნე

ნაყოფიერი ნახევარმთვარის ადრეულ ცივილიზაციებში ეკონომიკური ორგანიზაცია განპირობებული იყო მდინარის აუზებში მოსავლის ეფექტურად გაზრდის აუცილებლობით. ევფრატისა და ნილოსის ხეობები იყო 60 -ე ბაზაზე დაწერილი კოდირებული გაზომვების ყველაზე ადრეული მაგალითები და ეგვიპტური ფრაქციები.

ჰეგანახტის პაპირუსში იტყობინებოდნენ სამეფო მარცვლეულის ეგვიპტელი მესვეურები და დაუსწრებელი ეგვიპტური მიწათმფლობელები. ამ პერიოდის ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ აგრარული საზოგადოებების აღრიცხვის ძირითადი ინსტრუმენტი, სასწორები, რომლებიც გამოიყენება მარცვლეულის მარაგის გასაზომად, ასახავდა ორმაგ რელიგიურ და ეთიკურ სიმბოლურ მნიშვნელობას. [5]

ერლენმაიერის ტაბლეტები იძლევა შუმერული წარმოების სურათს ევფრატის ველზე ძვ.წ. 2200-2100 წლებში და აჩვენებს მარცვლეულისა და შრომის პროდუქტების ურთიერთკავშირს (ფასდება "ქალთა შრომის დღეებში") და პროდუქტებსა და აქცენტს ეფექტურობაზე. ეგვიპტელებმა შეაფასეს შრომისუნარიანობა ადამიანების დღეებში. დახვეწილი ეკონომიკური ადმინისტრაციის განვითარება გაგრძელდა ევფრატისა და ნილოსის ხეობებში ბაბილონის იმპერიისა და ეგვიპტის იმპერიების დროს, როდესაც სავაჭრო ერთეულები გავრცელდა ახლო აღმოსავლეთში მონეტარული სისტემების ფარგლებში. ეგვიპტური ფრაქცია და ბაზა 60 ფულადი ერთეული გამოყენებისა და მრავალფეროვნებისათვის გავრცელდა ბერძნულ, ადრეულ ისლამურ კულტურასა და შუა საუკუნეების კულტურებზე. 1202 წლისთვის, ფიბონაჩის ნულოვანი და ვედურ-ისლამური ციფრების გამოყენებამ ევროპელებს მოტივაცია მისცა ნული გამოეყენებინათ, როგორც ექსპონენტური, დაბადებული თანამედროვე ათწილადები 350 წლის შემდეგ.

შუმერის ქალაქ-სახელმწიფოებმა შეიმუშავეს სავაჭრო და საბაზრო ეკონომიკა, რომელიც დაფუძნებული იყო თავდაპირველად შეკელის სასაქონლო ფულზე, რაც ქერის გარკვეული წონა იყო, ხოლო ბაბილონელებმა და მათმა ქალაქ-სახელმწიფოს მეზობლებმა შემდგომში შეიმუშავეს ეკონომიკის ყველაზე ადრეული სისტემა მეტრის გამოყენებით. სხვადასხვა საქონელი, რომელიც დაფიქსირდა იურიდიულ კოდექსში. [6] შუმერის ადრეული კანონები შეიძლება ჩაითვალოს პირველ (წერილობით) ეკონომიკურ ფორმულად და გააჩნდა მრავალი ატრიბუტი, რომლებიც დღესაც გამოიყენება დღევანდელ ფასთა სისტემაში: კოდირებული თანხები ბიზნეს გარიგებებისათვის (საპროცენტო განაკვეთები), ჯარიმები ფულისთვის „ბოროტმოქმედება“, მემკვიდრეობის წესები, კანონები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაიბეგროს ან გაიყოს კერძო საკუთრება და ა.შ. [7] კანონების შეჯამებისთვის იხილეთ ბაბილონის კანონი.

