ისტორიის პოდკასტები

საკაგავას შეეძინა თავისი პირველი შვილი

საკაგავას შეეძინა თავისი პირველი შვილი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

საქაგავა, შოშონის თარჯიმანი და ლუის და კლარკის ექსპედიციის მეგზური, აჩენს პირველ შვილს, ჟან ბატისტ შარბონოს.

მერივეტერ ლუისი და უილიამ კლარკი პირველად შეხვდნენ ახალგაზრდა საკაგავეას ზამთრის გატარებისას მანდანის ტომს შორის მდინარე ზემო მისურის გასწვრივ, ახლანდელი ბისმარკიდან, ჩრდილოეთ დაკოტაში. ჯერ კიდევ თინეიჯერი იყო, საკაგავა იყო ფრანგი-კანადელი ბეწვის მაწვნის, ტუსინ შარბონოს ცოლი, რომელმაც ერთი წლის წინ იგი შეიძინა იგი ჰიდაცა გამტაცებლებისგან. ჰიდაცამ წაიღო საქაგავა სამშობლოდან კონტინენტური დივიზიის გასწვრივ, თანამედროვე სამხრეთ-დასავლეთ მონტანასა და აიდაჰოს სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სადაც ის იყო შოშონის გამოჩენილი უფროსის ქალიშვილი. ასეთ ტყვეებს დამონებულ მუშებზე მეტად უყურებდნენ, ჰიდაცა სიამოვნებით უყიდიდა საკაგავეას და კიდევ ერთ ქალს შარბონოს, რომელიც მათ იყენებდა როგორც მშრომელებად, მეკარეებად და სექსუალურ კომპანიონებად.

იმ ზამთარს, ლუისმა და კლარკმა დაიქირავეს შარბონნო, როგორც თარჯიმანი წყნარი ოკეანეში დაგეგმილი ექსპედიციისთვის და უკან, იმ პირობით, რომ იგი დათანხმდა თავისი ახალგაზრდა ცოლის წამოყვანას. ლუისმა და კლარკმა იცოდნენ, რომ მათ უნდა მიეღოთ ცხენები შოშონიდან კონტინენტური დივიზიის გადასალახად და საკაგავას, როგორც თარჯიმნის მომსახურება, შეუფასებელი იქნებოდა. შარბონნო დათანხმდა და ის გახდა ერთადერთი ქალი, ვინც შეუერთდა აღმოჩენის კორპუსს.

ექსპედიციის გამგზავრებამდე ორი თვით ადრე, ლუისი და კლარკი აღმოჩნდნენ სხვა თანამგზავრთან ერთად, რომელიც შემდგომში მოულოდნელად სასარგებლო აღმოჩნდა. 1805 წლის ამ დღეს, საქაგავეამ მშობიარობა დაიწყო. ლუისს, რომელიც ხშირად ექნებოდა ექსპედიციის ექიმი მომდევნო თვეებში, მგზავრობისას პირველად და ერთადერთჯერ დაურეკეს მშობიარობის დასახმარებლად. ლუისს სურდა დაერწმუნებინა, რომ მისი ახალი Shoshone თარჯიმანი კარგ ფორმაში იყო მომავალი რთული მოგზაურობისთვის და მან მოგვიანებით შეშფოთებით აღნიშნა, რომ „მისი შრომა დამღლელი იყო და ტკივილი ძალადობრივი“. თქვა, რომ ვირთხის გუგუნის მცირე რაოდენობამ შეიძლება დააჩქაროს მშობიარობა, ლუისმა დაარღვია ვირთხის კუდი და შეურია წყალს. ”მას არ ჰქონდა მიღებული [ნარევი] მშობიარობამდე ათ წუთზე მეტ ხანს,” სიხარულით აღნიშნა ლუისმა.

სახელად ჟან ბატისტ შარბონო, ჯანსაღი ახალგაზრდა ბიჭის ტირილმა გამოაცხადა აღმოჩენის კორპუსის ახალი წევრის ჩამოსვლა. როგორც ჩანს, არავინ ფიქრობდა, რომ დაეტოვებინა საკაგავეა და მისი ჩვილი შვილი - როდესაც წვეულება მისურის შტატში შეიქმნა 1805 წლის აპრილში, საქაგავეამ ჟან ბაპტისტი ზურგზე აიყვანა ინდოეთის აკვანში. მეტსახელად "პომპეცი" ან "პომპეუსი" კლარკის მიერ, რომელმაც ძლიერი დამოკიდებულება გამოიმუშავა ბიჭის მიმართ, ჟან ბატისტი თან ახლდა დედას წყნარი ოკეანისკენ და უკან დაბრუნების ყოველ ნაბიჯზე.

დედა და შვილი ორივე ფასდაუდებელი იყო ექსპედიციისთვის. როგორც ვიმედოვნებთ, საკაგავას სამსახურმა, როგორც მთარგმნელმა, გადამწყვეტი როლი ითამაშა შოშონის ცხენების დაცვაში. ჟან ბატისტის ყოფნა ასევე მოულოდნელად გამოსადეგი აღმოჩნდა იმით, რომ დაეხმარა დაერწმუნებინა ინდიელები, რომ მხარე შეხვდა, რომ მათი განზრახვები იყო მშვიდობიანი-არა საომარი წვეულება, ინდოელებმა დაასახელეს, დედას და ახალშობილს მოუყვანს.

როდესაც აღმოჩენის კორპუსი აღმოსავლეთით დაბრუნდა 1805 წელს, შარბონომ, საკაგავამ და ჟან ბატისტმა განაახლეს ბეწვის ვაჭრობის ცხოვრება. ცოტა რამ არის ცნობილი საკაგავას შემდგომი ბედის შესახებ, თუმცა ბეწვის მოვაჭრე აცხადებდა, რომ იგი გარდაიცვალა "ჩირქოვანი ცხელებისგან" 1812 წელს, მდინარე მისურის სავაჭრო პუნქტში. ექსპედიციის დროს საკაგავასთვის მიცემული დაპირებისამებრ, კლარკმა გადაიხადა ჟან ბატისტის განათლება სანკტ ლუისის კათოლიკურ აკადემიაში და გახდა ბიჭის შვილად აყვანის მამა. ბრწყინვალე და ქარიზმატული ახალგაზრდა კაცი, ჟან ბატისტმა ისწავლა ფრანგული, გერმანული და ესპანური, ნადირობდა დიდგვაროვანებთან ერთად გერმანიის შავ ტყეში, იმოგზაურა აფრიკაში და დაბრუნდა ამერიკული დასავლეთის შემდგომი შესასწავლად. იგი გარდაიცვალა 1866 წელს მონტანას ახლად აღმოჩენილი ოქროს საბადოებისკენ მიმავალ გზაზე.

წაიკითხეთ მეტი: ლუისი და კლარკი: ექსპედიციის ქრონოლოგია


საკაჯავა

Sacajawea (ფრინველის ქალი) იყო ინდოელი ქალი, რომელიც დაეხმარა ლუისისა და კლარკის ცნობილი ექსპედიციის ხელმძღვანელობას წყნარ ოკეანეში.

Sacajawea დაიბადა ახლანდელ აიდაჰოს შტატში, დაახლოებით 1790 წელს. იგი დაიბადა შოშონის ტომში, თუმცა, როდესაც სააკავეა დაახლოებით 10 წლის იყო, იგი დაიჭირეს ჰიდაცა ტომის მიერ, რომელიც ცხოვრობდა ახლანდელი უაშბერნის მიდამოებში. , Ჩრდილოეთ დაკოტა. იგი გაიზარდა ჰიდაცას მიერ მანამ, სანამ ის და სხვა შოშონელი ქალი არ გაიყიდა ფრანგულ-კანადელ ხაფანგში, ტუსინ შარბონოსთან.

ლუისისა და კლარკის ექსპედიციამ 1804-1805 წლების ზამთარი გაატარა დაკოტას ფორტ მანდანში. შარბონნო და საკაჯავა შეუერთდნენ ექსპედიციას მისურის მდინარეზე გადასასვლელში. მათ დაიქირავეს შარბონნო, როგორც მეგზური, და როდესაც აღმოაჩინეს, რომ საქაჯავა მოვიდოდა მათთან ერთად, მათ გაუხარდათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ქალი ბავშვი მიუთითებდა, რომ ექსპედიცია მშვიდობიანი იყო და მას შეეძლო მათთვის თარგმნა.

საკაჯავა მხოლოდ 16 წლის იყო, როდესაც მან პირველი შვილი გააჩინა ციხეში ზამთრის პერიოდში. ჟან ბატისტ შარბონო დაიბადა 1805 წლის თებერვალში. მას ასევე მიენიჭა შოშონის სახელი, პომპე, რაც ნიშნავს პირველ დაბადებულს.

ექსპედიცია და შემდგომი საყოველთაო რწმენის საწინააღმდეგოდ, სააკავეამ არ გაუძღვა ლუისს და კლარკს მთელს კონტინენტზე. მან ასევე აჩვენა მათ საკვები მცენარეები.

