ისტორიის პოდკასტები

ტარსიენის ტაძრის კომპლექსი

ტარსიენის ტაძრის კომპლექსი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ტაძრის ხალხის სიკვდილი

დავიწყოთ მოგზაურობა. მოგზაურობა იმ დროში, როდესაც მალტის მოსახლეობა ცხოვრობდა მალტასა და გოზოში, სიცოცხლით და სიკვდილით შეპყრობილი კულტით. სექსუალობის სიმბოლოები საერთო იყო, ბევრი ფალარული ფორმა და ნაყოფიერი მსუქანი ფიგურები იყო მოფენილი ნაშთების გარშემო, რომლებიც შემორჩა თანამედროვე ეპოქას.

სიცილიიდან ჩამოსახლებულები ჩამოვიდნენ დაახლოებით ათასნახევარი წლით ადრე, სანამ ეს კულტურა განავითარებდა თხებს, ძროხებს, ცხვრებს, მოსავალს და სწრაფად გაანადგურებდა კუნძულს. ამ დროის განმავლობაში რაღაც მომენტში მოსახლეობამ განავითარა ტაძრის მშენებლობის შეპყრობა და მის გარშემო არსებული რთული კულტურა, რომელიც ცივილიზაციის აყვავებასთან ერთად უფრო ექსტრემალური გახდა. ”როგორც ჩანს, მალტის კუნძულები მთლიანად გადახლართულია იმით, რაც მათ ირგვლივ ხდებოდა, რაც ტაძრის პერიოდს ასახავდა, რომელიც ათასწლეულზე მეტხანს გაგრძელდა”, - თქვა დოქტორმა ნიკოლოზ ველამ (კლასიკისა და არქეოლოგიის დეპარტამენტი, მალტის უნივერსიტეტი).

ტაძრების პერიოდის ცივილიზაცია განთქმულია მსოფლიოში უძველესი უძველესი ქვის ნაგებობების აგებით. მათ დაფარეს მალტა და გოზო 30 – ზე მეტი ტაძრის კომპლექსით მათი 1100 წლიანი ისტორიის განმავლობაში. გარდა ტაძრების ფართო ადგილებისა, რომლებიც გადატვირთულია რთული რიტუალებისა და ცხოველების მსხვერპლშეწირვის მტკიცებულებებით, ასევე აშენდა რთული სამარხი კომპლექსები, რომლებიც სიკვდილისადმი ღრმა პატივისცემას გამოხატავდნენ.

ტაძრის პერიოდში ხელოვნების ნიმუშები აყვავდა. აღმოჩენილია ასობით ქანდაკება. მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილია უხვად ნაყოფიერი "მსუქანი ქალბატონებით", ეს მხოლოდ ნაპოვნი ქანდაკებების დაახლოებით 15% -ს შეადგენს, ფალარული და განსაკუთრებით ანდროგინული სიმბოლოები ბევრად უფრო გავრცელებული. როგორ მოახერხეს კუნძულებმა ასეთი მდიდარი კულტურის შენარჩუნება, ეს საიდუმლოა. კიდევ ერთი საიდუმლო არის ის, თუ როგორ დასრულდა ეს ყველაფერი. ტაძრის ხალხი არ განიცდიდა რაიმე აშკარა დაავადებას, საკვების ნაკლებობას ან შემოჭრას, ყოველ შემთხვევაში, ეს არის ისტორია, რასაც დღემდე გვეუბნებიან კვლევები. ერთი თეორია არის ის, რომ გარემოს სტრესმა და რელიგიურმა ექსტრემიზმმა როგორღაც მოკლა ისინი. ტაძრის ხალხი მოვიდა და წავიდა, "ჩვენ ვერ ვიპოვით მემკვიდრეს", - განაცხადა პროფესორმა ენტონი ბონანომ (კლასიკისა და არქეოლოგიის განყოფილება, მალტის უნივერსიტეტი).

მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილია უხვად ნაყოფიერი "მსუქანი ქალბატონებით", ეს მხოლოდ ნაპოვნი ქანდაკებების დაახლოებით 15% -ს შეადგენს, ფალუსური და განსაკუთრებით ანდროგენული სიმბოლოები ბევრად უფრო გავრცელებული ”

სინათლე სიბნელეში

მე -20 საუკუნის დასაწყისში სერ თემისტოკლე ზამტიტის მიწისქვეშა სამარხების კომპლექსების აღმოჩენამ - ჰიპოგეამ - ტარქსიენის ტაძრების მიმდებარე მეგალიტებით გაამყარა მალტის იდენტურობა ამ ქვის არქიტექტურით. სამწუხაროდ, 1950 -იან წლებში არქეოლოგიამ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა მალტაზე. Temi Zammit– ის აღმოჩენებით გამოწვეული სიგიჟე დიდი ხანია ქრებოდა და 1964 წელს დამოუკიდებლობის მოპოვებისთანავე ყველაფერი უარესად დასრულდა და დასრულდა მინტოფის მთავრობამ, რომელმაც დაითხოვა მთელი ხელოვნების ფაკულტეტი მალტის უნივერსიტეტში.

იმ დღეებში ბონანო იყო ლექტორი, რომელსაც ბევრი დრო ჰქონდა ხელში. ”მე ძალიან ცოტა სწავლება მქონდა.” ასე რომ, ეს იყო სიცოცხლის შემსუბუქებელი, როდესაც ტურიზმის დეპარტამენტის დირექტორი მივიდა მასთან კონფერენციის მოსაწყობად, რომელიც ახალი რექტორის დამტკიცების შემდეგ დასრულდა 1985 წელს კონფერენციაზე ხმელთაშუა ზღვაში ნაყოფიერების კულტები. კონფერენციაზე, მოყვარულმა არქეოლოგმა ჯოზეფ ატარ ტაბონემ აჩვენა, თუ როგორ ფიქრობდა, რომ მან აღმოაჩინა ხელახალი ქვის წრე უკვდავყოფილი ჩარლზ ბროქტორფის აკვარელით.

გამოცხადებით გაოგნებულმა, მსოფლიოს წამყვანმა არქეოლოგმა კოლინ რენფეუმ ადვილად დაარწმუნა გოზოში თხრის ორგანიზება. 1987 წლისთვის ბრიტანელები დაბრუნდნენ დოქტორ დევიდ ტრამპთან, პროფესორ კაროლინ მალონთან (დედოფლის უნივერსიტეტი ბელფასტი, მაშინ კემბრიჯი) და დოქტორ სიმონ სტოდატარი (კემბრიჯის უნივერსიტეტი), რომლებიც ყველა თხრიდნენ მალტის გუნდთან ერთად, რომელშიც შედიოდნენ ბონანო, დოქტორი ტანკრედ გუდერი (მუზეუმების განყოფილება ), ველა (მაშინ, როგორც სტუდენტი) და სხვები. იმ წელს მთავრობის შეცვლამ ხელოვნების ფაკულტეტი აღადგინა - არქეოლოგია ისევ სურათზე იყო.

ბროქტორფის ან ხაგირას ქვის წრე ‘დაკარგული ადგილი იყო. ჩვენ წავედით იქ ფიქრით, "ჩვენ არ შეგვიძლია ძალიან ბევრი ზიანი მივაყენოთ, მოდით გავთხროთ მიწა" და ის გაცილებით მეტად იქცა. ჩვენი ხუთი წლის პროგრამა თავდაპირველად გაგრძელდა შვიდზე. […] ბავშვები ადგილზე მიიყვანეს. ჩვენ ბევრი სიცოცხლე დაგვჭირდა […] შემდეგ ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ ეს იყო ჩვენი დაფინანსებისა და ენერგიის ლიმიტი, ”გაიხსენა მალოუნმა.

შვიდი წლის თხრა და 220 000 ძვალი 800 ადამიანისგან მოგვიანებით, და მათ გამოავლინეს „დიდი კრატერი, რომელიც დატოვა გამოქვაბულმა, ეს იყო ჰიპოგეუმი. ბუნებრივი ჰიპოგეუმი, რომელიც გაძლიერებულია მეგალითური ძეგლებით, რომელიც ალბათ ძვ. წ. 1500 წლამდე გაგრძელდა 2500 წ. Antgantija კომპლექსის შემადგენლობაში. ”მათ აღმოაჩინეს არქეოლოგიური ოქრო, რომელმაც ხელი შეუწყო არქეოლოგების ახალი თაობის მომზადებას, რომლებიც ახლა უკვე გამოჩენილნი არიან ამ სფეროში.