ჰამურაბის წინ არსებული (წერილობითი) კანონების ადრეული კრებული, რომელიც ასევე შეიძლება ჩაითვალოს მათი ქალაქების ეკონომიკური სამართლის წესებად და წესებად, მოიცავს ურ-მეფის, ურის მეფის კოდექსს (დაახლ. ძვ. წ. 2050 წ.), ეშნუნას კანონები. (დაახლ. ძვ. წ. 1930 წ.) [8] და ისინის ლიპიტ-იშტარის კოდექსი (დაახლ. ძვ. წ. 1870 წ.).

ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს ეკონომიკურ აზროვნებას, რომელიც მსგავსია თანამედროვე გაგებისა, რომელიც მოხდა მე -18 საუკუნეში ან განმანათლებლობის პერიოდში, რადგან ადრეული ეკონომიკური აზროვნება ემყარებოდა მეტაფიზიკურ პრინციპებს, რომლებიც შეუსაბამოა თანამედროვე დომინანტური ეკონომიკური თეორიებისა, როგორიცაა ნეოკლასიკური ეკონომიკა. [1] [9]

რამდენიმე ძველი ბერძენი და რომაელი მოაზროვნე აკეთებდა სხვადასხვა ეკონომიკურ დაკვირვებებს, განსაკუთრებით არისტოტელეს და ქსენოფონტეს. ბევრი სხვა ბერძნული ნაწერი აჩვენებს დახვეწილი ეკონომიკური კონცეფციების გაგებას. მაგალითად, გრეშამის კანონის ფორმა არისტოფანეს სტატიაშია წარმოდგენილი. ბაყაყებიპითაგორელთა გავლენის ქვეშ მოქცეული დახვეწილი მათემატიკური მიღწევების პლატონის მიღმა არის ფიატური ფულის დაფასება კანონები (742 ა – ბ) და ფსევდო-პლატონურ დიალოგში, ერიქსიებირა [10] ბრაისონი ჰერაკლეელი იყო ნეო-პლატონელი, რომელსაც მოიხსენიებენ, რომ ძლიერ გავლენას ახდენდა ადრეულ მუსულმანურ ეკონომიკურ სტიპენდიაზე. [11]

პრე-კლასიკური და კლასიკური კულტურის ფარგლებში, ცხენები და პირუტყვი ითვლებოდა სიმდიდრის საზომად. [12]

ჰესიოდის შესწორება

რა შრომის შედეგად ადამიანები მდიდრდებიან სამწყსოთი და ნივთიერებებით.

ავსტრიის ეკონომიკური სკოლის აზრით, პირველი ეკონომისტი ჰესიოდია, იმით, რომ მან დაწერა რესურსების სიმცირის ფუნდამენტურ თემაზე. სამუშაოები და დღეებირა [14] [15] [16] მისი წვლილი ეკონომიკურ აზროვნებაში მაინც არის მისი რელევანტურობა ეკონომიკური საქმიანობის პრაქტიკაში მარცვლეულის ჩარიცხვასა და დაკრედიტებაში, როგორც მისი ნაწერებია ". მთავარი რესურსი ბერძნული სოფლის მეურნეობის დეტალებისთვის. "და რომ Loudon (1825) მიხედვით მან უზრუნველყო" მიმართულებები მთელი ბიზნესის ოჯახური ეკონომიკის ქვეყანაში ". [17]