1805 წლის 15 აგვისტოს, სანამ ექსპედიცია გადიოდა კონტინენტურ დაყოფაზე, საკაჯავა კვლავ გაერთიანდა თავის შოშონეს ტომთან. მან შეიტყო, რომ მისი მთელი ოჯახი გარდაიცვალა, გარდა ორი ძმისა და მისი უფროსი დის შვილისა. მისი ერთ -ერთი ძმა, კამევაიტი, იყო უფროსი. ტომი დათანხმდა წვეულებაზე ცხენების და საკვების გაყიდვას. მისმა ძმამ შეადგინა ქვეყნის რუკა დასავლეთით და მიაწოდა მათ გზამკვლევი, ძველი ტობი. მან ისინი მთებში უსაფრთხოდ მიიყვანა წყნარი ოკეანისკენ მიმავალ გზაზე.

1806 წელს, როდესაც ექსპედიცია დასრულდა, საკაჯავა და მისი ქმარი და შვილი დაბრუნდა ფორტ მანდანში. კაპიტანმა კლარკმა მისწერა ჩარბონოს და მიიწვია, რომ მისულიყო მისურის შტატში, ქ. ის დათანხმდა და ისინი გადავიდნენ ქ. ლუისთან, სადაც ჟან ბატისტი სწავლობდა. თუმცა, 1811 წლის მარტში შარბონომ თავისი მიწა კლარკს მიჰყიდა და საკავევასთან ერთად დაბრუნდა დაკოტებში. მათ დატოვეს შვილი სენტ -ლუისში კაპიტან კლარკთან, რათა მან შეძლოს განათლების გაგრძელება. კაპიტანი კლარკი იმ დროს იყო ლუიზიანის შესყიდვის ინდური აგენტი.

საკაჯავა ქრება ისტორიიდან

ამ მომენტის შემდეგ, რა მოხდა საკაჯავას გაურკვეველია. ორი განსხვავებული ამბავი არსებობს და არცერთი მტკიცებულება არ არის გამყარებული. პირველი ამბავი ის არის, რომ იგი გარდაიცვალა 1812 წლის 20 დეკემბერს. ეს მოდის ჩანაწერებიდან ჯონ სი. მან დაწერა " ამ საღამოს შარბონოს ცოლი, გველი [შოშონის] ყმაწვილი, გარდაიცვალა დამღუპველი ცხელებისგან. ის იყო კარგი და საუკეთესო ქალი ციხეში, დაახლოებით 25 წლის. მან დატოვა მშვენიერი ჩვილი გოგონა. " ჯონ ლუტიგი დაბრუნდა სენტ -ლუისში ბავშვთან ერთად, რომელსაც მან უწოდა "საკაკავეას ლიზეტი". მან მოითხოვა მისი მეურვეობა, ბიჭთან ერთად, რომელსაც ეძახდნენ "Toussaint".

მეორე ამბავი შოშონის ზეპირი ტრადიციიდან მოდის. ის აცხადებს, რომ საკაჯავა არ მოკვდა 1813 წელს, მაგრამ საბოლოოდ დაუბრუნდა თავის ტომს ქარის მდინარის ნაკრძალი. ეს ტრადიცია ამტკიცებს, რომ იგი გარდაიცვალა იქ 1884 წლის 9 აპრილს, ტომის თაყვანისმცემელი და გავლენიანი წევრი. მისი ნაშთები დაკრძალულია მისი შვილის, ჟან ბატისტისა და მისი დის ვაჟის, ბაზილის შორის, რომელიც მან იშვილა. ქალის ძეგლი, სახელწოდებით Sacajawea, მდებარეობს საფლავის თავზე. იმ დროს მცხოვრები ადამიანების მრავალრიცხოვანი ცნობები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს იყო სააკავეა, რომელმაც ლუისთან და კლარკთან ერთად იმოგზაურა დიდ წყალში და რომ ქალი, რომელიც გარდაიცვალა ფორტ მანუელში, იყო ტოსინ შარბონოს სხვა ცოლი.

საკაჯავას პატივი მიენიჭა მისი სახელობის მდინარის, მწვერვალისა და მთის უღელტეხილით. მისი ძეგლები და მემორიალები დგას პორტლანდში, ორეგონში, არმსტედში, მონტანაში, სამ ჩანგალში, მონტანაში, ბისმარკში, ჩრდილოეთ დაკოტაში და ლუისტონში, აიდაჰოში.


შინაარსი

სანდო ისტორიული ინფორმაცია Sacagawea– ს შესახებ ძალიან შეზღუდულია. იგი დაიბადა გ. 1788 წელს აღადიკა ("ორაგულის მჭამელი", იგივე ლემი შოშონე) ტომი დღევანდელი ორაგულის მახლობლად, ლემის ოლქი. ეს არის კონტინენტური გაყოფის მახლობლად დღევანდელი აიდაჰო-მონტანას საზღვარზე. [6]

1800 წელს, როდესაც ის დაახლოებით 12 წლის იყო, საკაგავა და კიდევ რამდენიმე გოგონა ტყვედ აიყვანეს ჰიდატას ჯგუფმა დარბევაში, რამაც რამდენიმე შოშონის სიცოცხლე შეიწირა: ოთხი მამაკაცი, ოთხი ქალი და რამდენიმე ბიჭი. იგი ტყვედ აიყვანეს სოფელ ჰიდაცაში, ახლანდელი უაშბერნის მახლობლად, ჩრდილოეთ დაკოტაში. [7]

დაახლოებით 13 წლის ასაკში იგი გაიყიდა არათანმიმდევრულ ქორწინებაში ტუსინ შარბონოსთან, კვებეკოს მახეში, რომელიც დაახლოებით ორი ათეული წლის წინ ცხოვრობდა სოფელ ჰიდაცაში. მან ასევე იყიდა კიდევ ერთი ახალგაზრდა შოშონი, რომელიც ცნობილია როგორც ოტერის ქალი, ცოლად. სხვადასხვაგვარად გავრცელდა ინფორმაცია, რომ შარბონომ შეიძინა ორივე გოგონა ჰიდაცადან, ან მოიგო საქაგავია აზარტული თამაშების დროს. [7]

აღმოჩენის კორპუსი ჩავიდა ჰიდაცა სოფლებში. ისინი დასახლდნენ მანდანის სოფლის მახლობლად, სადაც კაპიტანებმა მერივეტერ ლუისმა და უილიამ კლარკმა ააგეს ფორტ მანდანი გამოსაზამთრებლად 1804–05 წლებში. მათ ინტერვიუ ჩაუტარეს რამდენიმე ხაფანგში, რომელთაც შეეძლოთ გაეტარებინათ ექსკურსია მისურის მდინარეზე გაზაფხულზე. იცოდნენ, რომ მათ დასჭირდებოდათ შოშონის ტომების დახმარება, რომლებიც ცხოვრობდნენ მისურის სათავეში, ისინი შეთანხმდნენ დაიქირაონ ტუსინ შარბონნო მას შემდეგ, რაც გაიგეს, რომ მისი ცოლი, საქაგავეა საუბრობდა შოშონეს. ის იმ დროს პირველ შვილზე იყო ორსულად.

1804 წლის 4 ნოემბერს კლარკმა ჩაწერა თავის ჟურნალში: [8] [a]

[ფრანგი კაცი, სახელად Chabonah, რომელიც ლაპარაკობს დიდი ბელის ენაზე, გვესტუმრეთ, მას სურდა დაქირავება და გაგვაცნო, რომ მისი 2 Squars (squaws) გველები იყვნენ ინდოელები, ჩვენ მას ვთხოვთ (ვითხოვთ), რომ წავიდეს ჩვენთან და აიღოს ერთი მისი ცოლები გველის ენაზე ინტერპრეტაციას ახდენენ.…

შარბონნო და საკაგავა ერთი კვირის შემდეგ გადავიდნენ ექსპედიციის სიმაგრეში. კლარკმა მას მეტსახელად "ჯენი" უწოდა. [ბ] ლუისმა ჩაწერა ჟან ბაპტისტ შარბონოს დაბადება 1805 წლის 11 თებერვალს და აღნიშნა, რომ პარტიის სხვა ინტერპრეტატორი ატარებდა დამსხვრეულ გველთევზას წყალში მშობიარობის დასაჩქარებლად. კლარკმა და სხვა ევროპელ-ამერიკელებმა შეარქვეს ბიჭს "პატარა პომპეცი" ან "პომპეი".

აპრილში, ექსპედიციამ დატოვა ფორტ მანდანი და გაემართა მდინარე მისურისკენ პიროგებირა ისინი უნდა დაეპირისპირებინათ დინებას და ხანდახან ეკიპაჟი მდინარის ნაპირებთან გასწევდა. 1805 წლის 14 მაისს, საკაგავამ გადაარჩინა გადაბრუნებული ნავიდან ამოვარდნილი ნივთები, მათ შორის ლუისისა და კლარკის ჟურნალები და ჩანაწერები. კორპუსის მეთაურებმა, რომლებიც ადიდებდნენ მის სწრაფ მოქმედებას, 1805 წლის 20 მაისს მის საპატივცემულოდ დაასახელეს მდინარე საქაგავეა. 1805 წლის აგვისტოსთვის კორპუსმა იპოვა შოშონელთა ტომი და ცდილობდა ცხენებით ვაჭრობა გაეგრძელებინა კლდოვანი მთები. მათ გამოიყენეს Sacagawea ინტერპრეტაციის მიზნით და აღმოაჩინეს, რომ ტომის მეთაური, კამევაიტი, მისი ძმა იყო.

