ისტორიის პოდკასტები

CATAWBA ATA -210 - ისტორია

CATAWBA ATA -210 - ისტორია


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

კატავბა

მდინარე ჩრდილოეთ კაროლინაში.

Catawba, ხრახნიანი ორთქლმავალი, გაუშვეს 1864 წლის 13 აპრილს ალექსანდრე სვიფტმა და კომპანია, ცინცინატი, ოჰაიო. გემი მიიღეს საზღვაო ძალებმა 1865 წლის ივნისში და მოათავსეს ჩვეულებრივად 1868 წლის დასაწყისამდე, როდესაც იგი გაიყიდა.

II

მეორე Catawba (YT ~ 32), ყოფილი ჰოვარდ გრინი (დაარქვეს 1920 წლის 20 ივლისს), მსახურობდა ვაშინგტონის უბნის გოგირდად 1918 წლიდან 1922 წლამდე, ნორფოლკში 1922 წლიდან 1933 წლამდე და ჩარლსტონში 1933 წლიდან 1946 წლამდე. 26 დეკემბერს 1946, Catawba გადაეცა საზღვაო კომისიას განკარგულებაში.

Catawba (AT-68) დაარქვეს არაპაჰოს (q, v.) 1941 წლის აგვისტოში, მის დაწყებამდე.

III
(ATA-210: დდ. 835 (ვ.); 1. 143 '; ბ. 34'; დოქტორი 15 '; ს. 13 კ .;
cpl 45; ა 13 3 ")

მესამე Catawba (ATA-210) ჩამოყალიბდა როგორც ATR-137, გადაკვალიფიცირდა ATA 210 1944 წლის 15 მაისს და დაიწყო 1946 წლის 15 თებერვალს Gulfport Boiler and Welding Works– ის მიერ, პორტ არტური, ტეხ., საზღვაო კომისიის ხელშეკრულებით; შეიძინა საზღვაო ძალებმა 1945 წლის 18 აპრილი; და იმავე დღეს დაინიშნა ლეიტენანტი (უმცროსი კლასის) R. W. Standart, USNR, მეთაურობით.

კატავბამ გაათავისუფლა გალვესტონი, ტეხ., 1945 წლის 16 მაისი, სან -დიეგოსკენ მიმავალი ბუქსირებით, სადაც იგი ჩავიდა 19 ივნისს. იგი გაემგზავრა სან ფრანცისკოში, რათა აეღო სხვა ბუქსირები, რომელიც 10 ივლისს მიიტანა პერლ ჰარბორში. მარშალისკენ მიმავალ გზაზე, კატავბა იყო ომი ომის დასრულებისთანავე კვაჯალეინსა და გუამს შორის ზღვაში. მოკლე მოგზაურობა ფილიპინებში წინ უძღოდა მის დაბრუნებას აღმოსავლეთ სანაპიროზე.

1946 წლიდან 1962 წლამდე, Catawba დაფუძნებულია ნორფოლკში, აშშ, ჯექსონვილი ფლორიდაში და ჩარლსტონში, სამხრეთ კავკასიაში, ბუქსირების მოვალეობების სხვადასხვაობის გამო, რაც მას და მის დას ბუქსირებს ხდის აშშ-ს საზღვაო ძალების უმნიშვნელოვანეს, თუმცა მცირე მოხსენებულ ნაწილად. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე გემები უსაფრთხოდ მიიყვანეს, ან გადადიან ერთი პორტიდან მეორეში რემონტისთვის; სამიზნეები ბუქსირდება იარაღის წვრთნებში; დიდი ფლოტის ერთეულები არიან დოკინგისა და დოკინგის თანაშემწეები. მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადად სამხრეთ სანაპიროზე მოქმედებდა, Catawba ხშირად მოგზაურობდა უფრო ჩრდილოეთ პორტებში, რათა გემები გადაეცა ეზოების რემონტს. 1959 წლის ზაფხულში იგი შეუერთდა სამუშაო ჯგუფს, რომელიც ახორციელებდა ოპერაციას "შიდა ზღვა", პირველი დიდი ტბების შეღწევა ამერიკული საზღვაო ძალების მიერ, რომელიც გადიოდა სენტ ლოურენს ზღვის სანაპიროზე. ძალების უფრო დიდი გემებისთვის, ეს ხშირად ახლოსა იყო და Catawba– ს და სხვა ბუქსირების მომსახურება აუცილებელი იყო.


ATA– ს შესახებ

ATA არის ინდუსტრიის ხმა, რომელიც ამერიკაზეა დამოკიდებული ჩვენი ერის ტვირთის გადატანაზე. ჩვენ ვართ 86 წლის ფედერაცია სახელმწიფო სატვირთო მანქანების ასოციაციის წევრებთან ერთად ყველა 50 შტატში. ჩვენ წარმოვადგენთ ინდუსტრიის ყველა სექტორს, LTL– დან სატვირთო მანქანებამდე, სოფლის მეურნეობასა და პირუტყვამდე მანქანების გადამზიდავებამდე და მსხვილი საავტომობილო გადამზიდავებიდან დაწყებული დედა – და – პოპ ოპერაციებამდე.

ATA იყენებს ჩვენი წევრობის სიძლიერეს და ზომას, რათა განვავითაროთ, გავაძლიეროთ და განვავითაროთ ინოვაციური კვლევაზე დაფუძნებული პოლიტიკა, რომელიც ხელს უწყობს გზატკეცილის უსაფრთხოებას, უსაფრთხოებას, გარემოს მდგრადობას და მომგებიანობას. როგორც აღიარებული ლიდერი სატვირთო მანქანების ტრანსპორტირების ადვოკატირებაში, ჩვენ გულმოდგინედ ვასწავლით და ვხელმძღვანელობთ პოლიტიკის შემქმნელებს მთავრობის ყველა დონეზე, იმ უმნიშვნელოვანესი როლისთვის, რასაც სატვირთო მანქანები თამაშობენ ეკონომიკაში.

ATA ორიენტირებულია ჩვენი წევრებისთვის საბოლოო შედეგების მიღწევაზე. ჩვენ აქ ვართ, რომ მივცეთ მათ პასუხები, რჩევები და ინსტრუმენტები, რომლებიც მათ სჭირდებათ განვითარებისთვის და ხელი შეუწყონ სატვირთო ბიზნესს. ჩვენი პერსონალი დაკომპლექტებულია საგნების ექსპერტებით, რომლებიც ხელმისაწვდომია ჩვენი წევრი კომპანიების თითოეული თანამშრომლის კონსულტაციისა და მხარდაჭერისათვის.

ATA– ს წევრები ორგანიზებულნი არიან სხვადასხვა პოლიტიკის კომიტეტებად, აღმასრულებელ კომიტეტად და დირექტორთა საბჭოში, გარდა მისი მრავალრიცხოვანი საბჭოებისა, კონფერენციებისა და აფილირებული ჯგუფებისა. მეტი ინფორმაციის მისაღებად ეწვიეთ ჩვენს ორგანიზაციის მიმოხილვის გვერდს.


CATAWBA ATA -210 - ისტორია

კატავა ინდოელები:
& quot ხალხი მდინარის & quot;
(განახლებულია 06/07/21)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ეს ბრწყინვალე ხელმოუწერელი, დათარიღებული 13 დუიმიანი სიმაღლის & რებეკა ქვევრი & quot (მარჯვნივ) ჰილტონ პონდის ცენტრის კოლექციიდან დამზადებულია ნიჭიერი ინდოელი კერამიკოსი კატარბა (სახელი არ არის ცნობილი, მაგრამ ითვლება სარა აიერს). ის გვიჩვენებს გამორჩეულ ლაქას-ამ შემთხვევაში, რუჯს და შავს-ტიპიურია ტომის თიხის ნამუშევრებისთვის. Catawba ჭურჭელი არასოდეს არის მოჭიქული ან მოხატული.