ქსენოფონტი შესწორება

ბაბილონური და სპარსული აზროვნების გავლენა ბერძნულ ადმინისტრაციულ ეკონომიკაზე წარმოდგენილია ბერძენი ისტორიკოსის ქსენოფონტის ნაშრომში. მისი ეკონომიკური პრინციპების განხილვა განსაკუთრებით აქტუალურია Oeconomicus, კიროპედია, იეროდა გზები და საშუალებები. [18] იერო არის უმნიშვნელო სამუშაო, რომელიც მოიცავს ლიდერების დისკუსიას, რომლებიც ხელს უწყობენ კერძო წარმოებისა და ტექნოლოგიის სტიმულირებას სხვადასხვა საშუალებებით, მათ შორის საზოგადოებრივი აღიარებისა და პრიზების ჩათვლით. გზები და საშუალებები არის მოკლე ტრაქტატი ეკონომიკური განვითარების შესახებ და აჩვენა გაგება მასშტაბის ეკონომიკის უპირატესობების გამოყენების მნიშვნელობის შესახებ და მხარი დაუჭირა კანონებს უცხოელი ვაჭრებისათვის. ის Oeconomicus მსჯელობს სასოფლო -სამეურნეო მიწის ადმინისტრირებაზე. ნაწარმოებში ხდება საქონლის სუბიექტური პირადი ღირებულების გაანალიზება და გაცვლითი ღირებულების შედარება. ქსენოფონტე იყენებს ცხენის მაგალითს, რომელიც შეიძლება არ იყოს სასარგებლო იმ ადამიანისთვის, რომელმაც არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას, მაგრამ მაინც აქვს გაცვლითი ღირებულება. [19]

მიუხედავად იმისა, რომ ეს აფართოებს ღირებულების იდეას ინდივიდუალურ გამოყენებაში, ღირებულების უფრო ზოგად სოციალურ კონცეფციამდე, რომელიც გაცვლის გზით ხდება, მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ეს არ არის ღირებულების საბაზრო თეორია. [20] ში კიროპედია ქსენოფონტი წარმოგიდგენთ იმას, რაც შემდგომში შეიძლება ჩაითვალოს ბაზარზე სამართლიანი გაცვლის თეორიის საფუძვლად. ერთ ანეკდოტში ახალგაზრდა კიროსმა უნდა განსაჯოს მაღალი და დაბალი ბიჭის გაცვლის სამართლიანობა. მაღალი ბიჭი აიძულებს წყვილს გაცვალონ ტუნიკები, რადგან მაღალი ბიჭის ტუნიკა ძალიან მოკლეა, მოკლეა ვიდრე მოკლე ბიჭები, რაც მისთვის ძალიან მაღალია. კიროსი მართავს გაცვლის სამართლიანობას, რადგან ის უკეთესად ერგება ორივე ბიჭს. კიროსის მრჩევლები არ იყვნენ კმაყოფილნი კიროსის მიერ მისი გადაწყვეტილებების ღირებულებებზე დაყრდნობით, რადგან სამართლიანი გაცვლა ნებაყოფლობითი უნდა იყოს. [21]

მოგვიანებით ბიოგრაფიაში ქსენოფონტი განიხილავს შრომის განაწილების კონცეფციას, მიუთითებს სპეციალიზებულ მზარეულებსა და მუშებს ფეხსაცმლის მაღაზიაში. [22] მეცნიერებმა აღნიშნეს, რომ ადამ სმიტის ადრეული შენიშვნები ამ კონცეფციის შესახებ "წაკითხული იყო როგორც პერიფრაზი ქსენოფონტის განხილვის შესახებ დურგლის როლის შესახებ, როგორც" ყველა პროფესიის ჯეკი "პატარა ქალაქებში და როგორც სპეციალისტი დიდ ქალაქებში. [23] მარქსი მიაწერს კიროპედია იდეა, რომ შრომის დანაწილება შეესაბამება ბაზრის ზომას. [24] ქსენოფონტმა ასევე წარმოადგინა ურთიერთსასარგებლო მაგალითის გაცვლა კიროსის შესახებ სიუჟეტში, რომელიც კოორდინაციას უწევს სომხებისგან ჭარბი მიწების გაცვლას, რომლებიც იყვნენ მწყემსები, და ჭარბი საძოვრები მიწათმოქმედთაგან, რომლებიც ფერმერები იყვნენ. [25]