ლუისმა ჩაწერა მათი გაერთიანება თავის ჟურნალში: [10]

ცოტა ხნის შემდეგ კაპიტანი კლარკი ჩამოვიდა თარჯიმან შარბონოსთან და ინდოელ ქალთან ერთად, რომელიც აღმოჩნდა, რომ იყო მთავარი კამევაიტის და. ამ ადამიანების შეხვედრა მართლაც ძალიან შთამბეჭდავი იყო, განსაკუთრებით საჰ-კა-გარ-ვე-აჰსა და ინდოელ ქალს შორის, რომელიც მასთან ერთად ტყვედ ჩავარდა და რომელიც შემდეგ გაიქცა მინინეარესიდან და შეუერთდა თავის ერს.

… ინტერტერპეტიტორი [sic] & amp Squar, რომლებიც ჩემამდე იყვნენ მანძილზე, მხიარული მხედველობისთვის ცეკვავდნენ და მან ნიშნები გამიჩინა, რომ მისი ერი იყო ...

შოშონმა დაითანხმა ჯგუფს გადასცეს ცხენები და უზრუნველყოს გიდები, რომლებიც გაუძღვებიან მათ ცივ და უნაყოფო კლდოვან მთებს. მოგზაურობა იმდენად რთული იყო, რომ გადარჩენისთვის ისინი ტალბოს სანთლების ჭამით შემცირდნენ. როდესაც ისინი მეორე ზომიერ, ზომიერ რეგიონებში ჩავიდნენ, საკაგავამ ხელი შეუწყო კამას ფესვების პოვნასა და მოხარშვას, რაც პარტიის წევრებს ძალების აღდგენაში ეხმარებოდა.

როდესაც ექსპედიცია წყნარი ოკეანის სანაპიროზე მდინარე კოლუმბიის პირს მიუახლოვდა, საკაგავამ დათმო თავისი მძივებიანი ქამარი, რათა კაპიტანებს შეეძლოთ გაეცვალათ ბეწვის სამოსელი, რომლის დაბრუნებაც სურდათ პრეზიდენტ ტომას ჯეფერსონისთვის მისაცემად.

კლარკის ჟურნალი 1805 წლის 20 ნოემბრის ჩანაწერში ნათქვამია: [12]

ერთ -ერთმა ინდოელმა 2 ზღვის ვიტრინის ტყავისგან დამზადებული ხალათი მიიღო. მათი ბეწვი უფრო ბეწვიანი იყო ვიდრე ნებისმიერი ბეწვი, რაც კი ოდესმე მინახავს ორივე კაპიტანი. ლუისი და ჩემი საკუთარი თავი ცდილობდნენ ყიდულობდნენ რაბას სხვადასხვა ნაწარმით და ჩვენ ვამოწმებდით მას ცისფერი თესლის ქამარი, რომელიც სკვარს - ჩვენი თარჯიმნის მეუღლეს შაბონოს ეცვა თავისი ნარჩენების გარშემო.… [sic]

როდესაც კორპუსმა მიაღწია წყნარ ოკეანეს, ექსპედიციის ყველა წევრმა - მათ შორის საკაგავამ და კლარკის შავკანიანმა მსახურმა იორკმა - 24 ნოემბერს ხმა მისცეს ზამთრის ციხის მშენებლობის ადგილს. იანვარში, როდესაც ვეშაპის გვამი ფორტ კლატსოპის სამხრეთით მდებარე სანაპიროზე გადავიდა, საკაგავამ დაჟინებით მოითხოვა მისი უფლება, წასულიყო ამ "ამაზრზენი თევზის" სანახავად.

დაბრუნების დროს ისინი 1806 წლის ივლისში მიუახლოვდნენ კლდოვან მთებს. 6 ივლისს კლარკმა ჩაწერა:

ინდოელმა ქალმა მითხრა, რომ ის ხშირად იყო ამ დაბლობზე და ეს კარგად იცოდა.… მან თქვა, რომ ჩვენ აღმოვაჩენთ უფსკრულს მთებში ჩვენი მიმართულებით [ანუ დღევანდელი გიბონსის უღელტეხილი].

ერთი კვირის შემდეგ, 13 ივლისს, საკაგავამ კლარკს ურჩია გადასულიყო მდინარე იელოუსტოუნის აუზში, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ბოზემანის უღელტეხილი. მოგვიანებით, ეს შეირჩა ჩრდილოეთ წყნარი ოკეანის რკინიგზის ოპტიმალურ მარშრუტად კონტინენტური დაყოფის გადასალახად.

მიუხედავად იმისა, რომ საკაგავა ექსპედიციის მეგზურად არის გამოსახული, [13] იგი ჩაწერილია, როგორც მიმართულებას მხოლოდ რამდენიმე შემთხვევაში. მისი, როგორც თარჯიმნის მუშაობა, რა თქმა უნდა, დაეხმარა მხარეს მოლაპარაკებებში შოშონესთან. მაგრამ, მისიის ყველაზე დიდი ღირებულება შეიძლება იყოს მისი ყოფნა ამ რთულ მოგზაურობაში, რადგან მათთან ერთად ქალი და ჩვილი თან ახლავს ექსპედიციის მშვიდობიან განზრახვას.

ახლანდელი ფრანკლინის ოლქის გავლით, ვაშინგტონში, 1805 წლის ოქტომბერში, კლარკმა აღნიშნა, რომ ”შაბონო [ჩარბონოს] მეუღლე, რომელიც ჩვენი ინტერპრეტატორი იყო, ყველა ინდიელის შერიგებას ვპოულობთ. მშვიდობის ". [14] გარდა ამისა, მან დაწერა, რომ მან "დაადასტურა ჩვენი ადამიანები ჩვენი მეგობრული განზრახვების შესახებ, რადგან არცერთი ქალი არ ახლავს ინდოელების საომარ პარტიას ამ კვარტალში" [[sic]. [15]

როდესაც კლარკი მოგზაურობის ბოლოს ჩამოდიოდა ციხე -სიმაგრედან მანდანიდან, პიკარზე რიკარას სოფლის მახლობლად, მან მისწერა შარბონოს: [16]

თქვენ დიდი ხანი იყავით ჩემთან ერთად და ისე მოიქეცით, როგორც ჩემი მეგობრობა, თქვენმა ქალმა, რომელიც თქვენთან ერთად გაემგზავრა წყნარი ოკეანისკენ მიმავალ სახიფათო და დამღლელ მარშრუტზე, დაიმსახურა უფრო დიდი ჯილდო მისი ყურადღებისა და მომსახურებისთვის. გზა, ვიდრე ჩვენ გვქონდა ძალაუფლება მისცეს მანდანებს. რაც შეეხება შენს პატარა ვაჟს (ჩემო ბიჭო პომპ) შენ კარგად იცი ჩემი სიყვარული და მისი წუხილი, რომ ავიყვანო და გავზარდო ჩემი შვილი.… შენი ოჯახი [ქალი, ქალი] ჯეინი საუკეთესოდ მოდიოდა შენთან ერთად, რომ ეზრუნა ბიჭზე სანამ მე მას არ მივიღებ.… გისურვებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს დიდ წარმატებებს და თქვენი პატარა მოცეკვავე ბიჭის ნათლისმცემლის ნახვის შფოთიანი მოლოდინით, მე დავრჩები თქვენს მეგობრად, უილიამ კლარკი. [sic]

ბავშვები

ექსპედიციის შემდეგ, შარბონოვმა და საკაგავამ 3 წელი გაატარეს ჰიდაცაში, სანამ არ მიიღებდნენ უილიამ კლარკის მოწვევას, დაეტოვებინა ქ. ლუი, მისური, 1809 წელს. მათ ჟან-ბატისტის განათლება მიანდეს კლარკს, რომელმაც ჩააბარა ახალგაზრდა მამაკაცი სენტ ლუის აკადემიის ინტერნატში. სკოლა [17] [18] საკაგავას შეეძინა ქალიშვილი, ლიზეტ შარბონნო, დაახლოებით 1812 წელს. [18] ლიზეტი 1813 წელს შვილად აყვანის საბუთებში გამოვლინდა როგორც ერთი წლის გოგონა, რომელმაც აღიარა უილიამ კლარკი, რომელმაც ასევე მიიღო მისი უფროსი ძმა იმ წელს. [19] იმის გამო, რომ კლარკის ნაშრომებში არ არის ნახსენები ლიზეტი, ითვლება, რომ იგი გარდაიცვალა ბავშვობაში.