Catawba ინდური ჭურჭლის დამზადებას დღესაც იყენებენ გამოცდილი კერამიკოსები, რომლებიც ასწავლიან ახალ თაობას მდინარე პიემონტის თიხისგან ამ ულამაზესი ქმნილებების ჩამოყალიბებაში.

პიტმონტის ბუნების ისტორიის ჰილტონის ცენტრი იორკის მახლობლად, სამხრეთ კაროლინა, მდებარეობს მდინარე Catawba– დან სულ რაღაც 15 კილომეტრში, ასე რომ, როგორც ჩანს, ჩვენი ქონება წარსულში გადალახეს Catawba Indians– მა თავისი შენაკადების შესასწავლად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის სუფთა სპეკულაცია, ეჭვი არ ეპარება ტომის კავშირში რეალურ წყალსადენთან, რადგან კატავასები საკუთარ თავს უწოდებენ ჰო, ვაა, ან & quot მდინარის ხალხი.

Catawbas დასახლდა მდინარე Catawba– ს ნაპირებზე-უპირველეს ყოვლისა დღევანდელი იორკის ოლქში, სამხრეთ კაროლინაში-და ააგო მუდმივი, ქერქით დაფარული მრგვალი სახლები, სადაც უნდა ეცხოვრა, ასევე უზარმაზარი საბჭოს სახლები ტომობრივი შეხვედრებისთვის. ისინი ნადირობდნენ პიემონტის ტყეებსა და მდელოებზე და თევზაობდნენ მდინარეში და მის მიმწოდებელ ნაკადებში. მათ ასევე გააშენეს და დარგეს სიმინდი ინტენსიურად მდიდარ მდინარის ქვედა ნაწილში. ერთხელ დიდი და მძლავრი ჯგუფი ათობით ათასი ადამიანის რიცხვით, ისინი აწარმოებდნენ ომს მდინარე ოჰაიოს ხეობის ჩეროკებთან და ტომებთან (იხილეთ სამხრეთ კაროლინას რუკა მარცხნივ) იყო წარმატებული ყოფილებთან ბრძოლებში, მაგრამ არ იყო კარგად ექვსი ერის წინააღმდეგ. ერნანდო დე სოტომ, ესპანელმა მკვლევარმა, პირველად დაუკავშირდა კატავბასს 1540 წელს. როდესაც ევროპელებმა დაიწყეს კაროლინას პიემონტში დასახლება, კატავბასი მეგობრული დარჩა, მაგრამ ბევრი დაემორჩილა წლების განმავლობაში & quot 110 ნამდვილი კატავბა წავიდა, რომელთაგან ზოგი სხვაგან გადავიდა საცხოვრებლად

მეფე ჰაგლერი, ან ნოპკეი (დაახლ. 1700 & ndash1763), იყო Catawba უფროსი 1754 წლიდან 1763 წლამდე. ცნობილი როგორც "კამდენის მფარველი წმინდანი, სამხრეთ კაროლინა" ის იყო მნიშვნელოვანი მოკავშირე კოლონისტებისთვის იმ მხარეში. მან მოლაპარაკება გამართა ფიჭვის გორაკის ხელშეკრულებაზე 1760 წლის ივლისში, რომელიც ითვალისწინებდა 15 კვადრატულ კილომეტრზე მდებარე Catawba– ს დაჯავშნას კაროლინას საზღვარზე. 1763 წლის 30 აგვისტოს, ჰაგლერს ჩასაფრდა და მოკლა შვიდი შოუნი. მისი ბიუსტი პოპულარული დეკორაციაა Catawba ჭურჭლისთვის (იხილეთ ქვემოთ მოყვანილი მაგალითები) და ის იყო პირველი მშობლიური ამერიკელი, რომელიც შეიყვანეს სამხრეთ კაროლინას დიდების დარბაზში (სტილიზებული პორტრეტი მარჯვნივ).

Catawba ინდიელები სიმინდის გამოფენაზე (კოლუმბია SC, 1913)

მას შემდეგ წლების განმავლობაში, კატავბას მოსახლეობა სტაბილურობდა და იზრდებოდა Catawba- ს მემკვიდრეობისადმი ინტერესის აღორძინებით. მიუხედავად იმისა, რომ აღარ არსებობს სრულფასოვანი Catawbas, ტომის კულტურული ისტორია შეინარჩუნა 2000-მდე შთამომავალმა, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ როკ ჰილ SC– ში არსებული რეზერვაციის ტერიტორიაზე ან მის მახლობლად. (სალი ბრაუნ გორდონი, Catawba ენის ბოლო მშობლიური ენა-აღმოსავლეთ სიუქსანის დიალექტი-გარდაიცვალა 1952 წელს.) ტომი ასევე დაინტერესებულია ნაკრძალის ბუნებრივი ასპექტების შენარჩუნებით და შენარჩუნებით, განსაკუთრებით ჰაბიტატებით მდინარე კატავბას ფსკერზე.

(სამწუხაროდ, თანამედროვე Catawbas– ის სხვადასხვა ფრაქციებს შორის უთანხმოებამ გამოიწვია ტომის შიგნით ერთიანობის ნაკლებობა, საზოგადოება ხშირად ისმენს ამ არეულობას და არა მრავალი ტომის წევრის კარგ საქმეს. დონალდ ვეინ როჯერსის 2007 წლის არჩევნები (ქვემოთ მარცხნივ), როგორც უფროსი-ტომის პირველი ახალი ლიდერი სამ ათეულ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში-როგორც ჩანს, როჯერსის აზრით, შერიგების საქმე კარგად იყო, 2010 წლის სექტემბრის ბოლოს ჩატარდა კენჭისყრა მისი თანამდებობიდან გადასაყენებლად, მაგრამ ის გათავისუფლდა ყოველგვარი დანაშაულისგან და დაასრულა ვადა 2011 წლის ივლისში. მისი მმართველობის ქვეშ ტომი განთავისუფლდა ფედერალური მთავრობის 13 მილიონ დოლარზე მეტი ვალიდან. როჯერსი აცხადებს, რომ მან 2011 წლის არჩევნებიდან თავი დაანება და შეცვალა ახალი უფროსი, ბილ ჰარისი, რომელიც მესამე ვადას ასრულებს. და გამოაცხადა პენსიაზე გასვლის განზრახვა 2023 წელს.)

(ჰარისი და ახლანდელი აღმასრულებელი კომიტეტი აგრძელებენ შუამდგომლობას სამხრეთ კაროლინას შტატში ნებართვისთვის, დაიწყოს დაჯავშნაზე სათამაშო ოპერაციები, ან შეიქმნას კაზინო მეზობელ კინგს მთაში NC, როგორც ტომობრივი საჭიროებების შემოსავლის გამომუშავების საშუალება. ნიადაგი გატეხილი იქნა 2020 წელს I-85 ადგილზე, SC/NC სახელმწიფო ხაზის ჩრდილოეთით. გამოიყენეთ ინტერნეტ საძიებო სისტემა Catawba Nation– ის შესახებ უახლესი ინფორმაციის მისაღებად, კაზინოს ძიების ჩათვლით.)