ძვლების იზოტოპებისა და კვალი ელემენტების ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი ჯანმრთელები იყვნენ და ძირითადად ჭამდნენ ხორცს ან ბოსტნეულს

Xagħra Stone წრე იყო ვრცელი მიწისქვეშა სამარხი კომპლექსი. არა იმდენად დიდი, რამდენადაც ჰიპოგეუმი Safal Saflieni– ში, რომლის თანახმად, სერ თემისტოკლე ზამიტმა შეადგინა დაახლოებით 6,000–7,000 ადამიანი, მაგრამ მან გამოავლინა ცივილიზაცია, რომლის სირთულე მისი ასაკისთვის უჩვეულოა და ათწლეულს დასჭირდა ანგლო-მალტური გუნდის ფართო შედეგების შედგენა. თხრილებიდან.

დაკრძალვის რიტუალები დროთა განმავლობაში მნიშვნელოვნად შეიცვალა. 4000–3500 წლებს შორის ადრეულ ებებუს პერიოდში კლდეში გამოკვეთილ გამოქვაბულებში იყო განთავსებული ოჯახის ერთეულები, ერთი თაობა მეორეზე. როგორც ჩანს, ძვლები გვერდზე იყო გადაწეული, რათა ადგილი ჰქონოდა უახლესი დაკრძალვისთვის. რამდენიმე საჩუქარი მოათავსეს მკვდრებთან ერთად, მაგრამ არა აშკარა ადამიანის ფიგურები.

ამ ხნის შემდეგ, ტაძრის პერიოდი აყვავდა. სამარხი კომპლექსი ფართოდ შეიცვალა, შიდა გამოქვაბულები გაფართოვდა და იყოფა ოთახებად, სადაც დაკრძალვის ადგილები გაცილებით მეტია მათი გარდაცვალების რთული რიტუალებისთვის. როგორც ჩანს, უფრო მეტი საერთო სამარხი ჩნდება დიდი ორმოებით, სადაც ასობით ადამიანია მოთავსებული, რომელთა ძვლები გამოყოფილია, დალაგებულია და ერთმანეთზეა თავმოყრილი. მძიმე საჩუქრები გადაიქცა ცნობილ "მსუქან ქალებად", რომლებიც ამ შემთხვევაში აშკარად ქალურია. მიწის დონეზე კიდევ ერთი საფლავი იპოვეს ექსკლუზიურად მამაკაცის სხეულის ნაწილებისთვის, საჩუქრების გარეშე, რომელიც თავს იკავებდა მატრიარქალური საზოგადოებისკენ. როგორც ჩანს, ძველი სამარხები ამოღებულ იქნა და სხეულის ნაწილები დალაგებულია მასობრივ ორმოებში, ახალი სამარხებით, რომლებიც განთავსებულია დანაწევრებულ გამოქვაბულებში ან პალატებში. ამ რთული რიტუალების მოსაგვარებლად წარმოიშვა მღვდლის კასტა. ”[მათ] მოახერხეს ამ შენობების ქცევა [რაც] ემსახურებოდა ეკონომიკურ და პოლიტიკურ მიზანს.” ეს მინიშნება არის ერთ -ერთი მიზეზი იმ აზრამდე, რომ რელიგიურმა ექსტრემიზმმა განავითარა და ჩააქრო ტაძრის ცეცხლი.