სიკვდილი

ბონი "Spirit Wind-Walker" Butterfield- ის (2010) თანახმად, ისტორიული დოკუმენტები ვარაუდობენ, რომ საკაგავა 1812 წელს გარდაიცვალა უცნობი ავადმყოფობით. [18] მაგალითად, ჟურნალ ჩანაწერი 1811 წლიდან ჰენრი ბრაკენრიჯმა, ბეწვის მოვაჭრე Fort Lisa Trading Post– ში მისურის მდინარეზე, წერდა, რომ საკაგავა და შარბონნო ცხოვრობდნენ ციხესიმაგრეში. [18] ბრაკენრიგმა ჩაწერა, რომ საკაგავეა "ავად გახდა და დიდი სურვილი ჰქონდა ხელახლა ეხილა თავის მშობლიურ ქვეყანაში". [20] ბატერფილდი აღნიშნავს, რომ 1812 წელს ფორტ-ლიზას კლერკმა, ჯონ ლუტიგმა, 20 დეკემბერს ჩაწერა თავის ჟურნალში, რომ "შარბონოს ცოლი, გველის ჩხუბი [ანუ შოშონი], გარდაიცვალა ქურდული ცხელებისგან". [20] მან თქვა, რომ ის "დაახლოებით 25 წლის იყო. მან დატოვა მშვენიერი ჩვილი გოგონა". [18] კლარკის ხელთ არსებული დოკუმენტები ცხადყოფს, რომ შარბონომ უკვე მიანდო კლარკის ზრუნვა კლარკის შვილთან ბაპტისტს კლარკის დაჟინებული მოთხოვნით (ჯექსონი, 1962). [18]

1813 წლის თებერვალში, ლუტიგის ჟურნალში შესვლიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, 15 ადამიანი დაიღუპა მშობლიური თავდასხმის შედეგად ფორტ ლიზაზე, რომელიც მაშინ მდებარეობდა მდინარე ბიგორნის შესართავთან. [20] ლუტიგი და საკაგავას ახალგაზრდა ქალიშვილი გადარჩენილთა შორის იყვნენ. ჩარბონოს შეცდომით ეგონათ, რომ ამ დროს მოკლეს, მაგრამ ის აშკარად ცხოვრობდა 76 წლამდე. მან ხელი მოაწერა უილიამ კლარკს შვილის ოფიციალურ მეურვეობაზე 1813 წელს. [21]

ბათერფილდი წერს: [18] შემდგომი მტკიცებულება იმისა, რომ საკაგავა 1812 წელს გარდაიცვალა.

შვილად აყვანის დოკუმენტი, რომელიც შედგენილია ობოლთა სასამართლოს ჩანაწერებში ქ. ლუი, მისური, აცხადებს: ერთი წლის.' იმ დროს მისურის შტატის სასამართლოსთვის ბავშვის ობლად გამოცხადება და შვილად აყვანის ნება დართეს, ორივე მშობელი სასამართლო დოკუმენტებში უნდა დადასტურებულიყო გარდაცვლილი.

ბოლო ჩაწერილი დოკუმენტი, რომელიც ეხება საქაგავას სიცოცხლეს, გამოჩნდება უილიამ კლარკის ორიგინალურ ჩანაწერებში, რომელიც დაიწერა 1825-1826 წლებში. [18] მან ჩამოთვალა ექსპედიციის თითოეული წევრის სახელები და მათი ბოლო ადგილსამყოფელი. Sacagawea– სთვის ის წერს: "Se car ja we au - Dead". [17]

ზოგიერთი მშობლიური ამერიკული ზეპირი ტრადიცია აცხადებს, რომ 1812 წელს სიკვდილის ნაცვლად, საკაგავამ მიატოვა ქმარი შარბონნო, გადალახა დიდი დაბლობები და დაქორწინდა კომანშის ტომზე. [22] ამბობდნენ, რომ იგი დაბრუნდა შოშონში 1860 წელს, ვაიომინგში, სადაც გარდაიცვალა 1884 წელს. [22]

ჟან ბატისტ შარბონნო

საკაგავას შვილს, ჟან ბატისტ შარბონოს, დაუღალავი და თავგადასავლური ცხოვრება ჰქონდა. ცნობილი როგორც ჩვილი, რომელიც დედასთან ერთად ახლდა მკვლევარებს წყნარ ოკეანეში და უკან, მას ჰქონდა სიცოცხლის განმავლობაში სახელგანთქმული სტატუსი. 18 წლის ასაკში მას დაუმეგობრდა გერმანელი პრინცი, ვიურტემბერგის ჰერცოგი პოლ ვილჰელმი, რომელმაც ის ევროპაში წაიყვანა. იქ ჟან ბატისტი ექვსი წელი ცხოვრობდა ჰონორარებში, სწავლობდა ოთხ ენას და შობდა მამას გერმანიაში, სახელად ანტონ ფრისი. [23]

მას შემდეგ, რაც მისი ჩვილი ვაჟი გარდაიცვალა, ჟან ბატისტი ევროპიდან 1829 წელს დაბრუნდა შეერთებულ შტატებში. ის ცხოვრობდა ამის შემდეგ, როგორც დასავლეთის მესაზღვრე. 1846 წელს მან მორმონების ჯგუფი გაუძღვა კალიფორნიაში ოქროს პიკისთვის. კალიფორნიაში ყოფნისას იგი დანიშნეს მისიის სან ლუის რეის მაგისტრატად. მას არ მოსწონდა მისიებში ინდიელების მოპყრობა და დატოვა, რომ გამხდარიყო სასტუმროს კლერკი ობურნში, კალიფორნია, ოდესღაც ოქროს აჩქარების ცენტრი. [18]

ობურნში ექვსი წლის მუშაობის შემდეგ, ჟან ბატისტი წავიდა მონტანას ოქროს მაღაროებში სიმდიდრის საძებნელად. ის 61 წლის იყო და მოგზაურობა მისთვის ზედმეტი იყო. ის დაავადდა პნევმონიით და გარდაიცვალა შორეულ მხარეში დანერთან ახლოს, ორეგონი, 1866 წლის 16 მაისს. [18]

დაკრძალვის ადგილი

ავტორი რაიმონდ ვილსონის აზრით, საკაგავას დაკრძალვის ადგილის საკითხმა მიიპყრო ნაციონალური სუფრაგისტების ყურადღება ქალებისათვის ხმის მიცემის უფლებაზე. [24] ვილსონი ამტკიცებს, რომ საკაგავე გახდა მისაბაძი მაგალითი, რომელსაც სიფიკატები აღნიშნავდნენ "სიამაყით". მან კიდევ უფრო მეტი ყურადღება მიიქცია 1930 -იან წლებში, მის შესახებ ისტორიული რომანის გამოქვეყნების შემდეგ. [24]

ინტერესი Sacajawea– ს პიკს მიაღწია და დაპირისპირება გამძაფრდა, როდესაც დოქტორმა გრეის რაიმონ ჰებარდმა, ლარამის ვაიომინგის უნივერსიტეტის პოლიტიკური ეკონომიკის პროფესორმა და მეცხრამეტე შესწორების აქტიურმა მხარდამჭერმა, მხარი დაუჭირა ფედერალურ კანონმდებლობას 1884 წელს საქაჯავას სიკვდილის საპატივცემულოდ.

ექსპედიციის შესახებ 1919 წლის მაისში გამოქვეყნებული ანგარიში აღნიშნავს, რომ "მოქანდაკე, ბატონი ბრუნო ზიმი, რომელიც ეძებდა მოდელს Sacagawea– ს ქანდაკებისათვის, რომელიც მოგვიანებით აღმართეს ლუიზიანაში შესყიდვების ექსპოზიციაზე ქ. გარდაცვალება 1884 წელს (როდესაც ოთხმოცდახუთი წლის იყო) შოშონის რეზერვაციაზე, ვაიომინგში და მის ქარქვეშა საფლავში. ” [25]

1925 წელს დოქტორ ჩარლზ ისტმანი, დაკოტა სიუს ექიმი, დაიქირავა ინდოეთის საქმეთა ბიურომ, რათა დაენახა საკაგავას ნეშტები. [26] ისტმანი ეწვია სხვადასხვა ამერიკელ ტომებს გასაუბრებაზე უხუცესებთან, რომლებმაც შეიძლება იცოდნენ ან სმენიათ საკაგავეას შესახებ. მან გაიგო შოშონელი ქალის შესახებ ქარის მდინარის რეზერვაციაში კომანჩეს სახელით პორვივო ("მთავარი ქალი"). ზოგიერთმა მისმა ინტერვიუამ თქვა, რომ მან ისაუბრა გრძელი მოგზაურობის შესახებ, სადაც იგი დაეხმარა თეთრკანიან მამაკაცებს და რომ მას ჰქონდა ვერცხლის ჯეფერსონის სამშვიდობო მედალი ლუის და კლარკის ექსპედიციის მიერ. მან იპოვა კომანჩელი ქალი, სახელად ტაკუტინი, რომელმაც თქვა, რომ პორივო მისი ბებია იყო. ტაკუტინის თანახმად, პორვივო დაქორწინდა კომანჩის ტომზე და ჰყავდა მრავალი შვილი, მათ შორის ტაკუტინის მამა ტიკანაფი. პორივომ ტოვა დატოვა მას შემდეგ, რაც მისი ქმარი, ჯერკ-მეტი მოკლეს. [26]