პლატონის რედაქტირება

პლატონის ნაშრომებიდან ითვლება ეკონომიკის შესასწავლად ყველაზე მნიშვნელოვანი ნომოი, პოლიტეია და პოლიტიკოსი (Backhaus). [26] თავის ნაშრომში კანონები პლატონი წერს სამ საგანზე, რაც მნიშვნელოვანია ამ გონების ადამიანისათვის, რაც მან თქვა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი, შემდეგ სხეული და ბოლოს ქონება (Χρήματα). ში ფედონიპლატონი პირველად განასხვავებს იმ ნივთებს შორის, რომლებიც საჭიროდ მიაჩნიათ და მათ, რაც ფუფუნებად მიაჩნდათ (ბონარი). [1] [27] [28] [29] [30]

პლატონმა ხელი შეუწყო ზომიერების განხორციელებას მატერიალური სიმდიდრისკენ სწრაფვასთან დაკავშირებით, ისე რომ ზომიერების გაძლიერებით ადამიანი იქ ინარჩუნებს თავის ფსიქიკის წესრიგს. ში რესპუბლიკა ის იძლევა ანგარიშს, თუ როგორ უნდა ჩამოყალიბდეს სახელმწიფო ეკონომიკური მდგრადობის მხარდამჭერი პირების უნარებით (ტექნიკით). [31] [32] რაც შეეხება პლატონის წერის უნარის გამოვლენას რესპუბლიკა ასევე ეხება უნარების სპეციალიზაციას, როგორც შრომის განაწილების კონცეფციას (ვაგნერი 2007). [33] [34]

არისტოტელე რედაქტირება

არისტოტელეს პოლიტიკა (დაახლ. ძვ. წ. 350 წ.) ძირითადად ეხებოდა სახელმწიფოს სხვადასხვა ფორმის (მონარქია, არისტოკრატია, კონსტიტუციური მმართველობა, ტირანია, ოლიგარქია, დემოკრატია), როგორც კრიტიკას პლატონის მმართველი ფილოსოფოს-მეფეების ადვოკატირების კრიტიკას. კერძოდ ეკონომისტებისთვის, პლატონმა შეადგინა საზოგადოების გეგმა რესურსების საერთო საკუთრების საფუძველზე. არისტოტელე ამ მოდელს განიხილავდა როგორც ოლიგარქიულ ანათემას. ში პოლიტიკა, წიგნი II, ნაწილი V, ის ამტკიცებდა, რომ:

”საკუთრება გარკვეულწილად საერთო უნდა იყოს, მაგრამ, როგორც წესი, კერძოა, როდესაც ყველას აქვს განსხვავებული ინტერესი, კაცები არ უჩივიან ერთმანეთს და უფრო მეტ პროგრესს მიაღწევენ, რადგან თითოეული ყურადღებით მოეკიდება თავის საკუთარი ბიზნესი. და უფრო მეტიც, ყველაზე დიდი სიამოვნებაა მეგობრების, სტუმრებისა თუ კომპანიონების მიმართ სიკეთე ან მომსახურება, რაც შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანს აქვს კერძო საკუთრება. ეს უპირატესობები იკარგება სახელმწიფოს გადაჭარბებული გაერთიანებით. " [35]

მწირი რესურსების გამოყოფა არისტოტელეს მორალური საკითხი იყო. მან ასევე დაწერა პოლიტიკა (წიგნი I), რომ მოხმარება იყო წარმოების მიზანი და ჭარბი უნდა დაეთმო ბავშვების აღზრდას და პირადი გაჯერება უნდა იყოს მოხმარების ბუნებრივი ზღვარი. (არისტოტელესთვის კითხვა იყო მორალური: მის ეპოქაში ბავშვთა სიკვდილიანობა მაღალი იყო.) გარიგებებში არისტოტელემ გამოიყენა "ბუნებრივი" და "არაბუნებრივი" იარლიყები. ბუნებრივი გარიგებები დაკავშირებული იყო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან და იძლეოდა სიმდიდრეს, რომელიც შეზღუდული იყო რაოდენობით იმ მიზნისათვის, რომელსაც იგი ემსახურებოდა. [36] არაბუნებრივი გარიგებები, რომლებიც მიზნად ისახავს ფულად სარგებელს და მათ მიერ მოპოვებულ სიმდიდრეს, პოტენციურად შეუზღუდავია. მან განმარტა, რომ არაბუნებრივ სიმდიდრეს არ აქვს საზღვრები, რადგან ის გახდა თვითმიზანი და არა საშუალება სხვა მიზნისთვის-მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ეს განსხვავება არისტოტელეს მოვალეობის უგულებელყოფის საფუძველია. [36]