ისტორიულად, მამაკაცის Catawba– ს ტიპიური საზეიმო სამოსი შედგებოდა გრძელი ყდის ტყავის ქურთუკისგან, გრძელი შარვლით და გამორჩეული თავსაბურავი, რომელიც შედგებოდა თავსაბურავისაგან, არწივის დიდი, აღმართული ბუმბულით. ქალებს ეცვათ მორთული ქურთუკი, გამაშები და გრძელი ქვედაკაბა. (იხილეთ ბენჯამინ პ. ჰარისის ფოტოები მარჯვნივ, ზემოთ და ზემოთ, Catawbas ჯგუფი SC Corn Exposition– ზე 1913 წელს. ბატონი ჰარრისს უჭირავს მშვილდი და ისრები და, მარჯვენა ხელში, ის, რაც დიდი ჩანს ცისფერი ყანჩა ისრით სხეულში). თანამედროვე დროში, ზოგიერთმა კატავას მამაკაცმა გამოჩენის დროს აირჩია დაბლობის ინდოეთის საომარი ქურთუკები და ფირუზის სამკაულები, სამწუხაროდ, იგნორირება გაუკეთა მათ მემკვიდრეობას და სტუდენტებსა და საზოგადოებას განუცხადა სტერეოტიპი, რომ ყველა ინდოეთის ტომი და ერი ერთნაირად ჩაცმული იყო.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

CATAWBA INDIAN POTTERS & amp;

ალბათ Catawba Indian Nation– ის ყველაზე დიდი მემკვიდრეობა არის მისი ჭურჭელი, დამზადებული მარტივი, ელეგანტური სტილით, რომელიც მყისიერად ცნობადია. ჭურჭლის წარმოება და გაყიდვა არ არის "ახალი" ფენომენი, როგორც ეს ნათქვამია დაახლოებით 1910 წლის ღია ბარათში (ზემოთ) ინდოელი ერიდან როკ ჰილ SC– ს მახლობლად, რომელიც ასახავს Catawba Potter სარა ჯეინ აიერს ჰარისს და შვიდი შვილიშვილს. (გაითვალისწინეთ, რომ სურათზე ყველას აცვია "თეთრი კაცის" ტანსაცმელი, განსხვავებით ტრადიციული Catawba- ს სამოსისგან.) Catawbas ხანდახან ყიდიდა თავის ჭურჭელს გზისპირა სტენდებიდან & quottourist სავაჭრო & quot; და მე -20 საუკუნის შუა ხანებში დაიდგა ჯიხურები ჭიშკართან Winthrop კოლეჯის Rock Hill იქ, coeds მაშინ ყველა გოგონების სკოლა შეიძინა ნივთები როგორც ფუნქციური და დეკორატიული. ეს ჭურჭლის ნაჭრები სულ რაღაც 25 ცენტით გაიყიდა, თითოეული მათგანი ახლა ასობით-თუნდაც ათასობით დოლარი ღირს.

დიდი უფროსის ქოთანი
(11 & quot x 9 & quot & ხელმოწერილია სარა აიერსის მიერ, თარიღის ქვედა ნაწილის დეტალები ქვემოთ მარჯვნივ)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

თავის წიგნში კატავასები (1989)ჯეიმს მერელი აცხადებს: & quot ისინი უზრუნველყოფენ, რომ Catawba ჭურჭელი დარჩეს უძველესი ხელოვნების ფორმად, რომელიც ჯერ კიდევ სამხრეთ კაროლინაშია წარმოებული. & Quot; მერელს აქვს კარგი აღწერა კატავას ქოთნების დამზადების შესახებ, ქვემოთ არის პარაფრაზირებული.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ტრადიციულად-და დღესაც კი-Catawba მამაკაცები და ბავშვები თხრიან თიხას იზოლირებული ორმოებიდან მდინარე Catawba– ს გასწვრივ, ეს უმთავრესი ადგილები ხშირად საიდუმლოდ ინახება გარედან. თიხის გაწმენდისა და გაშრობის შემდეგ, კატავაბას ქალებმა დაფქვეს იგი ძალიან წვრილ ფხვნილში, რათა აღმოფხვრას გრილობა საბოლოო პროდუქტისგან. წყალი ემატება და ნარევი მუშავდება სათანადო კონსისტენციამდე.

ბევრი თანამედროვე ჭურჭლისგან განსხვავებით, რომლებიც ქვაბებს ბორბალზე ან ჩამოსხმულ ჭურჭელს თავისუფლად ყრიან, კატავბასი კვლავ იყენებს თიხის კვანძებს ან თიხის გველის მსგავს კოჭებს ქოთნების შესაქმნელად. (იხილეთ 1913 ფოტო Catawba Potter Rachel Brown– ის ზემოთ და მარცხნივ)რა ქოთნის ფსკერის გასაკეთებლად თიხის ერთიანობის გაბრტყელების შემდეგ, კერამიკი უერთდება მისი პირველი თიხის გრაგნილის ბოლოებს და უმატებს მას ფუძეს. ყველა სახსარი გათლილია, მეორე კოჭა ემატება პირველის თავზე, შემდეგ მესამეს და ასე შემდეგ სანამ არ მიაღწევს სასურველ სიმაღლეს. ეს ეგრეთ წოდებული & quotgreen & quot ქოთანი ნებადართულია რამდენიმე დღის განმავლობაში გაშრეს, რის შემდეგაც ჭურჭელი თხელებს კედლებს და ასუფთავებს შიდა და გარე ზედაპირებს იმ ხელსაწყოების გამოყენებით, რომლებიც შესაძლოა დედისგან ან ბებიისგან ან დიდი ბებიისგან იყოს გადმოცემული. ეს დამამშვიდებელი ხელსაწყოები-ძვლის, ჭურვის, ხის ან ლითონისგან დამზადებული-არის კერამიკოს ყველაზე ძვირფასი ქონება.

ქოთნის საბოლოო დაქვეითება საშუალებას აძლევს ჭურჭელს გააპრიალოს იგი მინის მსგავსი დასრულებამდე. ორნამენტი შეიძლება დაემატოს სახელურების, ნაკაწრების ან უძველესი მთავარი ჰაგლერის ხელმძღვანელის, AKA- ს სახით. ნოპხეე (იხილეთ უფროსის თავსახურის ორი ფოტო ზემოთ).

ორი პატარა ქვევრი და პატარა ვაზა
(მარცხნივ: 6.5 & quot x 3.5 & quot; რებეკა ქვევრის ხელმოწერილი ვიოლა რობინსი, 1995)
(ცენტრი: 3.5 & quot x 1.75 & quot ვაზა ხელმოუწერელი და ამპეტი უთარიღო)
(მარჯვნივ: 4.25 & quot x 4 & quot; ქვევრი ხელმოწერილი სარა აიერსის მიერ, დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

Catawba ინდური ჭურჭელი არასოდეს არის შეღებილი და არც მოჭიქული-მიუხედავად იმისა, რომ მას ხშირად აქვს დამამშვიდებელი ბზინვარება (ზემოთ) რაც მოდის გასროლის პროცესში ყველაზე ნიჭიერი და ზედმიწევნითი კერამიკოსების კარგად გათლილ ნაჭრებს კიდევ უფრო ბრწყინვალე გარეგნობა აქვს. ზოგჯერ მხატვრული ჭრილობა გამოიყენება ქოთნის გარე ზედაპირზე (იხილეთ ფოთლის წარწერა პატარა ქოთანზე მარცხნივ) . გაითვალისწინეთ, რომ Catawba INDIAN ჭურჭელი არ უნდა იყოს დაბნეული Catawba VALLEY ჭურჭლით ჩრდილოეთ კაროლინადან, ეს უკანასკნელი არ არის მშობლიური ამერიკული ნამუშევარი. გარდა ამისა, ის, რაც წარმოდგენილია როგორც Catawba ინდური ჭურჭელი გამყიდველების მიერ eBay- ზე ან სხვა მაღაზიებში, ზოგჯერ არ არის-იმის მანიშნებელი, რომ არაკეთილსინდისიერი გამყიდველი შესაძლოა ცდილობს შეცდომაში შეიყვანოს პოტენციური მყიდველები, ან, საუკეთესო შემთხვევაში, უბრალოდ არ ჩაუტარებია სათანადო კვლევა და უსაფუძვლოს ხდის. ან არასწორი განცხადებები. წინასწარი განთავისუფლება! (შენიშვნა: ჩეროკი ქოთნები ხშირად იყენებენ ერთსა და იმავე ტექნიკას, რომელსაც იყენებენ Catawbas. ხელმოუწერელ ნაწილებზე ზოგჯერ შეუძლებელია განსხვავების თქმა, თუმცა ჩეროკიანი ქოთნები ხშირად უფრო მუქი, თუნდაც შავია, ნაკლები ლაქებით).