ამ მოთხრობების თანახმად, პორივო გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა ვაიომინგის ფორტ ბრიჯერში, თავის ვაჟებთან, ბაზილთან და ბაპტისტთან ერთად, რომლებმაც იცოდნენ რამდენიმე ენა, მათ შორის ინგლისური და ფრანგული. საბოლოოდ, ის დაბრუნდა ლემი შოშონში ქარის მდინარის რეზერვაციაში, სადაც ჩაწერილია როგორც "ბაზილის დედა". [26] ეს ქალი, პორვივო, ითვლება, რომ გარდაიცვალა 1884 წლის 9 აპრილს. [27]

ისტმანმა დაასკვნა, რომ პორვივო იყო საკაგავა. [28] 1963 წელს, ძეგლი "შოშონელთა საკაჯავას" აღმართეს ფორტ ვაშაკიეში ქარის მდინარეზე, ლანდერის მახლობლად, ვაიომინგში, ამ მოთხოვნის საფუძველზე. [29]

რწმენა, რომ საკაგავამ იცოცხლა სიბერემდე და გარდაიცვალა ვაიომინგში, ფართოდ გავრცელდა შეერთებულ შტატებში საკაჯავა (1933), ბიოგრაფია დაწერილი ისტორიკოსი გრეის რაიმონდ ჰებარდი, ვაიომინგის უნივერსიტეტის პროფესორი, მისი 30 წლიანი კვლევის საფუძველზე. [30]

მიკელსონი მოგვითხრობს თომას ჰ. ჯონსონის დასკვნებს, რომელიც ამტკიცებს მის ასევე მოუწოდა Sacajawea: მთავარი ქალის მოპარული პირადობა (2007) რომ ჰებარდმა გამოავლინა არასწორი ქალი, როდესაც იგი დაეყრდნო ზეპირ ისტორიას, რომ მოხუცი ქალი, რომელიც გარდაიცვალა და დაკრძალულია ვაიომინგის ქარის მდინარის რეზერვაციაზე იყო Sacajawea. კრიტიკოსებმა ასევე კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენეს ჰებარდის ნამუშევარი [30], რადგან მან გამოსახა სააკავეას ისე, როგორც აღწერილი როგორც "უდავოდ გრძელი რომანტიკა და მოკლე მტკიცებულებები, ინდოეთის კულტურის სენტიმენტალიზაციით დაავადებული". [31]

ხანგრძლივი დაპირისპირება უკავშირდება შოშონელი ქალის სახელის სწორ მართლწერას, გამოთქმასა და ეტიმოლოგიას. ენათმეცნიერები, რომლებიც მუშაობდნენ ჰიდაცაზე 1870 -იანი წლებიდან, ყოველთვის მიიჩნევდნენ, რომ სახელის ჰიდაცა ეტიმოლოგია არსებითად უდავოა. სახელი არის ორი საერთო ჰიდაცა არსებითი სახელის ნაერთი: კაგიგა ([tsakáàka], 'ჩიტი') და míà ([míà], "ქალი"). ნაერთი იწერება როგორც კაგაგავია ("ჩიტი ქალი") თანამედროვე ჰიდაცა ორთოგრაფიაში და გამოითქმის [წაქაკავია] ( / მ / გამოითქმის [w] ხმოვანთა შორის ჰიდაცაში). ორმაგი / aa / სახელში მიუთითებს გრძელი ხმოვანი, ხოლო დიაკრიტიკოსები ვარაუდობენ დაცემულ მოედანს.

Hidatsa არის უხეში აქცენტიანი ენა, რომელსაც არ აქვს სტრესი, ამიტომ, Hidatsa გამოთქმაში [ცაავიაში] ყველა ბგერა გამოითქმის დაახლოებით იგივე ნათესავი აქცენტით. თუმცა, ინგლისურენოვანთა უმრავლესობა ხაზს უსვამს აქცენტირებულ შრიფტს (გრძელი / aa /) ხაზგასმით. ერთგული გაწევისას კაგაგავია სხვა ენებზე, მიზანშეწონილია ხაზი გავუსვა მეორე, გრძელი შრიფს და არა უკანასკნელს, როგორც ეს გავრცელებულია ინგლისურ ენაზე. [32]

სახელს აქვს რამდენიმე მართლწერის ტრადიცია ინგლისურ ენაზე. თითოეული ტრადიციის წარმოშობა აღწერილია შემდეგ ნაწილებში.

საკაგავა

საკაგავა ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ː w iː ə /) არის მისი სახელის ყველაზე ფართოდ გავრცელებული მართლწერა, გამოხატული მძიმე "g" ბგერით, ვიდრე რბილი "g" ან "j" ბგერით. ლუისისა და კლარკის ორიგინალი ჟურნალები Sacagawea– ს ახსენებენ ჩვიდმეტჯერ, რვა სხვადასხვა გზით, ყოველ ჯერზე „g“ - ით. კლარკი გამოიყენა საჰახჰარგვეა, საჰაჩაგაგვეა, სარკარგაჰვეადა საჰკაჰაგვაჰეახოლო ლუისმა გამოიყენა საჰაჩაგჰვეა, საჰახგარვეა, საჰკარგარვეადა Sahcahgar Wea.

მართლწერა საკაგავა შეიქმნა 1910 წელს ამერიკული ეთნოლოგიის ბიუროს მიერ, როგორც სამთავრობო დოკუმენტებში სათანადო გამოყენება. ეს იქნება აშშ -ის ზარაფხანის მიერ მიღებული დოლარი მონეტასთან ერთად, ისევე როგორც აშშ -ის გეოგრაფიული სახელების საბჭო და ეროვნული პარკის სამსახური. მართლწერა ასევე გამოიყენება მრავალი ისტორიული მეცნიერის მიერ. [33]

საკაკავეა

საკაკავეა ( / s ˌ ɑː k ɑː k ɑː ˈ w iː ə /) არის შემდეგი ყველაზე ფართოდ გავრცელებული მართლწერა და ყველაზე ხშირად მიღებული სპეციალისტებს შორის. [34] მომხრეები ამბობენ, რომ სახელი მოდის ჰიდაცადან წაკითხვა ("ფრინველი ქალი"). [35] [36] შარბონომ ექსპედიციის წევრებს განუცხადა, რომ მისი ცოლის სახელი ნიშნავს "ჩიტის ქალს" და 1805 წლის მაისში ლუისმა გამოიყენა ჰიდაცას მნიშვნელობა თავის ჟურნალში:

ორმოცდაათ იარდის სიგანის მშვენიერი მდინარე ჩაედინება ჭურვის მდინარეში. [მის] ნაკადს ჩვენ ვეძახით საჰ-კა-გაჰ-ვე-აჰ ან ფრინველის ქალის მდინარეს, ჩვენი თარჯიმნის გველის ქალის სახელით.

საკაკავეა არის მისი სახელის ოფიციალური მართლწერა სამი შვილობილი ტომის მიხედვით, რომელიც მოიცავს ჰიდაცას. ეს მართლწერა ფართოდ გამოიყენება ჩრდილოეთ დაკოტაში (სადაც იგი ითვლება სახელმწიფო ჰეროინი), განსაკუთრებით საკაკავეას ტბის დასახელებაში, გარნისის კაშხლის ვრცელი წყალსაცავი მისურის მდინარეზე.

ჩრდილოეთ დაკოტას სახელმწიფო ისტორიულ საზოგადოებას მოჰყავს რასელ რიდის 1986 წლის წიგნი საკაკავეა: ჩიტი ქალი: [37]

მისი ჰიდაცა სახელი, რომელიც შარბონომ თქვა "ჩიტი ქალი", უნდა დაიწეროს "წაკაკავია" უპირველესი ჰიდაცა ენის ავტორიტეტის, დოქტორ ვაშინგტონ მათეს თანახმად. როდესაც ეს სახელი ანგლოზირებულია მარტივი გამოთქმისთვის, ის ხდება Sakakawea, "Sakaka" ნიშნავს "ფრინველს" და "wea" ნიშნავს "ქალს". ეს არის მართლმადიდებლობა, რომელიც მიიღო ჩრდილოეთ დაკოტამ. შეერთებული შტატების გეოგრაფიული საბჭოს მიერ ფედერალური სააგენტოების გამოყენებისთვის უფლებამოსილი მართლწერა არის Sacagawea. მიუხედავად იმისა, რომ ყურადღებით არ მიჰყვებოდა ჰიდაცა მართლწერას, გამოთქმა საკმაოდ მსგავსია და გეოგრაფიულმა საბჭომ აღიარა, რომ სახელი იყო ჰიდაცა სიტყვა, რაც ნიშნავს "ჩიტი ქალი".