მოგვიანებით, VII წიგნში თავი 1 პოლიტიკა, ამტკიცებს არისტოტელე

გარე საქონელს აქვს ლიმიტი, როგორც ნებისმიერი სხვა ინსტრუმენტი, და ყველა სასარგებლო რამ არის ისეთი ხასიათის, რომ როდესაც მათი დიდი რაოდენობაა, მათ ან უნდა მიაყენონ ზიანი, ან ყოველ შემთხვევაში უსარგებლო იყოს მათი მფლობელებისთვის.

და ზოგი ამას განმარტავს, როგორც ზღვრული სარგებლიანობის შემცირების კონცეფციის აღქმას, თუმცა არისტოტელეს ღირებულებითი თეორიის მარგინალური სარგებლობის გათვალისწინებისა და როლის შესახებ აშკარა უთანხმოება არსებობს. [37] [38] [39] [40] [41] რა თქმა უნდა, ეს წიგნი აყალიბებს ღირებულებების რიგით იერარქიას, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდა მასლოუს წვლილის მოტივაციის თეორიაში.

არისტოტელეს ნიკომაქეს ეთიკა, განსაკუთრებით წიგნი V.v, ძველ საბერძნეთში უწოდეს ეკონომიკურად ყველაზე პროვოკაციულ ანალიტიკურ ნაწერს. [42] მასში არისტოტელე განიხილავს სამართლიანობას განაწილებასა და გაცვლაში. ჯერ კიდევ განიხილავდა იზოლირებულ ბირჟებს და არა ბაზრებს, არისტოტელე ცდილობდა განიხილოს მხოლოდ გაცვლითი ფასები ინდივიდებს შორის განსხვავებული სუბიექტური ღირებულებების მქონე საქონელზე. არისტოტელემ შემოგვთავაზა სამი განსხვავებული პროპორციები გამანაწილებელი, მაკორექტირებელი და საპასუხო ან გაცვლითი ოპერაციების გასაანალიზებლად: არითმეტიკა, გეომეტრიული და ჰარმონიული. ჰარმონიული პროპორცია გულისხმობს მოვაჭრეების სუბიექტური ღირებულებებისადმი ერთგულებას. [42]

მეექვსე საუკუნის ფილოსოფოსმა ბოეტიუსმა გამოიყენა 16 -ის მაგალითი, როგორც 10 -ის და 40 -ის ჰარმონიული საშუალო. 16 არის იგივე პროცენტული 10 -ზე დიდი, ვიდრე 40 -ზე ნაკლები (10 -ის 60 პროცენტი არის 6, ხოლო 40 -ის 60 პროცენტი არის 24). ამრიგად, თუ ორ მოლაპარაკეს აქვს სუბიექტური ფასები 10 და 40 – ის სიღრმეზე, არისტოტელე აღნიშნავს, რომ სანაცვლოდ, ყველაზე სამართლიანია საქონლის ფასი 16 – ზე, თანასწორობის პროპორციული განსხვავებების გამო მათი ფასი ახალ ფასამდე. გაცვლის ამ ანალიზის კიდევ ერთი ნიუანსი ის არის, რომ არისტოტელემ ასევე დაინახა სამომხმარებლო ჭარბი ან ორმხრივი უპირატესობის ზონა ორივე მომხმარებლისათვის, რომელიც უნდა გაყოფილიყო. [42]