ძვლების იზოტოპებისა და კვალი ელემენტების ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი ჯანმრთელები იყვნენ და ძირითადად ჭამდნენ ხორცს ან ბოსტნეულს. დიდი რაოდენობით თევზის ან ზღვის პროდუქტების ჭამის შედეგად დატოვებული კვალი ელემენტები არ არსებობს. ტაძრის ხალხი არ იყო მეთევზეები, მაგრამ არც დაავადებულნი იყვნენ. თან ახლდა ბრწყინვალე ტაძრები და ჰიპოგეა იყო ხელოვნების გადინება. ‘ ხელოვნებას აქვს ადამიანის წარმოდგენის სამი ფორმა: […] ერთი ფორმა არის ჩაცმული, ჩვეულებრივ დგას, არ არის გამოკვეთილი, მათ აქვთ დახვეწილი თმის ვარცხნილობა, ქამრები, ყელსაბამები და კალთები, შესაძლოა ოფისის სტატუსი. სხვა ფორმაა შიშველი მსუქანი ფიგურები, ისევ უმეტესწილად დაუგეგმავები, თუმცა ზოგი ქალია, მაგალითად მძინარე ქალბატონი და შაჰარ ქიმის ვენერა. არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ მათ თაყვანს სცემდნენ, მაგრამ ისინი წინაპრების წარმომადგენლები არიან. […] დაბოლოს, არის კიდევ ერთი ფორმა: შემოკლებული ან ამაზრზენი. თქვენ იღებთ ყველა სახის სასაცილო პატარა წარმოდგენას: თქვენ იღებთ ფალის სიმბოლოებს, პატარა სახელურებს მკლავებსა და ფეხებზე და ყველა სახის ცნობისმოყვარე ნივთს. ამ ჯგუფში თქვენ ასევე გყავთ ყოველდღიური შინაური ცხოველები, ქვეწარმავლები და თევზები და ფრინველები, ” - განმარტა ბონანომ.

"გოზოს გათხრამ აჩვენა მხატვრული წარმოების ახალი ასპექტები." ბონანომ დაწერა ექვსი ფიცრის მსგავსი ადამიანის ფიგურების ნაკრები. ისინი აღმოჩენილია სავარაუდოდ მხატვართან. ”ისინი წარმოადგენენ ერთი და იგივე მხატვრის რამდენიმე ნამუშევარს წარმოების სხვადასხვა ეტაპზე. ერთი არის უბრალოდ უხეში ჭრა, ორი სხვა გვიჩვენებს შუალედურ საფეხურებს და ორი სრულიად მზა პროდუქტს. ’ბონანომ მოქანდაკე შეადარა მიქელანჯელოს დაუმთავრებელ პატიმრებს ან მონებებს.

არქეოლოგებმა ასევე აღმოაჩინეს მჯდომარე წყვილი თითქმის იდენტური უცნობი ადამიანური ფიგურებისა. "ერთი ატარებს ჭიქას, მეორეს აქვს საკუთარი თავის მინიატურული ვერსია", რამაც ბონანო დაფიქრდა ტრიადაზე, კვლავ მიატოვა უნიკალური დედა ქალღმერთი. ”ორმაგი ფიგურა მხოლოდ 15 სმ სიგრძისა და 13 სმ სიმაღლეა.” ზოგიერთი ქანდაკება გაცილებით დიდია. არსებობს მხოლოდ ერთი მაგალითი იმისა, რომ კოლოსალური ქანდაკება ტარსიენზე დგას 2,5 -დან 3 მეტრ სიმაღლეზე. შემორჩენილია მხოლოდ ქვედა ნახევარი. მისი პოზიცია ვესტიბულში, ტარსიენის ტაძრების შესასვლელის უკან, სპირალური რელიეფებით მორთული ტერიტორია, არის საუკეთესო კანდიდატი ღვთაებრიობის წარმოსაჩენად ”, - თქვა ბონანომ. ადამიანის ქანდაკებები მრავალჯერადი ფიგურებით ძალიან იშვიათია ამ დროის განმავლობაში. ამ დონის ნამუშევარი იყო "შეუდარებელი", წამოიძახა ბონანომ. მაშ რატომ დამთავრდა ეს ყველაფერი?

ევროპელი თეთრი რაინდი

შეიყვანეთ FRAGSUS. ევროპის მასშტაბით 2.3 მილიონი ევროს კვლევა, რომელიც აერთიანებს შვიდ ქვეყანას, ხუთ ინსტიტუტს (კემბრიჯის, მალტისა და დედოფლის ბელფასტის უნივერსიტეტები, Heritage Malta და კულტურული მემკვიდრეობის ზედამხედველობა), 19 აკადემიკოსი, 10 დოქტორანტურა და 50 – მდე სტუდენტი. , ყველა კოორდინირებული იყო პროფესორი ქეროლაინ მალოუნის მიერ და ყველა ორიენტირებული იყო კითხვებზე პასუხის გაცემაზე: რამ მოკლა ტაძრის ხალხი? რატომ გადარჩა ზოგიერთი ცივილიზაცია ათასწლეულების განმავლობაში მყიფე გარემოში, ზოგი კი არა?

ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად (და მრავალი სხვა) სჭირდება ამდენი ექსპერტი ბილიკებიდან ისეთივე მრავალფეროვანი სფეროებიდან, როგორიც გეოლოგები და ბიოლოგები, არქეოლოგების გარდა ამ ყველაფრის ინტერპრეტაციისთვის. ისინი ასევე იყენებენ სამეცნიერო ტექნიკას იმდენად, რამდენადაც აქამდე არ ყოფილა კუნძულებზე, ნიადაგისა და ყვავილის მტვრის კვლევებიდან დაწყებული GPS და LiDAR (სინათლის გამოვლენისა და გამავრცელებელი ლაზერული) ტექნოლოგიით, ყველა წარსულის გასანახლებლად.

ძირითადი ინგრედიენტია 12 ბირთვი, რომლებიც აღებულია მალტის ნიადაგიდან და ნალექებიდან. ბირთვი მოიცავს ნიადაგის წრიული ნიმუშის აღებას კალაპოტში. მალტასა და გოზოში ეს სიღრმე 2 -დან 20 მ -მდეა. ეს არის ბიოფსიის ჩასატარებლად ნიმუშის აღება: პატარა ნიმუშიდან თქვენ ცდილობთ შექმნათ ზოგადი სურათი, […] თუ ბირთვში ვიპოვი მასალა, რომელიც მეტყველებს ძალიან ტყიან გარემოზე, ეს ნიშნავს რომ გარემო იყო ტყიანი, მაგრამ შემდეგ ეროზირებული. თუ მოხდა ეროზია, ეს ნიშნავს, რომ ლანდშაფტი შეიძლება არ იყოს ძლიერ ტერასული. ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ”ილუსტრირებული ველი.

ტაძრის ადამიანებზე კვლევა არ შეწყვეტილა Xagħra Circle- ის გათხრების შემდეგ და ეს ბირთვები ვითარდება წინა ნაწილებზე, თუმცა ისინი არასოდეს ყოფილა შესწავლილი ასე სისტემატურად. პროფესორი პატრიკ ჯ. შემბრი (მისი კვლევის შესახებ იხილეთ ნომერი 9, გვ. 30 www.um.edu.mt/think/a-life-studying-life/) ხელმძღვანელობს ადგილობრივ გუნდს, რომელიც სწავლობს მოლუსკებს, რომელიც მოიცავს ლოკოკინებს, ამ ბირთვში აღმოჩენილია წარსულის გარემოს და კულტურული ჩვევების გასარკვევად. ”ჩვენ აღმოვაჩინეთ მრავალი სახეობა, რომლებიც არა მხოლოდ გვეუბნებიან იმდროინდელი გარემოს შესახებ, არამედ იმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვალა ეს. როგორც პრემია, ისინი ასევე გვეუბნებიან ადამიანის საქმიანობის შესახებ, ” - თქვა შენბრიმ.

მკვლევარმა კატრინ ფენეკმა უფრო დეტალურად გაარკვია, თუ რამდენი ინფორმაციის მოპოვება შეგვიძლია უბრალოდ ლოკოკინების ერთობლიობის შესწავლით. ლოკოკინასთვის მალტის კუნძულები და ზღვები დიდად არ შეცვლილა ბოლო შვიდი ათასი წლის განმავლობაში, ასე რომ თქვენ იპოვით მსგავს სახეობებს ტაძრის პერიოდში, როგორც დღეს. ”სახეობები ფართოდ შეიძლება დაიყოს კატეგორიებად” მიწის ლოკოკინები ”,” მლაშე წყლის მოლუსკები ”და” ზღვის მოლუსკები ”, - თქვა ფენეკმა. ეს კატეგორიები შეიძლება დაიყოს, ლოკოკინები ცხოვრობენ ღია სოფელში, უყვართ ჩრდილი, თუ ცხოვრობენ თითქმის ყველგან. ასე რომ, თუ იპოვით ჩრდილის მოყვარულ ლოკოკინას (მაგ Ferrussacia folliculus) იმ ადგილას, რომელიც დღეს კლდოვანი და მშრალია, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ნეოლითური ხალხის მალტაზე ჩამოსვლამდე გაცილებით მეტი ხე იყო. რადგან ისინი იღებენ ამდენ ბირთვს, მათ შეუძლიათ ამ განცხადებების დახვეწა კონკრეტულ სფეროებში.