სამი პატარა კონტეინერი
(მარცხნივ: 2.75 & quot x 2.5 & & quot; ვაზა ჩაჭრილი და ხელმოწერილი
უორენ ბ. სანდერსი, 5/13/1996)
(ცენტრი: 4 & quot x 2.5 & quot; ვაზა ხელმოწერილია ვიოლა რობინსის მიერ, 1995)
(მარჯვნივ: 2,75 & quot x 3 & quot; სამფეხა ქოთანი სახელურებით
ხელმოუწერელი და გამაძლიერებელი დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

კატავას ჭურჭლის უმეტესობა მზეზე აშრობს მათ ქოთნებს, სანამ გარეთ გაუშვებენ ორმოში ან ღია ბუხარში. (ქვემოთ მოყვანილი ფოტო აღიარებულია, როგორც გარე ღუმელი, რომელსაც Catawbas იყენებს კერამიკის გასანათებლად.) თიხის წყაროს და იმის მიხედვით, თუ როგორ და სად არის მოთავსებული ხე პროცესში ან ნაჭერში, ეს იძლევა უნიკალურ ჭრელ ნიმუშს (იხილეთ ფოტო ზემოთ) შავი, რუჯის, ნარინჯისფერი და/ან ყავისფერი, რაც გლუვ, მაგრამ მოჭიქულ საბოლოო პროდუქტს ასე გამორჩეულს ხდის. (იხილეთ ფოტო Catawba Potter სარა ჰარის მარცხნივ, დაახლ. 1908 წ.) ითვლება, რომ ეს ტექნიკა კატავბასმა გამოიყენა 4,600 წლამდე და, როგორც ჩანს, წინ უსწრებს შეერთებული შტატების სამხრეთ-დასავლეთით უფრო ნაცნობი ჭურჭლის შემქმნელი ტომების მუშაობას. თუ დავუშვებთ, რომ ეს სიმართლეა, Catawba კერამიკა სავარაუდოდ უძველესი ჩრდილოეთ ამერიკის ხელოვნების ფორმაა, რომელიც დღემდე უწყვეტად გამოიყენება.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ალბათ ბოლო ათწლეულების ყველაზე ცნობილი Catawba Potter იყო სარა აიერსი (1919-2002 წწ. ზემოთ, მისი ერთ-ერთი ხელმოწერით-მთავარი ჰაიგლერის ქოთანი), რომლის სამაგალითო ხელმოწერილი ხელოვნება კოლექციონერებს შორის ერთ -ერთი ყველაზე გულმოდგინეა. მას ასწავლიდნენ არზადა სანდერსს, ისევე როგორც მის თაობას და მის შემდგომ ორს ქვაბს (1896-1989)რა ჯერ კიდევ ოსტატ ოსტატებს შორის იყო მართა ჯეინ ჰარისი (1860-1936), ოსტატი პოტერ ჯორჯია ჰარის ბებია (1905-1997).

უახლესი ეპოქის კათავბას ჭურჭლის უფრო შემოქმედებით და წარმატებულებს შორის იყვნენ: ეველინ ბრაუნ ჯორჯი (1914-2007, მარცხნივ) მილდრედ ცისფერი (1922-1997, პირველი Catawba დაამთავრა როკ ჰილ უმაღლესი სკოლა) ემა ჰარისი კანტი ბრაუნი (1889-1961)-ვან ვიკ SC- ის ბორბლიანი ცოლის ადრეული მორგან ბრაუნი (1891-1963), რომელიც ემას ეხმარებოდა ფლორენციის ჰარრის გარსია უეიდის ჭურჭლის გაფანტვაში (1922-2017) ნოლა კემპბელი (1918-2009) კეტრინ სანდერს კანტი (1917-1999) დორის ბლუ (1905-1985) და რეოლა ჰარისი (1921-1991)-ვიოლა ჰარის რობინსის ტყუპისცალი (1922-2010), ქვემოთ, მარჯვნივ, მეუღლესთან ერლთან ერთად რობინსი (1922-2010).

ერლ რობინსი, ფრენკ რობინსისა და ეფი ჰარის რობინსის ვაჟი, უდავოდ იყო ყველაზე ცნობილი და პროდუქტიული Catawba მამრობითი სქელი კერამიკოსებიდან, რომელიც განსაკუთრებით ცნობილი იყო თავისი შემოქმედებითი და ციტირებული ნაწილებით, ფიგურების ჩათვლით. ის ასევე სპეციალიზირებული იყო მილის ყალიბების დამზადებაში, რომელსაც ეძებდნენ სხვა კატავები, რომელთაც სურთ მილების გაკეთება. იხილეთ მისი ძალიან უჩვეულო და მეოთხე თასის დიზაინი (ქვევით)რა ერლი გარდაიცვალა ალცჰეიმერის დაავადებით 2010 წლის მარტში, მისი მეუღლე ვიოლადან სულ რაღაც ორი თვის შემდეგ. ისინი დაქორწინდნენ 68 წლის განმავლობაში.

დიდი ცხენის თასი
(12 & quot x 6 & quot & ხელმოწერილი ერლ რობინსის მიერ, 1990. ცხენის კისერი
არ არის გატეხილი ხაზი წარმოადგენს სადავეებს.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

პრაქტიკულად ყველა ტომის მე -20 საუკუნის შუა პერიოდის ოსტატი პოტერები გავიდნენ, მარგარეტ რობინზ ტაკერთან ერთად (ფოტო ქვემოთ მარცხნივ. 1957, ერლის და ვიოლას ქალიშვილი) ალბათ უკანასკნელი, რომელიც ჯერ კიდევ ჭურჭელს ამზადებს. საბედნიეროდ, Catawba Indian Nation– ის თიხის დამუშავების ტრადიციას აგრძელებენ ახალი თაობის ხელოსნები, რომელთაგან ბევრი არის ზემოთ ჩამოთვლილი ხალხის შვილები ან შვილიშვილები. ზოგი თავის გზაზეა, რომ გახდნენ მშობლიური ამერიკელი კერამიკოსები.

მკვიდრი კერამიკოსების ეს „ახალი თაობა“ მოიცავს, სხვათა შორის, კატავას, როგორიცაა მონტი ჰოუკ ბრენჰემი, კიტ ბრაუნი, ედვინ კემპბელი, დონალდ ჰარისი, ბილი ენ მაკკელარი, დელა ოქსენდინი, ელიზაბეტ პლეიერი, ბრაიან სანდერსი, კაროლინ სანდერსი, შერილ ჰარის სანდერსი, ფრედი სანდერსი, მარკუს სანდერსი და მარგარეტ ტაკერი. ამ ახალგაზრდებიდან რამდენიმე აწარმოებს ტრადიციულ ჭურჭელს, ზოგი კი შემოქმედებითად ახორციელებს თავიანთი წინაპრებისთვის უცნობ ორიგინალურ დიზაინს-ეს კიდევ ერთი მაჩვენებელია Catawba ინდური ჭურჭლის წარმოების გრძელვადიანი მემკვიდრეობის შესახებ.

ამ ნიჭიერი ხელოსნების და მათი მუშაობის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისათვის ეწვიეთ ვებ გვერდს Catawba Culture Preservation Project. ასევე არის საიტი შექმნილი მეგობრების მიერ Catawbas.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ფოტო ზემოთ არის Catawba ინდოელი ოჯახის წევრები, რომლებიც-წარწერა უკანა მხარეებზე-იყვნენ ზაფხულის მაცხოვრებლები იმ ადგილას, სახელწოდებით & quot; Schoenbrunn State Memorial Park & ​​quot; ახალი ფილადელფიის ოჰ. ბარათის უკანა მხარეს AZO სიმბოლო დათარიღებულია 1927-40 წლებში. (დღეს ფაქტიურად ნიუ ფილადელფიაში არის ისტორიული ადგილი სახელწოდებით & quot; Schoenbrunn Village. & Quot) დედა და ბავშვები ამზადებენ თიხის ჭურჭელს-როგორც ჩანს, რებეკას ნაცნობი ქვევრები (იხ. ქვემოთ მოყვანილი რამდენიმე მაგალითი)-სანამ მამა უყურებს. ის ასევე გამოსახულია პორტრეტში მარჯვნივ, აცვია ის, რაც არ შეიძლება იყოს ტრადიციული Catawba ინდური თავსაბურავი. Catawbas ცნობილია, რომ გამოავლინა თავისი უნარები Schoenbrunn მოიცავს Emma & amp Early Brown, Catherine Sanders Canty და Evelyn Brown George.