რომაული სამართლის რედაქტირება

ადრეული ბერძნული და იუდაური კანონები ემორჩილებოდნენ ნებაყოფლობით პრინციპს - უბრალოდ გაცვლა, როდესაც მხარეები შეთანხმდნენ მხოლოდ გაყიდვის ადგილის შემდეგ. რომაულმა სამართალმა შეიმუშავა კონტრაქტი, რომლითაც აღიარებულია, რომ დროული დაგეგმვა და ვალდებულებები აუცილებელია ეფექტური წარმოებისა და ვაჭრობისათვის. კანონის დიდი ნაწილი გაერთიანდა როგორც Corpus Juris Civilis 530-იან წლებში იუსტინიანემ, რომელიც იყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი 526-565 წლებში.


ზეითუნის ზეთი ძველ რომში

რომის იმპერიამ დაიკავა საბერძნეთი და მასთან ერთად მათ დაიპყრეს ზეთისხილის მოყვანის საიდუმლოებები. საბერძნეთი აღარ იყო ზეითუნის ზეთის მთავარი ექსპორტიორი.

მაგრამ ზეითუნის ზეთის, როგორც კომერციული საქონლის მნიშვნელობა გაიზარდა რომაელთა მიერ ეგვიპტის, საბერძნეთისა და აზიის ნაწილების დაპყრობის შემდეგ, ვინაიდან მან უფრო მეტი ვაჭრობა გამოიწვია.

რომის რესპუბლიკისა და იმპერიის ევოლუციის დროს ზეთისხილის ხეები დარგეს ხმელთაშუა ზღვის მთელ აუზში.

ისტორიკოს პლინიუსის, უხუცესის თანახმად, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში იტალიას ჰქონდა „შესანიშნავი ზეითუნის ზეთი გონივრულ ფასად“ და „საუკეთესო ხმელთაშუა ზღვაში“.

მე –5 საუკუნეში ზეთისხილის წარმოება გაფართოვდა, რომაელებმა დაიწყეს უფრო დახვეწილი წარმოების ტექნიკის გამოყენება, როგორიცაა ზეთისხილის პრესი და ტაპეტი.

მას შემდეგ ზეითუნის ზეთმა ასევე შეაღწია რელიგიებს, როგორიცაა ქრისტიანობა და იუდაიზმი.


წარმოება

საბერძნეთში წარმოების სექტორი სუსტია. დამკვიდრებული ტრადიცია არსებობს მხოლოდ ტექსტილის, გადამუშავებული საკვების და ცემენტის წარმოებისთვის. მსოფლიოში ერთ -ერთი უდიდესი ცემენტის ქარხანა მდებარეობს ვოლოსში. წარსულში კერძო ინვესტიციები უფრო მეტად ორიენტირებული იყო უძრავ ქონებაზე, ვიდრე ინდუსტრიაზე და ბეტონის კორპუსები მრავლდებოდა მთელ ქვეყანაში. 1960-70 -იან წლებში ბერძენმა გემთმფლობელებმა ისარგებლეს საინვესტიციო რეჟიმით, რომელიც სარგებლობდა უცხოური კაპიტალით ინვესტიციით ისეთ სექტორებში, როგორიცაა ნავთობის გადამამუშავებელი და გემთმშენებლობა. გადაზიდვა კვლავ რჩება ინდუსტრიის მთავარ სფეროდ - სავაჭრო ფლოტი ერთ -ერთი უდიდესია მსოფლიოში - თუმცა საბერძნეთის ბევრი გემი უფრო ძველია ვიდრე სხვა წამყვანი ქვეყნების. 1970 -იან წლებში ბევრი გემი, რომელიც აქამდე რეგისტრირებული იყო დროშის ქვეშ, დაბრუნდა საბერძნეთის დროშაზე, მხოლოდ მცირე ნაწილი რჩება უცხოური რეგისტრაციის ქვეშ. ბერძნული გემები, რომლებიც ძირითადად ნაყარი გადამზიდავები არიან, უკიდურესად დაუცველნი არიან საერთაშორისო ეკონომიკური საქმიანობის ვარდნის გამო, რადგან ისინი ძირითადად დაკავებულნი არიან ტვირთების გადაზიდვით განვითარებად ქვეყნებს შორის. 21-ე საუკუნის დასაწყისში სამუშაო ძალის დაახლოებით მეხუთედი დასაქმებული იყო წარმოებასა და მშენებლობაში.