ტას-სილაში, ნეოლითის ტაძრის ადგილას, რომელიც შემდგომმა ცივილიზაციებმა ხელახლა გამოიყენეს, "ზღვის მოლუსკები, რომლებიც ნაპოვნი იქნა, ყველა მოვიდა ჰაბიტატიდან მარსაქსლოკის ყურეში, რომელიც დღესაც არსებობს ან ცნობილია, რომ არსებობდა არც თუ ისე შორეულ წარსულში",-თქვა ფენეკმა. რა ვინაიდან ზღვის მოლუსკები საკვებია, ეს ცხადყოფს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ზღვის საკვები არ იყო რეგულარული მენიუში, ის მათი დიეტის ნაწილი იყო. როგორც ჩანს, მიწის ლოკოკინები სასურველი დელიკატესი იყო. ”ტაა-შავლაში [ნეოლითური დასახლება ტაძრის პერიოდში] ჩვენ ახლახანს ვიპოვნეთ და გავეხურეთ პირველი ნამდვილი ჭურვი შუალედებს მალტის კუნძულებზე. ეს შედგებოდა ათასობით დიდი საკვები მიწის ლოკოკინებისაგან. ლოკოკინების 90% -ზე მეტი იყო წითელი ზოლებიანი ლოკოკინები (Eobania vermiculata)ეს ლოკოკინა ჯერ კიდევ მთელს მალტაზეა ნაპოვნი, მაგრამ სანამ კრეტაზე ჭამენ, ის არ არის თანამედროვე მალტური მენიუდან. ”ეს კულტურული ცნებაა, მიირთმევთ თუ არა მათ. ტა-შავლაზე, მათ აშკარად შეჭამეს ისინი, ტას-სილაში და მალტის ნებისმიერ სხვა არქეოლოგიურ ადგილას, ეს ასე არ არის ნათელი, ”განმარტა ფენეკმა.

პრეისტორიული მალტა ხშირად იყო გამოსახული, როგორც ტყის საოცრებათა ქვეყანა, ხელუხლებელი კაცობრიობის დაბინძურებამდე. მოლუსკები სხვა ამბისკენ იხრებიან. ძალიან ცოტა ტიპიური ტყე ან ტყის სახეობა, რომელიც არსებობს მალტის კუნძულებზე (მაგ. ლაურია ცილინდრაცეა) არ იქნა ნაპოვნი არცერთ არქეოლოგიურ საბადოში. ’თუ მალტა ტყით იყო დაფარული, ის არ იყო კუნძულის მასშტაბით. ”კუნძულებს ჰქონდათ ფართო ნაკვეთი მცენარეული საფარით, თუმცა ეს ტყე იყო, ტყე თუ ბუჩქნარი, განსაზღვრის საკითხია. ეს არის ერთი სფერო, რომელსაც FRAGSUS იძიებს, ” - ხაზგასმით აღნიშნა ფენეკმა.

დავუბრუნდეთ თავსატეხს, რამაც ტაძრის ხალხი დაიღუპა, როდესაც ფენეკს ვკითხე სწრაფი ეკოლოგიური ცვლილების იდეის შესახებ, მან სწრაფად მიპასუხა "განსაზღვრეთ" სწრაფი ". მარსადან არის მტკიცებულება, რომელიც მიუთითებს თბილ, სველ პერიოდებზე და ასევე უფრო მაგარი, საშრობი პერიოდი. ეს ცვლილება მოულოდნელი იყო თუ თანდათანობითი, შეუძლებელია ითქვას. ”პრობლემა არის არაადეკვატური რადიოკარბონის დათარიღება უფრო ზუსტი თარიღების მისაღებად და შესწავლილი ბირთვების მცირე რაოდენობისთვის. FRAGSUS– მა ეს უნდა შეცვალოს.