შენიშვნა: Catawba ინდური ჭურჭლის ყველა ნაჭერი ნაჩვენებია ამ გვერდზე არის სიუზან ბ. ჰილტონის კოლექციიდან და მუდმივი სესხია ჰილტონ აუზის ცენტრი პიემონტის ბუნებრივი ისტორიისთვის ჩვენ მადლობას ვუხდით მას ამ ისტორიულად მნიშვნელოვანი რესურსის გაზიარებისა და ამ გვერდებზე კერამიკული სურათების გამოჩენის ნებისთვის. მისი ჭურჭლის ასაკი მერყეობს უახლესიდან რამდენიმე ნივთამდე, რომელიც თითქმის საუკუნისაა, ბევრი ხელმოუწერელია, მაგრამ ყველა აშკარად ავთენტური Catawba ინდური ნაჭერია.

გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ დაფინანსებაზე, თუ დაინტერესებული ხართ Catawba ინდური ჭურჭლის შემოწირულობით ან სახსრების უზრუნველყოფით, რათა გააფართოვოთ ცენტრის კოლექცია. ასეთი საჩუქრები იბეგრება გადასახადით ქოთნის თქვენთვის განსაზღვრული საბაზრო ღირებულებით.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

შენიშვნა: მომწვანო ელფერი ამ გვერდებზე გამოსახულ ბევრ ნაჭერზე არის არტეფაქტი-ჩვენი ხეების გარეთ ხეების გადაღების შედეგი მწვანე ხეების ტილოების ქვეშ. Catawba– ს ჭურჭლის უმეტესობა ნახევრად მბზინავი ნაცრისფერი შავია, პლუს სხვა გამოკვეთილი ფერები, რომლებიც გამოდის მაშინ, როდესაც თიხა მჭიდრო კონტაქტშია ნამცხვრებთან გასროლის პროცესში.

საქორწილო ვაზა, ჩაჭრილი, მოკლე მარყუჟის სახელურით
(6.5 & quot x 3.5 & quot ხელმოუწერელი და გამაძლიერებელი დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

Catawba ჭურჭლის ერთ -ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა იყო & quotWedding Jug & quot; (იხ. მაგალითი ზემოთ)რა ტომის შიგნით ზეპირი ტრადიციაა, რომ საქორწინო ცერემონიის შემდეგ პატარძალი სვამს დოქის ერთი ნაკადიდან და საქმრო მეორესგან, რის შემდეგაც ისინი ქვაბს ზურგსუკან უყრიან. ნაჭრების რაოდენობა, რომლებშიც ის იშლება, მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენი შვილი ეყოლება წყვილს.

ორი პატარა რებეკა ქვევრი
(მარცხნივ: 6 ​​& quot x 4.75 & quot; ქვევრი ხელმოწერილი ფლორენს უეიდის მიერ, 1993)
(მარჯვნივ: 4.5 & quot x 3.75 & quot ქვევრი, ჭედური
ხელმოწერილი & quotCatawba Indian & quot & amp დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

Catawbas– ის მიერ ხშირად გამოყენებული კიდევ ერთი თემაა & quot; რებეკა ქვევრი & quot; & quotquer; & quot; ზოგადი ფორმა & quot; (იხილეთ მაგალითები ზემოთ)რა ეს ფორმა ახლო აღმოსავლეთის ტრადიციიდან მინიმუმ 2000 წლით თარიღდება და, როგორც ასეთი, ერთ -ერთი ძველი ჭურჭლის სტილია, რომელიც ჯერ კიდევ გამოიყენება. ეს ფორმა სამხრეთ კერამიკოსების ფავორიტია, ითვლება, რომ Catawba ინდოელმა ხელოსნებმა ის მიიღეს ადრეული დასახლებისგან. რებეკა ქვევრები საკმაოდ ხელოვანია, მაგრამ არც ისე ფუნქციონალურია წყლის დასაწევად მაღალი სახელურის გამო. (შენიშვნა: სახელი & quot; რებეკა ქვევრი & quot; გამოიყენება სულ მცირე 200 წელია და სავარაუდოდ პატივს სცემს ძველი აღთქმის ქალს, რომელიც აღწერილია დაბადებაში, როგორც მოვიდა ჭასთან წყლის ქილა მხარზე.)

გთხოვთ გადაახვიოთ ქვემოთ სხვა ნივთების ფოტოებისთვის ცენტრის კოლექცია. (შეამოწმეთ მოგვიანებით, რადგან ჩვენ დავამატებთ აღწერილობას და სურათებს ახალი ნაჭრებისთვის.)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

სამი პატარა რებეკა ქვევრი
(მარცხნივ: 5.5 & quot x 3.25 & quot ქვევრი ხელმოუწერელი & amp უთარიღო)
(ცენტრი: 4 & quot x 2.5 & quot ქვევრი ხელმოუწერელი და გამაძლიერებელი დაუთარიღებელი)
(მარჯვნივ: 4.75 & quot x 2.75 & quot; ქვევრი ხელმოწერილი, მაგრამ წაუკითხავი, დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორყელიანი მრგვალი საქორწინო ვაზა ბეჭდის სახელურით
(5.75 & quot x 5 & quot & ხელმოწერილი ვიოლა რობინსი 1997)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

სამი პატარა ნაჭერი
(მარცხნივ: 2.5 & quot x 2.75 & quot; თასი, რომელსაც ეწერება ფოთლები ხელმოწერით
კიმბერლი ენ გვერდი, 1996)
(ცენტრი: 2.25 "quot 4.5
მაგრამ 1950 -იანი წლებიდან ან უფრო ადრე)
(მარჯვნივ: 3.75 & quot x 2.75 & quot; სიმეტრიული ორ სახელურიანი ვაზა უჩვეულო
ღრუ ბაზა ხელმოწერილი & quotCatawba Indian & quot & amp დაუთარიღებელი)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ოთხი ხვრელი თასის მილი
(5 & quot x 4 & quot; ლერწამი მოთავსებული იყო ოთხივე გვერდით ხვრელში და კვამლის ნარევი მოთავსებული იყო თასის ცენტრში ხელმოუწერელი და თარიღის გარეშე, მაგრამ 1950 -იანი წლებიდან ან უფრო ადრე)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

კალათის სადგამი
(6.75 & quot x 3.5 & quot & quot; ხელმოწერილი Catawba Potter Reola Harris 1921-1991,
რომელიც იყო ვიოლა რობინსის ტყუპისცალი და ცხოველებისთვის ცნობილი
გამოსახულებები რეოლამ დაიწყო ჭურჭლის ხელმოწერა დაახლოებით 1979 წელს, ასე რომ, ეს ნაჭერი
სავარაუდოდ თარიღდება 1970 -იანი წლების ბოლოს ან 1980 -იან წლებში)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორი პატარა თასი
(მარცხნივ: 6 ​​& quot x 3 & quot; ძლიერად ამოტვიფრული თასი სახელურებით ხელმოუწერელი და გამაძლიერებელი დაუთარიღებელი)
(მარჯვნივ: 3.5 & quot x 2.75 & quot; ხელმოუწერელი & amp თარიღის გარეშე, მაგრამ კარგად ნახმარი ნაჭერი
ალბათ 1920 წლიდან)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