მეურნეობა ძველ საბერძნეთში ფაქტები ბავშვებისათვის

ძველ საბერძნეთში ეკონომიკა არ იყო ისე სოფლის მეურნეობაზე დაფუძნებული, როგორც სხვა მრავალ ძველ ცივილიზაციაში. ეს იმიტომ ხდება, რომ საბერძნეთს აქვს ბევრი მთა და ნიადაგი არ არის ძალიან კარგი მოსავლის გასაშენებლად.

მიუხედავად ამისა, ძველ საბერძნეთში ბევრი ფერმერი იყო. მოჰყავდათ ცხვარი და თხები და ზრდიდნენ ქერს, ყურძენს და ზეთისხილს.

განვიხილოთ ძველი საბერძნეთის ფერმერების რამდენიმე საინტერესო ფაქტი.

მიწა ძველ საბერძნეთში

დადგენილია, რომ ძველ საბერძნეთში მიწის მხოლოდ 20 პროცენტი იყო იდეალური მოსავლის გასაშენებლად. მაგრამ მიწა, რომელსაც შეეძლო მოსავლის მოყვანა, იყო ძალიან ნაყოფიერი.

მეურნეობის საუკეთესო ადგილები მოიცავდა პელოპონესს და კუნძულებს, როგორიცაა იკარია და კრეტა.

ზოგიერთი ადგილი, არგოსის მსგავსად, ძალიან ცუდი იყო მოსავლის გასაშენებლად. ხალხს სჯეროდა, რომ ღმერთები ჰერა და პოსეიდონი კამათობდნენ ვინ იყო არგოსის მფარველი ღმერთი.

როდესაც ჰერამ კამათში გაიმარჯვა, პოსეიდონმა შური იძია მის მიწაზე.

ამინდი ძველ საბერძნეთში

ამინდი ძველ საბერძნეთში ასევე არ იყო ძალიან სასარგებლო მოსავლისთვის. მათ ჰქონდათ ძალიან ცხელი, მშრალი ზაფხული და რბილი ზამთარი უამრავი წვიმით და ზოგჯერ ძლიერი წვიმის ქარიშხლებით.

ძველ საბერძნეთში ნალექი არაპროგნოზირებადი იყო და ხშირად იწვევდა მოსავლის უკმარისობას. ხორბლის კულტურები ჩავარდა დაახლოებით ოთხ წელიწადში ერთხელ და ქერის კულტურები ათ წელიწადში ერთხელ, რადგან მათ არ მიიღეს საკმარისი წვიმა.

ძველი საბერძნეთის მთებში ზამთარი შეიძლება იყოს ძალიან ცივი და თოვლიანი.

როგორი იყო ძველი ბერძნული მეურნეობები?

ძველი საბერძნეთის მეურნეობების უმეტესობა იყო მცირე და საშუალო ზომის, ოთხი ან ხუთი ჰექტარი მიწით. ფერმერებს მოჰყავდათ ნათესები ძირითადად თავიანთი ოჯახების გამოსაკვებად. თუ დარჩა მოსავალი, გაყიდეს ისინი ბაზარში, სახელწოდებით აგორა.

თუმცა, იყო უფრო დიდი ფერმები. მათ ჩვეულებრივ ხელმძღვანელობდნენ ზედამხედველები. ჩანაწერები აჩვენებს, რომ მინიმუმ ერთმა ფერმამ მიიღო 30,000 დრაჰმა წელიწადში. (საშუალო მუშაკებმა მიიღეს დაახლოებით ორი დრაქმა დღეში.)