მალტის გუნდი არ არის ერთადერთი, ვინც უყურებს ამ ბირთვებს. ისინი შუაზე იყოფა ექიმ კრის ჰანტთან (დედოფლის უნივერსიტეტი ბელფასტი) და სხვა კოლეგებთან, რომლებიც ათვალიერებენ მის ყვავილის მტვერს, ნიადაგის შემადგენლობას, ძვლის ფრაგმენტებს და ტეფრას (თუმცა მალტის გუნდი ასევე სწავლობს ზოგიერთ მათგანს), რომლის შესახებაც ყველაფერი გითხრათ პირობები, რომლებშიც შეიქმნა ნიადაგი. ”ჩვენი ბირთვების უმეტესობა არის სანაპირო ადგილებიდან, რომლებიც შესანიშნავია, რადგან თქვენ იღებთ ღრმა ბირთვებს და კარგ კონსერვაციას ანაერობული [ჟანგბადის გარეშე] პირობების გამო”,-განმარტავს დოქტორი რუბენ გრიმა. მალონმა ადრე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "ჩვენ აქ ვიქნებით ყოველი ბოლო მარცვალი". მიუხედავად იმისა, რომ ალბათ გადაჭარბებულია, მიდგომა მნიშვნელოვანია, შეისწავლეთ ყველაფერი ნებისმიერი სამეცნიერო დისციპლინის გამოყენებით, შემდეგ კი თავსატეხი ერთად დააბრუნეთ.

ტაძრის ხალხის თავსატეხის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაწილია ძველი და თანამედროვე პეიზაჟების შესწავლა. ადგილობრივი სპეციალისტები არიან დოქტორი ნიკოლას ველა და გრიმა, რომელსაც ეხმარება მკვლევარი დოქტორი ჯანმარკო ალბერტი. მათი მუშაობის ნაწილი მოიცავს ლანდშაფტის შესწავლას იმის დასადგენად, თუ როგორ იყენებდნენ ადამიანები მიწას კულტურების დასამუშავებლად და ცხოველების გასაზრდელად. ცხოვრების ეს ორი გზა იყო მთავარი საყრდენი ტაძრის პერიოდში.

ნეოლითური მალტისთვის ყველაზე აზრიანი იქნებოდა ამ ცხოვრების წესის ერთმანეთთან შერწყმა. "პატარა კუნძულზე წვიმის ღრუბლებს შეუძლიათ სიტყვასიტყვით გაგიაროთ და დროდადრო მოგენატროთ." ცუდი მოსავალი შეიძლებოდა რეგულარული ყოფილიყო. ”მათ ექნებოდათ მთელი რიგი კულტურები, როგორიცაა ხორბალი და ქერი, ასევე ოსპი, ხილი და ზეთისხილი”, - განმარტა გრიმა. მათ ასევე ჰყავდათ ცხვარი, თხები და პირუტყვი, როგორც უხვად გვხვდება ტარქსიენის ტაძრის კომპლექსის გარშემო. "მეგალითურ ძეგლებზე ისინი ან ასრულებდნენ რიტუალურ მსხვერპლს ან რიტუალურ ქეიფს", ან როგორც საჩუქარი ღმერთს/ღმერთებს ან მოსახლეობის ბედნიერებას, ჯანმრთელობას, შეკრებას და ძალაუფლებას მღვდლების კასტაში. ამ სტრატეგიების გამოყენებით ისინი გადარჩნენ ასობით წლის განმავლობაში.

უზარმაზარი ინფორმაციის გასაგებად, რომელიც საჭიროა იმის გასაგებად, თუ როგორ ცხოვრობდა მთელი ცივილიზაცია, არქეოლოგები იყენებენ მოდელებს წარსულის აღსადგენად. გრიმა თავის კვლევაში ნეოლითის ძეგლების მოდელირებას ახდენს. მან გამოიყენა GIS მოდელი მალტის ყველა ტაძრის დასადგენად და შეისწავლა თუ რატომ აირჩიეს ეს ადგილები. ტაძრის მშენებლებმა შეარჩიეს "სუფთა წყლების მახლობლად მდებარე ადგილები, დაბალი გრადიენტის მქონე დაბლობებთან ახლოს, რომლებიც უკეთესად შეეფერება ნიადაგის დაგროვებას და არა ძლიერ ქარსაწინააღმდეგო ადგილებს ეროზიისკენ". ტაძრებს აქვთ მოსახერხებელი შესასვლელი ზღვაზე, უპირატესობა აქვთ მეგალითურ ძეგლებს სამხრეთით მდებარე ფერდობებზე. ’სავარაუდოა, რომ ტაძრის ხალხმა ააგო თავისი ქოხები ამ ძეგლთან ახლოს. ”სკორბაზე [სხვა ნეოლითური ადგილი] ეს ძალიან აშკარაა, რადგან თქვენ გაქვთ ქოხები აგებული მეგალითური ძეგლების გვერდით და ზოგიერთ შემთხვევაში ქვემოთ. სპეციალისტები, ინსტრუმენტები და რესურსები.