მრგვალი საქორწილო ვაზა მარყუჟის სახელურით და ფლანგირებული ნაკაწრებით
(6.5 & quot x 5 & quot; ლამაზი ორფერიანი ნაჭერი კარგად ჩამოყალიბებული ფლანგებით ხელმოწერილი
სარა აიერსის მიერ 1987 წ)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ისრის დიდი მილაკი
(5 & quot x 2.5 & & quot; ხელმოწერილია ერლ რობინსი 1991)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორი პატარა სამფეხა ქოთანი სახელურებით
(მარცხნივ: 2.5 & quot x 3 & quot; საკმაოდ პრიმიტიული პატარა ქოთანი უხეში ჭრილობით, რომელსაც ხელს აწერს F.H. Wade, რომელიც იქნება ფლორენს უეიდი 1993)
(მარჯვნივ: 3.5 & quot x 5 & quot; კიდევ ერთი პრიმიტიული სამფეხა ქოთანი ხელმოუწერელი და ამპატენტი უთარიღო)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორი სიმეტრიული ვაზა
(4 & quot x 3.75 & quot იშვიათი ნაჭერი დამზადებული და ხელმოწერილი Foxx Ayers- ის მიერ,
AKA Hazel Ayers, Sara Ayers ქმარი 1989)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

კუს Effigy Bowl
(2.5 & quot x 4.5 & quot; პატარა თასის უჩვეულო დიზაინი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ა
კუს გამოსახულება ხელმოწერილი ბეულა ჰარრისით 2006 წ)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

საშუალო ჩაჭრილი & quotApple & quot თასი
(5.25 & quot x 7 & & quot; შეძენილი Monty Hawk Branham საშუალო საშუალებით
ხელით ჩამოყალიბებული თასი რგოლებით და ძალიან თხელი კედლებით
შერილ ჰარის სანდერსის ხელმოწერილი სამუშაოს მახასიათებელი 2000)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორყელიანი მრგვალი საქორწინო ვაზა T- საკიდით
(5 & quot x 5 & quot ხელს აწერს Cora Harris Hedgepath 2009)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

პატარა ნაცრის უჯრა და საქორწინო ვაზა
(მარცხნივ: 1.75 & quot x 3.5 & quot; მარტივი, მაგრამ ლამაზად შემუშავებული ნაჭერი, ალბათ, ამისთვისაა შექმნილი
გზისპირა ვაჭრობა ხელმოუწერელი და თარიღის გარეშე თარიღდება სავარაუდოდ 1950 -იანი წლებიდან ან უფრო ადრე)
(მარჯვნივ: 3.5 & quot x 3.25 & quot; პატარა საქორწილო ვაზა მარყუჟის სახელურით
ხელმოუწერელი და არამრიცხველი, სავარაუდოდ 1950 -იანი წლებიდან ან უფრო ადრე)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

პატარა & quotApple & quot თასი
(2.5 & quot x 3.5 & quot; პატარა უტილიტარული თასი ნარინჯისფერი ლაქებით
ხელი მოაწერა მარგარეტ რობინსმა 1997)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

დიდი ორყელიანი მრგვალი საქორწინო ვაზა მარყუჟის სახელურით
(10,25 & quot x 5,25 & quot; ხელმოწერილი ლილი ბრაისონის მიერ, ბ. 1876-წ. 1951 წ. დათარიღებული, სავარაუდოდ 1930-იანებიდან ან 1940-იანი წლებიდან)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

ორყელიანი მრგვალი საქორწინო ვაზა მარყუჟის სახელურით
(4 & quot x 3.5 & quot & ხელმოწერილი ედნა ბრაუნის მიერ, ბ. 1911 -1985 წ. 1970 წ. 1970 წ.
ედნამ ჭურჭლის ხელოვნება ისწავლა დედისგან როზი ჰარის უილოკისგან,
ბ 1880 წ. 1935)

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

სხვა ნაწილების ფოტოები მოჰყვება გთხოვთ გადაამოწმოთ.

ბლუმერი, თ. ჯ. 1987 წ. ბიბლიოგრაფია Catawba. Scarecrow Press, Metuchen NJ, 547 გვ.

ბლუმერი, თ. ჯ. 2003. Catawba ინდური კერამიკა: ხალხური ტრადიციის გადარჩენა. უნივ. ალაბამას პრესა, 240 გვ.

ბლუმერი, თ. ჯ. 2004 წ. კაროლინას ინდური ერი Catawba. Arcadia Publ., South Carolina, 128 გვ.

ბლუმერი, თ. ჯ. 2007 წ. Catawba Indian Nation: საგანძური ისტორიაში. History Press, 125 გვ.

ბრედფორდი, W.R. 1946 წ. სამხრეთ კაროლინას კატავას ინდიელები. სამხრეთ კაროლინას დეპარტამენტი განათლება, კოლუმბია, 31 გვ.

ბრაუნი, დ. ს. 1966 წ. კატავას ინდიელები: მდინარის ხალხი. უნივ. სამხრეთ კაროლინას პრესა, კოლუმბია, 400 გვ.

ჰადსონი, C. M. 1970 წ. Catawba ერი. უნივ. საქართველოს მონოგრაფიები #18, ათენი, 142 გვ.

მერელი, ჯ. ჰ. 1989 წ. კატავასებირა Chelsea House Publishers, ფილადელფია, 112 გვ.

მერელი, ჯ. ჰ. 1989 წ. ინდოელების ახალი სამყარო: კატავბასი და მათი მეზობლები ევროპული კონტაქტებიდან მოცილების ხანაში. უნივ. ჩრდილოეთ კაროლინას პრესა, ჩაპელ ჰილი, 400 გვ.

მური, დ.გ. 2002 წ. Catawba Valley Mississippian: კერამიკა, ქრონოლოგია და Catawba ინდიელებირა უნივ. ალაბამას პრესა, 352 გვ.

Pettus, L. 2005. Leasing Away a Nation: Legacy of Catawba Indian Land Leases. პალმეტოს კონსერვაციის ფონდი, 99 გვ.

Scaife, H. L. 1896 წ. სამხრეთ კაროლინას კატავბა ინდიელების ისტორია და მდგომარეობა. ოფისი თუ ინდოეთის უფლებების ასნ., ფილადელფია.

სპეკი, ფ.გ. 1969 წ. Catawba ტექსტებირა გადაბეჭდილია AMS Press- ის მიერ, ნიუ -იორკი, 91 გვ.

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

Catawba ინდური ჭურჭელი ზოგჯერ ხელმისაწვდომია ტომის შტაბის მეშვეობით Rock Hill SC– დან, სადაც ასევე არის ექსპონატები Catawba ისტორიისა და კულტურის შესახებ (იხილეთ რუკა ქვემოთ) .

ყველა ტექსტი და გამაძლიერებელი ფოტო და ასლი ჰილტონის აუზის ცენტრი არ გამოიყენება ან დუბლიკატი არანაირად

(უბრალოდ დააწკაპუნეთ ლოგოზე ქვემოთ ან გააგზავნეთ ჩეკი თუ გნებავთ იხ მხარდაჭერა მისამართისთვის.)

საძიებო სისტემა ამისთვის
ჰილტონ აუზის ცენტრი

ჰილტონ აუზის ცენტრი პიემონტის ბუნებრივი ისტორიისთვის არის არაკომერციული კვლევითი და გამაძლიერებელი საგანმანათლებლო ორგანიზაცია იორკში, სამხრეთ კაროლინა აშშ-ში ტელეფონი (803) 684-5852. Რეჟისორია ბილ ჰილტონ უმცროსი, aka პიემონტის ნატურალისტი, ეს არის მშობელი ორგანიზაცია ოპერაცია RubyThroatრა ამ ვებსაიტის შინაარსი-სტატიებისა და ფოტოების ჩათვლით-არ შეიძლება იყოს დუბლიკატი, შეცვლილი ან გამოყენებული რაიმე ფორმით, გარდა წერილობითი წერილობითი ნებართვისა ჰილტონ აუზის ცენტრი რა ყველა უფლება დაცულია მსოფლიოში. ამ ვებსაიტზე წვდომის ნებართვის გამოსაყენებლად ან შემდგომი დახმარებისთვის, დაუკავშირდით ვებმასტერი.