ვაჟები, როგორც წესი, მემკვიდრეობით იღებდნენ თანაბარ წილს მამის მიწაზე. ეს არის კიდევ ერთი მიზეზი იმისა, რომ ბევრი მცირე მეურნეობა არსებობდა მთელ ძველ საბერძნეთში.

ღარიბმა კაცებმა, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიწის ნაკვეთი, შეეძლოთ სამუშაოს პოვნა სხვის ფერმაში. სხვები ქირაობდნენ მდიდარი კაცებისგან მიწას, რათა მეურნეობა გაეტარებინათ მათთვის და მათი ოჯახებისთვის.

რა გაიზარდა ძველი ბერძნები თავიანთ ფერმებში?

ძველ საბერძნეთში ყველაზე გავრცელებული კულტურები იყო ხორბალი, ქერი, ზეთისხილი და ყურძენი. Wheat and barley were used for bread and porridge.

Grapes were used to make wine and sometimes raisins, and olives were used to make olive oil. The Ancient Greeks were famous for their olive oil and their wine.

Barley and wheat were planted in October and harvested in April or May. Olives were harvested sometime between November and February, while grapes were picked in September.

During the busiest harvest seasons, there were no religious festivals or government meetings to distract the farmers from harvesting their crops.

The Ancient Greeks grew other crops, too, like apples, figs, pears, pomegranates, cucumbers, lettuce, garlic, and onions.

Did animals live on Ancient Greek farms?

Although the Ancient Greeks didn’t usually have large herds of livestock, farmers might have had up to 50 animals in a herd.

These animals might include sheep, goats, pigs, chickens, and cows. They were used for meat, milk to make cheese, and fertilizer for crops. Sheep were valuable for their wool, which was used to make clothing.

Some people kept horses, mules, and donkeys for transportation.

How did the Ancient Greeks take care of their crops?

The Ancient Greeks used farming strategies like crop rotation, and fields were left fallow (without crops) to allow the soil to recover and build up moisture.

They sometimes dug trenches around trees to catch rainwater for the crops.

The Ancient Greeks used mostly basic tools for farming. Digging, weeding, and ploughing was done by hand using wooden or iron ploughs, hoes, and mattocks (like a pickaxe).

Wealthy farmers used oxen to help plow their fields.

Hooks called sickles were used to harvest crops. To separate grains from plants, the Ancient Greeks often put plants on a stone floor and then had livestock trample on them.

The Ancient Greeks stomped on grapes to crush them, and they used stone presses to crush olives.

What did Ancient Greek farmers do with their crops?

Some farmers just used their crops to feed their families. With the leftovers, they would trade for everyday necessities and food items they didn’t produce themselves, like fish, shellfish, cheese, or honey.

Wealthier farmers produced lots of crops and would sell or trade them at the marketplace. At market, Ancient Greeks sold and traded cereals, wine, olives, figs, beans, cheese, honey, and meat. Meat was very expensive.

Greek merchant ships also took goods like wine, olives, and olive oil to faraway places.

Other Interesting Facts About Ancient Greek Farmers

Many Ancient Greeks were beekeepers. Bees helped fertilize the crops and produced honey. The Ancient Greeks hadn’t discovered raw sugar, so they used honey as a sweetener. It was also used in some medicine.

The Ancient Greeks only drank wine if it was watered down. Drinking wine without water in it was considered barbaric.

Demeter was the Greek goddess of the harvest and grain. She was very important to farmers. The people held ceremonies and rites that were supposed to please Demeter and ensure a good harvest.

Some Ancient Greeks wouldn’t eat beans because of a superstition that beans held the souls of dead people.

Even though some land couldn’t produce crops in Ancient Greece, almost 80% of people had some involvement with farming.


Უყურე ვიდეოს: მკვდარი სოფელი (მაისი 2022).