ირვინგ ანდერსონი, ლუის და კლარკ ტრეილ მემკვიდრეობის ფონდის პრეზიდენტი, ამბობს: [9]

ის ასევე საკაკავეას ორთოგრაფიულად არ გვხვდება ლუისისა და კლარკის ჟურნალებში. პირიქით, ეს ორთოგრაფია კვალს მის წარმოშობას არც მასთან პირადი კავშირის და არც ექსპედიციის რაიმე პირველადი ლიტერატურის საშუალებით. ის დამოუკიდებლად არის აგებული ლექსიკონში ნაპოვნი ორი ჰიდაცა ინდური სიტყვიდან ჰიდაცა ინდიელთა ეთნოგრაფია და ფილოლოგია (1877), გამოქვეყნებული სამთავრობო სტამბის მიერ. [38] შედგენილია შეერთებული შტატების არმიის ქირურგის, დოქტორ ვაშინგტონ მეთიუსის მიერ, საქაგავეას გარდაცვალებიდან 65 წლის შემდეგ, სიტყვები სიტყვასიტყვით გვხვდება ლექსიკონში, როგორც "ცა-კა-კა, არსებითი სახელი ფრინველი" და "მია [ვია, ბია] , არსებითი სახელი ქალი.

საკაჯავა

Სახელი საკაჯავა ან საკაჯევეა ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə /), ჰიდაცა ეტიმოლოგიისგან განსხვავებით, ნათქვამია, რომ წარმოიშვა შოშონიდან საკა-ძავ-მეა, რაც ნიშნავს "ნავის გამყვანს" ან "ნავის გამშვებ". [9] ლემი შოშონის ხალხის მიერ გამოყენებული სასურველი მართლწერაა, რომელთაგან ზოგი ამტკიცებს, რომ მისმა ჰიდაცა დამპყრობლებმა მისი შოშონის სახელი გადათარგმნეს თავიანთ ენაზე და გამოთქვეს საკუთარი დიალექტის მიხედვით. [39] ანუ მათ მოისმინეს სახელი, რომელიც მიახლოებითი იყო წაკაკა და ვიადა განმარტა როგორც "ფრინველის ქალი", შეცვალა მათი მძიმე "გ/კ" გამოთქმა რბილი "ც/ჯ" ბგერით, რომელიც არ არსებობდა ჰიდაცა ენაზე. [39]

ამ მართლწერის გამოყენება თითქმის რა თქმა უნდა წარმოიშვა ნიკოლოზ ბიდლისგან, რომელმაც გამოიყენა "j" როდესაც მან 1814 წელს გამოაქვეყნა ლუისისა და კლარკის ექსპედიციის ჟურნალები. ეს გამოყენება უფრო ფართოდ გავრცელდა 1902 წელს ევა ემერი საღებავის რომანის გამოქვეყნებით. დაპყრობა: ლუისისა და კლარკის ნამდვილი ისტორიარა სავარაუდოა, რომ საღებავმა გამოიყენა ბიდლის მეორადი წყარო მართლწერისთვის და მისმა უაღრესად პოპულარულმა წიგნმა ეს ვერსია საყოველთაოდ აქცია მთელს შეერთებულ შტატებში (ადრე არა მეცნიერთა უმეტესობას არც კი სმენია საქაგავეას შესახებ). [40]

როზინა ჯორჯი, კამევაიტის დიდი შვილიშვილი, ამბობს, რომ ლემი შოშონის აღადიკას ტომი არ აღიარებს მართლწერას და გამოთქმას საკაგავარა თარჯიმნის საპატივცემულოდ დასახელებული სკოლები და სხვა მემორიალები, რომლებიც აღმართულია მის დაბადების ადგილის მიმდებარე ტერიტორიაზე, იყენებს მართლწერას საკაჯავა: [41]

ლემი შოშონე მას უწოდებენ საკაჯავას. იგი მომდინარეობს შოშონის სიტყვიდან მისი სახელისთვის, Saca tzah we yaa. თავის ფულადი წიგნში უილიამ კლარკი საკავევას ნიშნავს "J". ასევე, უილიამ კლარკმა და რიგითმა ჯორჯ შენონმა განუმარტეს ნიკოლას ბიდლს (გამოაქვეყნა ლუისისა და კლარკის პირველი ჟურნალები 1814 წელს) მისი სახელის გამოთქმის შესახებ და როგორ ჟღერს ც უფრო მეტად "ჯ". რა უკეთესი ავტორიტეტი აქვს მის სახელს კლარკსა და შენონზე, რომლებიც მასთან ერთად მოგზაურობდნენ და გამუდმებით ისმენდნენ მისი სახელის გამოთქმას? ჩვენ არ გვჯერა, რომ ეს არის Minnetaree (Hidatsa) სიტყვა მისი სახელისთვის. საკაჯავა იყო ლემი შოშონი და არა ჰიდაცა.

აიდაჰოს მკვიდრმა ჯონ რიზმა შეისწავლა 'ნავების გამშვები' ეტიმოლოგია აშშ -ს ინდოეთის კომისრისადმი მიწერილ გრძელ წერილში, რომელიც დაიწერა 1920 -იან წლებში. [9] იგი 1970 წელს გამოაქვეყნა ლემის საგრაფოს ისტორიულმა საზოგადოებამ, როგორც ბროშურა სახელწოდებით "მადამ შარბონნო" და შეიცავს ბევრ არგუმენტს შოშონის სახელის წარმოშობის სასარგებლოდ. [39] [9]

მართლწერა საკაჯავა, მიუხედავად იმისა, რომ ფართოდ ისწავლებოდა მე -20 საუკუნის ბოლომდე, ის თანამედროვე აკადემიურ მეცნიერებებში ზოგადად არასწორად ითვლება. ენათმეცნიერების პროფესორი დოქტორი სვენ ლილჯებლადი აიდაჰოს სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან პოკატელოში დაასკვნა, რომ "ნაკლებად სავარაუდოა, რომ საკაჯავა არის შოშონური სიტყვა. ... ტერმინი" ნავი "შოშონში არის საიქიო, მაგრამ დანარჩენი სავარაუდო ნაერთი გაუგებარი იქნება შოშონის მშობლიური ენა “. [9] მართლწერა შემცირდა ზოგადი გამოყენებიდან, თუმცა შესაბამისი "რბილი j" გამოთქმა შენარჩუნებულია ამერიკულ კულტურაში.

ზოგიერთი გამოგონილი მოთხრობა ვარაუდობს, რომ საქაგავე რომანტიკულად იყო ჩართული ლუისთან ან კლარკთან მათი ექსპედიციის დროს. [ რომელი? ] მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ჟურნალები აჩვენებს, რომ ის კლარკთან მეგობრობდა და ხშირად სიკეთეს უწევდა მას, რომანტიკული ურთიერთობის იდეა შეიქმნა რომანისტებმა, რომლებმაც მოგვიანებით დაწერეს ექსპედიციის შესახებ. ეს გამოგონება გაგრძელდა ვესტერნის ფილმში შორეული ჰორიზონტები (1955).

კინო და ტელევიზია

რამდენიმე ფილმი, როგორც დოკუმენტური, ასევე მხატვრული ფილმი, გადაღებულია საკაგავას შესახებ, ან მასში ნაჩვენებია: [42]

  • შორეული ჰორიზონტები (1955) - ითამაშა დონა რიდმა
  • ლუისი და კლარკი: დიდი მოგზაურობა დასავლეთში (2002) - ითამაშა ალექს რაისმა
  • ჯეფერსონის დასავლეთი (2003) - ითამაშა კედარ ჰენრიმ
  • მოგზაურობა საკაგავეაში (2004)
  • ბილ და მერივეტერის შესანიშნავი თავგადასავალი (2006) - ითამაშა კრისტალ ლისნმა
  • ღამე მუზეუმში (2006) - ითამაშა მიზუო პეკმა
  • სული საკაჯავას (2007)
  • Night at the Museum 2: Battle of the Smithsonian (2009) – played by Mizuo Peck
  • Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014) – played by Mizuo Peck

In 1967, the actress Victoria Vetri, under the name Angela Dorian, played Sacajawea in the episode "The Girl Who Walked the West" of the syndicated television series, Death Valley Days. [43]

ლიტერატურა

Two early twentieth-century novels shaped much of the public perception of Sacagawea. The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902), was written by American suffragist Eva Emery Dye and published in anticipation of the expedition's centennial. [44] The National American Woman Suffrage Association embraced her as a female hero, and numerous stories and essays about her were published in ladies' journals. A few decades later, Grace Raymond Hebard published Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) to even greater success. [13]

Sacagawea has since become a popular figure in historical and young adult novels. In her novel Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo explored the story of Sacajawea's returning to Wyoming 50 years after her departure. The author was well aware of the historical research supporting an 1812 death, but she chose to explore the oral tradition.