კატავბა

ჩვენი რედაქცია განიხილავს თქვენს მიერ წარდგენილს და განსაზღვრავს გადახედოს თუ არა სტატიას.

კატავბა, ჩრდილოეთ ამერიკის ინდური ტომი Siouan ენობრივი მარაგი, რომელიც ბინადრობდა ტერიტორიაზე მდინარე Catawba– ში, რა არის აშშ – ს შტატები ჩრდილოეთ და სამხრეთ კაროლინაში. მათი მთავარი სოფელი იყო მდინარის დასავლეთ ნაწილში სამხრეთ კაროლინას ჩრდილოეთ-ცენტრალურ ნაწილში. ისინი ინგლისელ კოლონიურ მოვაჭრეებს შორის იყვნენ ცნობილი როგორც ბრტყელტერფიანები, რადგან სამხრეთ -აღმოსავლეთის სხვა ტომის მსგავსად, ისინი ასრულებდნენ რიტუალური თავის გაბრტყელებას მამრ ჩვილებზე.

ტრადიციული კატავას სოფლები შედგებოდა ქერქით დაფარული კაბინებისაგან და ტაძრისა საზოგადოებრივი შეკრებებისა და რელიგიური ცერემონიებისთვის. თითოეულ სოფელს მართავდა საბჭო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა უფროსი. ისინი ძირითადად მეურნეობით იარსებებდნენ, ყოველწლიურად იღებდნენ ორ ან მეტ სიმინდს (სიმინდს) და ამრავლებდნენ ლობიოს, გოგრასა და გოგრის რამდენიმე სახეობას. სამხრეთ -აღმოსავლეთ ინდოეთის კულტურებში მეურნეობა ქალებმა გააკეთეს, მაგრამ კატავბას შორის ეს იყო მამაკაცები, რომლებიც მეურნეობდნენ. სამგზავრო მტრედების უხვი მარაგი ზამთრის საკვებს ემსახურებოდა. კატავბამ გააკეთა თასები, კალათები და ხალიჩები, რომლითაც ისინი სხვა ტომებსა და ევროპელებს გაცვალეს ხორცით და ტყავით. თევზი ასევე იყო მათი დიეტის ძირითადი ნაწილი, მათ დაიჭირეს ზუთხი და ქაშაყი ჭალების, მახეების და გრძელი ბოძების გამოყენებით.

მე -17 საუკუნეში Catawba იყო დაახლოებით 5,000. როდესაც ესპანელები, ინგლისელები და ფრანგები იბრძოდნენ კაროლინას კოლონიზაციაში, Catawba გახდა სხვადასხვა კოლონიური ფრაქციის ვირტუალური თანამგზავრი. მათი რიცხვი სწრაფად შემცირდა 1738 წელს, ტომის დაახლოებით ნახევარი განადგურდა ჩუტყვავილას ეპიდემიის დროს, ხოლო 1780 წლისთვის მხოლოდ 500 კატავბა იყო დარჩენილი. ისინი იყვნენ ინგლისელების მოკავშირეები ტოსკარორას ომში (1711–13) და საფრანგეთისა და ინდოეთის ომში (1754–63), მაგრამ ისინი დაეხმარნენ კოლონისტებს ამერიკის რევოლუციაში.

21-ე საუკუნის მოსახლეობის შეფასებით 2500-ზე მეტი Catawba შთამომავალი იყო.


ინდოეთის ერი Catawba

Catawba Indian Nation არის ერთ -ერთი ძირძველი ინდური ტომი, რომელიც დასახლდა კაროლინას პიემონტში 10 000 წელზე მეტი ხნის წინ. ისინი ნადირობდნენ და ამუშავებდნენ თავიანთ საგვარეულო მიწებს ჩრდილოეთ კაროლინას პიემონტის მხარეში და სამხრეთ კაროლინაში. Catawba იყო ერთ -ერთი ყველაზე ძლიერი ტომი კაროლინასში. 1500-იანი წლების შუა პერიოდში ევროპასთან კონტაქტის დროს, მათი მოსახლეობა 8000-ზე მეტი იყო. დღეს Catawba არის ფედერალურად აღიარებული ტომი, სადაც დაახლოებით 2800 ადამიანი ცხოვრობს ჯავშანში როკ ჰილში, სამხრეთ კაროლინაში. Smaller groups live in parts of Oklahoma and Colorado.

The Catawba are one of several Siouan language Native American tribes to occupy the Carolinas. Settling in areas surrounding the Catawba River Valley, they called themselves yeh is-WAH h’reh, meaning “people of the river.” Along with the Cherokee and Iroquois, the Catawba controlled important trading paths throughout North Carolina. Control of the trade routes was advantageous and put the tribes in a powerful position. However, it was not long before European settlers took over those trade routes and the Catawba power was slowly taken.

Though the Catawba stayed neutral during trading wars, colonial conflicts, along with European disease, had very dramatic effects on the Catawba people. The Tuscarora War (1711-1713) and the Yamasee War (1715), both fought over control of trade routes, proved that European fur traders and Indian slave traders were a constant threat to the Catawba people. Wars combined with disease were too much for the Catawba to survive. By 1728, their population was down to around 1400. Small pox epidemics in 1738 and in 1759 brought that number down to approximately 500. By the time of the French and Indian War (1754-1763) the Catawba people wanted no involvement with colonial affairs.

During the American Revolution the Catawba fought with the colonies and helped fight against the British and their Cherokee neighbors. At the Battle of Clapp’s Mill (March 2, 1781) the Catawba were instrumental in supporting the American militia. Clapp’s Mill was the beginning of a stretch of battles that were devastating for Lord Charles Cornwallis and his troops. At the end of the Revolution the Catawba people returned to their reservation in South Carolina and found it destroyed. There were now only around 30 families living on the reservation.

Much of the nineteenth century was difficult for the Catawba. With little help from the newly formed American government or the state of South Carolina, the Catawba struggled to find a permanent settlement. At a meeting at Nation Ford in 1840 the Catawba agreed to relinquish their land to South Carolina if the government agreed to spend $5,000 on new land for a reservation. They finally settled on a 630-acre tract of land along the bank of the Catawba River. Through the Civil War some of the Catawba fought with Confederate troops but most tried to stay outside of American affairs.

The Catawba survived colonial expansion, war and disease and continued to fight for their cultural identity in the twentieth century. After a long history of struggling with the American government, the Catawba received recognition from South Carolina in 1973. It took another 20 years of court battles to receive official federal recognition, money to support education programs and to purchase land. Today, the Catawba are known for their pottery, social service programs and continuing the fight to preserve their culture.

წყაროები:
“Augusta Conference” Catawba Indians” “Clapp’s Mill, Battle of.’ William S. Powell, ed. Encyclopedia of North Carolin a (University of North Carolina Press: Chapel Hill, NC 2006).


Box and Folder Listing

Series 1: Catawba Sanatorium Collection Box 1 Folder 1: Booklet by Ernest Drewry Stephenson on the Catawba Sanatorium, 1909-1929. Folder 2: Annual report of the Catawba Sanatorium of the Commonwealth of Virginia, 1913-1914. Folder 3: Miscellaneous Items:

Railroad schedule change, Jan. 31, 1921

Page regarding rules and regulations

Copy: Rules and Information for Patients.

Folder 4: Seven post cards of the Sanatorium buildings. One dated 4/3/35.


Marriage and Family

Marriage. Catawba marriage rules in aboriginal and early-contact times probably forbade first-cousin marriages. Polygamy was neither unknown nor condemned, but most Marriages were monogamous. In courtship, a man or his relations approached the woman's parents to ask permission, though the woman's consent was also required. Marriages were Matrilocal, and divorce was easily effected by either party.

Domestic Unit. Extended families have been and continue to be the norm.

Inheritance. Matrilineal inheritance was the rule in earlier times bilateral inheritance obtains today.

Socialization. Catawba child-rearing practices were permissive, with ostracism, ridicule, and example the rule. Folktales were (and to some degree still are) an important educational tool, setting out proper modes of behavior and warning of punishment by native enemies or supernatural beings for those who disobey. Today, formal education is highly valued: there was a primary school on the reservation from 1898 to 1966, and beginning in the 1930s Catawba were attending the local high school. Today many go on to college.


Legends of America

The Catawba, also known as Issa, Essa, or Iswa, have lived along the Catawba River for thousands of years, with their ancestral lands in the Piedmont region of North and South Carolina and into southern Virginia. Their name is probably derived from the Choctaw word meaning divided or separated, but the tribe calls themselves, yeh is-WAH h’reh, meaning “people of the river.”

One of the most important of the eastern Siouan tribes, they first came into contact with Europeans in 1540 when Hernando de Soto came through South Carolina. During this time, they were noted to be both farmers and good hunters, and the women were proficient at making baskets and pottery, arts which they still preserve. Traditionally, the Catawba were matriarchal societies, with women having dominance. They also practiced the custom of head-flattening to a limited extent, as did several neighboring tribes.

Spanish Explorers meet Native Americans.

Early Spanish explorers estimated that their population was between 15,000-25,000. But as more Europeans arrived, the tribe was decimated with diseases. When the English first settled South Carolina about 1682, they estimated the Catawba at about 1,500 warriors or about 4,600 people in total. Trade with the Europeans became important in the late 17th century with Virginia and Carolina settlers. However, these many immigrants also brought diseases, which killed many of the people.

The Catawba were long in a state of conflict with several northern tribes, particularly the Iroquois, Seneca, and the Algonquian-speaking Lenape. The Catawba chased Lenape raiding parties back to the north in the 1720s and 1730s. In 1759, smallpox swept through the Catawba villages reducing the tribe’s population to less than 1,000 by 1760. By the 1760s, a reservation had been established for them within the present-day York and Lancaster Counties of South Carolina. During the American Revolution, many of the Catawba joined in the fight for the Americans.

By 1826, their numbers had been reduced to only about 110 people, and nearly the whole of their reservation was leased to white settlers. In 1841, another treaty with the South Carolina government stipulated that the tribe sell their remaining 144,000 acres of land in return for promised payments to buy land elsewhere, as well as additional annual payments. However, the plan was unsuccessful as other tribes who had moved west did not want the Catawba because they would have had to share the land, government money, and services. In the end, the Catawba had no home, and by 1847, the South Carolina Governor declared: “They are, in effect, dissolved.”

In 1959, they were also terminated as a recognized tribe by the federal government. The tribe then began another battle to regain federal recognition in 1973. Though it would take two decades, they finally succeeded, receiving federal recognition in November 1993. Along with recognition, the tribe also received a $50 million settlement by the federal government and state of South Carolina for their long-standing land claims.

Today, the Catawba Indian Nation is the only federally recognized Indian tribe in South Carolina. The tribe’s reservation is located in York County, with its headquarters at Rock Hill, South Carolina. Today they have 3,000 enrolled tribal citizens and continue to grow.


Თქვენ შეიძლება ასევე მოგეწონოთ

You need to do more research. The Catawba who joined the Mormon Church did not settle with the Choctaw they went to Colorado and Utah, then to Oklahoma and outward. I happen to be a descendant of these people anon971939 September 30, 2014

The Catawba were always religious even before the Europeans came. Azuza, the last fluent speaker of the Catawba language, died in 1959. Today there is a project to restore it but it's hard since many today have never heard it. Plus all the grandkids like me are so mixed with blacks and whites it seems like no use. Just keep what we have, as far as culture. anon347206 September 4, 2013

What form of government did the Catawba Indians have? Monika February 20, 2012

I'm not surprised some of the members of the Catawba tribe were motivated to leave their reservation because of the presence of outsiders. European-Americans haven't exactly treated tribes like the Catawba with the most respect over the years.

However, I have to say I'm a little surprised so many of the Catawba and the Choctaw converted to Mormonism. From what I've heard, most Native American tribes have resisted converting to Christianity, especially since so many were forced to give up their culture early on in US history. Maybe they had a religious awakening or something, but it's still surprising to me. Azuza 4 hours ago

@ceilingcat - Small pox is definitely a large figure in Native American history. Some tribes got it from the settlers by accident, while other tribes were infected with it on purpose. Either way, a lot of Native Americans were killed by this disease.

Anyway, I think it's awesome the Catawba Indians have been able to preserve their culture, at least to some extent. They still do traditional crafts and have some cultural artifacts on display.

From what I've read, they seem to be pretty lucky compared to other tribes in the United States. Some tribes have even completely lost their traditional language! ceilingcat 13 hours ago

I'm always simultaneously fascinated and horrified by the fact that Native Americans like the Catawba tribe were so susceptible to small pox. It's very interesting how diseases develop in one place, but not another.

By the time the Europeans came to this country, small pox was common in Europe and some people even had an immunity to it. But nothing like small pox had ever been seen here in the (future) United States. So there's no way that the Native Americans could have developed any kind of immunity or resistance to it!


Tuberculosis Sanatoriums in Virginia: Catawba, Piedmont, and Blue Ridge

Catawba Sanatorium near Roanoke, ca. 1915 წ

When the National Association for the Study and Prevention of Tuberculosis (NASPT) formed in 1904, there were approximately one hundred Trudeau-style sanatoriums in the United States by 1910, there were nearly four hundred. One of the many sanatoriums built during this period was the Catawba Sanatorium near Roanoke, the first sanatorium in the state of Virginia.

William Washington Baker (1844-1927)

In 1908, Captain William Washington Baker (1844-1927), a member of the Virginia General Assembly, introduced a bill to reorganize the State Board of Health. The “Baker Bill” appropriated $20,000 “for the establishment and maintenance of a suitable sanatorium for consumptives.” Baker had lost four of his six children to tuberculosis. For his pioneering efforts, he is justly called “the father of Catawba Sanatorium.” Baker was also instrumental in the formation of the Virginia Anti-Tuberculosis Association (which became the American Lung Association of Virginia) in October 1909.[1]

Piedmont Sanatorium, ca. 1918 წ

In 1918, the State Board of Health and the Negro Organization Society founded Piedmont Sanatorium as a rest home for African-Americans. Before its establishment, the only treatment facilities for African-Americans were the Central State Hospital for Mental Diseases and the State Penitentiary. Miss Agnes D. Randolph, Director of the Educational Department of the State Board of Health, requested in 1916 an appropriation from the General Assembly to build the sanatorium and purchase three hundred acres of land near Burkeville. The first building at the site was named in her honor.[2]

Blue Ridge Sanatorium, ca. 1920′s

Blue Ridge Sanatorium opened in April of 1920. The close proximity of the University of Virginia Medical School was a major factor in the government’s selection of the Charlottesville area as the site for the new facility. The State Board of Health and the University agreed that a special course in tuberculosis would be developed for third and fourth year medical students, to be taught by the Medical Director of Blue Ridge Sanatorium and his staff. The city of Charlottesville donated $15,000 for the building project and promised free water from the city supply for five years.[3]


Უყურე ვიდეოს: First Nation: A History of Native Americans in South Carolina (ივლისი 2022).


კომენტარები:

  1. Caliburn

    Now I cannot take part in the discussion - there is no free time. I will be free - I will definitely express my opinion.

  2. Trevor

    What a phrase ... the phenomenal idea, excellent

  3. Rousskin

    ეს თემა უბრალოდ შეუდარებელია :), ჩემთვის საინტერესოა)))



დაწერეთ შეტყობინება