Music and theatre

  • In Philip Glass's "Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark", the second movement is entitled "Sacagawea".
  • Sacagawea is mentioned in the Schoolhouse Rock song "Elbow Room" as the guide for Lewis and Clark. [45]
  • Sacagewea is referenced in Stevie Wonder's song "Black Man" from the album Songs in the Key of Life (1976). 's 1988 album Legends includes a piece entitled "Sacajawea". [46]
  • საკაგავა is the name of a musical by Craig Bohmler and Mary Bracken Phillips. It was commissioned by the Willows Theatre Company in northern California and premiered at the annual John Muir Festival in the summer of 2008 at the Alhambra Performing Arts Center in Martinez. [47] [48] [49] [50]
  • In 2010, Italian pianist and composer Alessandra Celletti released Sketches of Sacagawea, a limited-edition tribute box set with an album and accompanying book, on Al-Kemi Lab. [51]

Other media

The Dinner Party, an artwork installation by feminist artist Judy Chicago, features a place setting for Sacagawea in Wing Three, part of American Revolution to the Women's Revolution. [52]

The first episode of the history podcast, The Broadsides, includes discussion of Sacagawea and her accomplishments during the Lewis and Clark Expedition. [53]

Sacagawea was an important member of the Lewis and Clark Expedition. The National American Woman Suffrage Association of the early 20th century adopted her as a symbol of women's worth and independence, erecting several statues and plaques in her memory, and doing much to spread the story of her accomplishments. [5]

In 1959, Sacagawea was inducted into the Hall of Great Westerners of the National Cowboy & Western Heritage Museum. [2] In 1976, she was inducted into the National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas. [3] In 2001, she was given the title of Honorary Sergeant, Regular Army, by President Bill Clinton. [54] In 2003, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. [4]

USS საკაგავა, one of several United States ships named in her honor.


საკაგავა

Sacagawea’s actual day of birth is not known. Scholars think she may have been born around 1788 in Lemhi County, Idaho among the Agaidikas or Salmon-Eater Shoshones of the Lemhi Shoshone tribe. The Lemhi Shoshone belonged to the north band of Shoshones that lived along the Lemhi and Salmon Rivers banks.

The Shoshones were constantly attacked by the Hidatsa Indians also known as Minitaree Sioux or Gros Ventre, allies with the Mandans, and by the Blackfeet. These tribes carried rifles provided by white traders which gave them advantage over the Shoshones. Most of the times the Shoshones were defeated, had their possessions raided or destroyed and their members killed or kidnapped. Around 1800 when Sacagawea was between 11 or 13 years old, the Hidatsas raided her camp and kidnapped her and other young Shoshone women making them their prisoners. They took them to their encampment on the Missouri River, about twelve miles from current Washburn, North Dakota. Scholars estimate that there were approximately 3,000 to 4,000 Hidatsas and Mandans living along the Missouri River at that time.

Toussaint Charbonneau

Toussaint Charbonneau, a French Canadian, who had been living with the Hidatsas and Mandans since 1796 took an interest in Sacagawea. He acquired Sacagawea “Bird Woman” and another Shoshone girl “Otter Woman”, and made them his wives. Charbonneau was about 37 years old and Sacagawea 16. Charbonneau was born near Montreal, Canada and was an independent trader, he obtained goods on credit and traded them with the Indians. He lived among the Mandans and Hidatsas and adopted their way of life.

Sacagawea and Charbonneau lived in this cluster of earth lodges at the Hidatsa village. Painting by George Catlin. National Museum of American Art, Smithsonian Institution, Gift of Mrs. Joseph Harrison Jr.

Lewis and Clark at Fort Mandan

On December 21 st , 1804 Lewis and Clark and his group of Corps of Discovery explorers decided to settle in Fort Mandan for the winter. Here is where they met Toussaint Charbonneau, who lived among the Mandans. He applied for the job of Hidatsa/Mandan interpreter. When Lewis and Clark found out that he had a Shoshone wife they took interest in him as they would need their help acquiring horses once they reached the Shoshone nation. Sacagawea, who was pregnant, spoke both Shoshone and Hidatsa, Charbonneau Hidatsa and French but did not speak English. Lewis and Clark resorted to Private Francois Labiche, who spoke French and English. The English-Shoshone communication would require a four language chain interpretation.

Picture of Toussaint Charbonneau introducing one of his wives, Sacagawea, to Lewis and Clark. Painting by Split Rock

Sacagawea’s son, Jean Baptiste “Pompy”

Sacagawea gave birth on Monday, February 11, 1805 to a healthy baby boy named Jean Babtiste Charbonneau, nicknamed “Pompy”. His birth was aided by Lewis who described her labor as tedious with violent pain. Lewis wrote in his journal that she was administered small pieces of rattle snake added to a small quantity of water to speed up her delivery. During the expedition Clark became very fond of Jean Babtiste and offered Charbonneau and Sacagawea to give him an education and raise him as his own child.

Sacagawea and new born son, Jean Baptiste Charbonneau.

The following is the journal entry made by Lewis on February, 1805 about the birth of Jean Babtiste:

“about five Oclock this evening one of the wives of Charbono was delivered of a fine boy. it is worthy of remark that this was the first child which this woman had boarn, and as is common in such cases her labour was tedious and the pain violent Mr. Jessome informed me that he had freequently admininstered a small portion of the rattle of the rattle-snake, which he assured me had never failed to produce the desired effect, that of hastening the birth of the child having the rattle of a snake by me I gave it to him and he administered two rings of it to the woman broken in small pieces with the fingers and added to a small quantity of water. Whether this medicine was truly the cause or not I shall not undertake to determine, but I was informed that she had not taken it more than ten minutes before she brought forth perhaps this remedy may be worthy of future experiments, but I must confess that I want faith as to it’s efficacy.”


Sacagawea gives birth to her first child - HISTORY

Sacagawea was an interpreter and guide for Meriwether Lewis and William Clark’s expedition westward from the Mississippi River to the Pacific Coast. T hough spelled numerous ways in the journals of expedition members, Sacagawea is generally believed to be a Hidatsa name ( Sacaga means “bird” and wea means “woman”). In that case, the third syllable starts with a hard g , as there is no soft in the Hidatsa language. However, many Shoshone Indians maintain that it is a Shoshone name meaning “boat launcher” and spell and pronounce it “Sacajawea.”

Sacagawea was born circa 1788 in what is now the state of Idaho. When she was approximately 12 years old, Sacagawea was captured by an enemy tribe, the Hidatsa , and taken from her Lemhi Shoshone people to the Hidatsa villages near present-day Bismarck , North Dakota. Following her capture, French -Canadian trader Toussaint Charbonneau, who was living among the Hidatsa , claimed Sacagawea as one of his wives.

In 1803, t he Louisiana Purchase of western territory from France by President Thomas Jefferson nearly doubled the size of the United States. With the acquisition of so much land , it was necessary to determine the actual boundaries of the country . Jefferson hired Virginia’s Meriwether Lewis to explore th e land . Lewis sought out frontiersman William Clark and together they led about 40 men in three boats up the Missouri River . D uring the winter months , L ew is and Clark made the decision to build their encampment, Fort Mandan, near the Hidatsa -Mandan villages where Charbonneau and Sacagawea were living.

Charbonneau proposed that L ewi s and Clark hire him as a guide and interpreter. Charbonneau knew Hidatsa and the sign languages common among the river tribes . Additionally, h is marriage to the Shoshone Sacagawea w ould be useful as they traveled west , where they would likely encounter and need to trade with the Shoshone . L ew is and Clark hired Charbonneau as a member of their expedition, the Corps of Discovery , while Sacagawea was expecting her first child. The Americans stayed in their relatively safe and warm camp through the winter of 1804-05 and waited into the spring so that Sacagawea could accompany them west. On February 11 , 1805, Sacagawea gave birth to a son, Jean -Baptiste Charbonneau , whom Clark later nicknamed "Pomp," meaning "first born" in Shoshone. With her her baby on her back and her husband by her side, Sacagawea and the men left Fort Mandan on April 7 , 1805.

At about 17 years of age, she was the only woman among 31 older men on this portion of the expedition. Each member of the Corps of Discovery was hired for a special skill such as hunting, woodworking, blacksmithing, and sailing. Though Saca g awea ’s role as a guide was limited to the Idaho/Montana region where she had grown up (rather than the entirety of the expedition) , she still proved critical to the Corps . Her knowledge of the Shoshone and Hidatsa languages was a great help during their journey. She communicated with other tribes and interpreted for Lewis and Clark. She was also skilled at finding edible plants , which proved to be crucial to supplementing their rations along the journey. Further, Saca g awea was valuable to the expedition because her presence signified peace and trustworthiness. A group of men traveling with a woman and her baby appeared less menacing than an all-male group , which could be mistaken for a war party . Saca g awea and her baby helped those they encountered feel it was safe to befriend the newcomers. However, d espite all her contributions, only Sacagawea’s husband ever received payment for work on the expedition.

Sacagawea faced the same dangers and difficulties as the rest of the expedition members, in addition to caring for her infant son. During a crisis o n May 14, 1805, Sacagawea showed bravery and clear thinking that earned L ew is and Clark’s praise and gratitude. Charbonneau was steering a boat through choppy waters when a sudden gust of wind caused the boat to tip sideways and fill with water. The expedition ’ s valuable supplies fell into the water and Charbonneau froze. Sacagawea stayed calm and rescued instruments, books, gunpowder, medicines, and clothing from the water . Without these supplies, the expedition would have been in serious trouble.

In July of 1805, the Corps was trave ling up the Missouri River when Sacagawea recognized the three forks of the Missouri River . They were near an area where her people camped. On August 15, 1805, the expedition encountered the Shoshone tribe. Lewis and Clark arranged for a meeting with the chief, Cameahwait, and Sacagawea served as the translator. As she began interpre ting, she realized that the chief was in fact her brother. She ran to embrace him and wept from joy. Though she was moved to tears, she resumed her duty as interpreter. She convinced the Shoshone to provide additional guides and horses to the expedition members.

Sacagawea continued with the Corps of Discover y and the expedition reached the Pacific Ocean on November 15, 1805. Soon after, they needed to determine where they would establish their winter quarters. Clark’s journal shows that Sacagawea contributed to this decision , a sign of the respect the white, male crewmembers held for her knowledge of the land . They built Fort Clatsop near the Columbia River and stayed there until March 23 , 1806.

For the return journey, the Corps divided into two groups , one led by Lewis and the other by Clark. Traveling with Clark, Sacagawea guided his group south of the Yellowstone River by recommending a route through the Rocky M ountains (known today as Bozeman Pass). Clark wrote in his journal on July 13 , 1806:

“The Indian woman . რა რა has been of great service to me as a pilot through this country.”

The two groups reunited on August 12, 1806 . They arrived at the Hidatsa villages two days later, where Sacagawea and her family departed the expedition. L ew is and Clark prepared for their journey back to St. Louis, but before they left , Clark offered to take Sacagawea’s son Pomp back to St. Louis with him. He would see that Pomp received a good education and would raise Pomp as his own . Sacagawea and Charbonneau felt Pomp was too young ( he was not yet two) but indicated they would bring him to St. Louis when he was older .

Little is known about Sacagawea’s life after the expedition . W hen Pomp was five , Sacagawea and Charbonneau brough t him to St. Louis and left him with Clark to oversee his education. Sacagawea and Charbonneau then went back to the Upper Missouri River area and worked for Manuel Lisa, a Missouri Fur Company trader.

Sacagawea likely gave birth to a daughter named Li s ette in 1812. There is some ambiguity around Sacagawea’s death. Records from Fort Manuel (Manuel Lisa’s trading post) indic ate that she died of typhus in December 1812 . However, according to some Native American oral histories, Sacagawea lived for many more years in the Shoshone lands in Wyoming , until her death in 1884 .


3. Major Contributions

Sacagawea was pivotal in the successes of the Lewis and Clark Expedition. She helped them survive by skillfully finding edible plants and, when a boat they were riding on capsized, Sacagawea rescued important documents and supplies of Lewis's and Clark's, who then spoken even more highly of her. When the expedition group encountered a group of Shoeshone indigenous peoples along the way, it was in desperate need to trade for horses in order to cross the Rocky Mountain. Sacagawea soon realized that the leader of the group was actually her brother, Cameahwait, and she facilitated the trade needed in order to help the expedition to move on. She accompanied the expedition until they reached the Mandan people's villages in Oregon.


Sacagewea’s Early Years

Born around 1788 or 1789 into the Lemhi Shoshone band of the Northern Shoshone, Sacagawea was part of the Agaidika people, or "Salmon-eater" Shoshone, and grew up in what is present-day Idaho. Although some accounts suggest that her name is Hidatsa in origin, with "sacaga" meaning "bird" and "wea" meaning "woman," many Shoshone people maintain that it’s a Shoshone name that means "boat launcher" and is pronounced more like "Sacajawea" (via National Women’s History Museum).

"Cagaagawia'sh, in Hidatsa, or Birdwoman, in English, has become an important figure in both American Indian history and identity and as an icon of the women’s suffrage movement," Alisha Deegan (Hidatsa/Sahnish), a citizen of the Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation in North Dakota, and the interpretation and cultural resource program manager at Knife River Indian Villages National Historic Site, told Teen Vogueრა Deegan goes on to note that, "There are many questions about Cagaagawia'sh and her life, but what we do know demonstrates that she was an amazing and strong woman."

Around 1800, when she was just 12 years old or so, Sacagawea and several other young Shoshone girls were kidnapped by Hidatsa warriors and, later, enslaved. Over the next few years, Sacagawea became fluent in the Hidatsa language, a form of Siouan language spoken in what is now considered present-day North Dakota.

It’s around this point in her story that details get a bit murkier. However, it is known that around 1803 or 1804, Sacagawea was sold as an enslaved person to, or "won" by, a French-Canadian fur trapper named Toussaint Charbonneau. Along with several other unknown Indigenous girls, Sacagawea was made to be one of Charbonneau’s "wives." Although many history textbooks shy away from the truth, playwright and activist Carolyn Gage does not, writing that this was "a formalized child-rape arrangement brokered by adults," adults who also enslaved said child.


The Rulebreaker: Hatshepsut

Rulers in ancient Egypt were male by default, but one woman changed all that. After Pharaoh Thutmose II died in 1479 B.C., Queen Hatshepsut’s two-year-old stepson was named heir, and she became regent. At least, that was the plan. Debate over the exact timing is heated, but scholars agree that Hatshepsut gradually began to rule as a king, crowning herself pharaoh within the first five years of her regency.

For 21 years, Hatshepsut ruled. She made offerings to the gods, negotiated trade, and constructed massive monuments. To solidify her position, she began presenting herself as male in artwork. Statues and reliefs of Hatshepsut depict her wearing pharaonic headdresses, attire, and false beards. A careful manager of public relations, she repeatedly proclaimed that she had taken the throne because the god Amun had willed it.


Later published Sacagawea (1933) novel by Grace Hebard only helped the story of a small Indian woman who showed the way to Lewis and Clark across America.

Feminists and suffragist embraced her as an modern day heroine highlighting the role of women in modern day America.

What started as a minor detail in the tale of Corps of Discovery, soon ended up as an important story in the American history.

Born July 28, 1784 in a Agaidiku tribe of the Lemhi Shoshone. At age of twelve taken or adopted by a Hidatsa tribe.

Sacagawea began her life as a daughter to a Shoshone chief, kidnapped or adopted by Hidatsa tribe then sold and married to a much older French Canadian trapper at her teens.

Sold to her future husband, Toussaint Charbonneau as a slave, Sacagawea accompanied him to an expedition.

She served as a translator, navigator and a medicine woman. She gained trust of the entire party and soon was treated as equal by the other members of the expedition.

She gave birth to her son, Jean-Baptiste Charbonneau, during the trip that covered more than 4500 miles.

Expedition lasted for three years until it reached its conclusion at Fort Clatsop.

Sacagawea returned with her husband to Fort Mandaine after a brief period when they lived at St. Louis where she stayed for period of several years.

Her life ended, by one account, at age of 25 due to a putrid fever complication, and by another, peacefully at an old age in a Shoshone tribe where she supposedly returned.

Modern day America continually pays her tribute with many statues, memorial centers, parks and even a commemorative mint dollar.

She has been a matter of historical debates, figure portrayed in feature length movies, publications and many other art forms.


Lewis and Clark History

Jean Baptiste Charbonneau was born Feb.11,1805 in present day North Dakota with the help of Captain Lewis and some rattlesnake tail. 54 days later Sacagawea wrapped Jean Baptiste onto a cradleboard, strapped him on her back and they began the laborious journey to the coast.

  • Lewis and Clark Biography
  • The Journals of Lewis and Clark
  • Thomas Jefferson and Purchase
  • Corps of Discovery
  • საკაგავა
  • Lewis and Clark Among the Tribes
  • York, Clark's man-servant
  • Clark as Cartographer
  • Lewis as Botanist
  • Lewis's Air Rifle
  • E-learning Vignettes
  • Medical Aspects
  • Courts Martial
  • Geology on the Trail
  • 1804 Timeline
  • 1805 Timeline
  • 1806 Timeline
  • Seaman - Lewis's dog
  • Teaching and Lesson Plans
  • Learning Page (LOC)

The first part of Jean Baptiste's life was well documented in the journals of Lewis and Clark.

William Clark took a real liking to the boy and called him "Little Pomp" probably taken from a Shoshoni word meaning "Leader". At the end of the Lewis and Clark adventure, Captain Clark made an offer to Sacagawea to help raise the boy in St. Louis and to give him an education. Sacagawea took him up on the offer and brought Jean Baptiste to St. Louis in 1809, when he was four years old.

By the time Jean Baptiste turned 18 he was living in Kansas City, Kansas area working at a trading post. This is where he met Paul Wilhelm, Duke of Wurttmberg, Germany. The Duke was studying plants and animals in America. Paul Wilhelm was so impressed by Jean Baptiste that he invited him to his home in Germany. In Germany Jean Baptiste learned the language and helped the Duke with his studies. In 1829 Jean Baptiste was back in St. Louis working as a fur trapper and back in the environment he loved.

Jean Baptiste had a few jobs in his lifetime, most were in the great outdoors, hunting, fishing and guiding. One of the few office jobs Jean Baptiste held was that of a public administrator and judge in California. He had a hard time in the position, because he didn't care for the way the local ranchers treated the Indians. This job lasted only a year and soon Jean Baptiste was off to find gold in Sacramento, a place he called home for 18 years.

The gold bug bit again when Jean Baptiste was 61, and he packed up and headed out to find his fortune in Montana. He never made it however. Jean Baptiste Charbonneau died along the trail at Danner, Oregon of pneumonia.

Today, Charbonneau's grave and five others have recently been restored by the Oregon Chapter Lewis & Clark Trail Heritage Foundation, and has been added to the list of famous historical sites.

Visit Pompeys Pillar National Historic Landmark
28 miles east of Billings, Montana