რაინდთა და ბრიტანულ პერიოდებში, ველა და მისი გუნდი ხვდებიან, რომ „მიწის ნაკვეთებს ცოტაოდენი დაღლილობა ექნებათ თავზე, რადგან ეს შესანიშნავია შეშის მოსაგროვებლად და საძოვრებისთვის. [ამის ქვეშ] არის ადგილი, სადაც გექნებათ წყარო, ამიტომ თქვენი ფერმა და ბაღი იქ არის ნაპოვნი. იმ დონეზე გამოიყენებოდა მებაღეობა. შემდეგ თქვენ გაქვთ თიხის ფერდობი და ეს არის სადაც თქვენ დარგავთ თქვენს მარცვლეულს. თქვენ არ გჭირდებათ მისი მორწყვა, რადგან თიხები ტენიანობას ინარჩუნებს მთელი ზაფხულის განმავლობაშიც კი. შემდეგ თქვენ ალბათ მიაღწევთ ხეობის ფსკერზე, რომელიც არავის ეკუთვნის, რადგან თქვენ უნდა გქონდეთ წყალი (ამას წინათ იგნორირება გაუკეთა მალტის სამშენებლო ინდუსტრიამ), - განმარტა ველამ. ისევ და ისევ, FRAGSUS აპირებს მოიტანოს უზარმაზარი ახალი ინფორმაცია ძირითადი კვლევებიდან და ხუთზე მეტი გათხრების ადგილი კუნძულების გარშემო.

”ყოველივე ზემოთქმული ტოვებს უამრავ პასუხგაუცემელ კითხვას,” შენიშნეს გრიმა და ველა. როგორ ზრდიდნენ ძველები თავიანთ ცხოველებს? როგორ გამოიყურებოდა ერთი დღე მათ ცხოვრებაში? რატომ არ თევზაობდნენ ბევრს? რამდენად იყო ვაჭრობა სხვა ცივილიზაციებთან? ვინ იყო დაკრძალული ამ ადგილებში - დასახლებების მეთაურები თუ ყველა? ყველა ჯანმრთელი იყო? FRAGSUS– ის გუნდმა რომ გაიაზროს და გაიგოს, ახლახან გათხარეს ნეოლითური დასახლება გოზოში.

გათხრების ადგილები არქეოლოგებისთვის ინფორმაციის სხვა ძირითადი წყაროა. წავედი გოზოს ტაა-შავლას ერთ – ერთ მონახულებაზე გათხრებიდან ორი კვირის შემდეგ. ეს არის პრეისტორიული საშინაო ცხოვრების რამდენიმე მაგალითი და შეიძლება დაგეხმაროთ გრიმასა და ველას ბევრ კითხვაზე პასუხის გაცემაში. მიუხედავად მისი მნიშვნელობისა, „ეს იყო ნაგავსაყრელი 20 წლის განმავლობაში, რადგან საბჭომ არასოდეს წაიღო [ნაგავი]. მეშინია, რომ ის უყურადღებოდ დარჩა, - თქვა მალონმა, ადგილზე მალტისა და ბრიტანეთის ენთუზიაზმით სავსე სტუდენტთა გუნდთან ერთად.

ადგილი აღმოჩენილია დაახლოებით 25 წლის წინ, "ზოგიერთი ჰოლანდიელი მოყვარული არქეოლოგის გამო, რომლებმაც დიდი ტირილი გამოიწვია […] არალეგალური შენობის შესახებ სწორედ ამ ადგილას, სადაც ჩვენ აქ ვჯდებით". შოკში ვიყავი მაგრამ არ გამკვირვებია. მალტაში მდებარე შენობის ბრწყინვალება იშვიათად გულწრფელად ზრუნავდა კუნძულების ისტორიასა და ეკოლოგიაზე, მრავალი არტეფაქტი ალბათ განადგურებულია.

ტაი-შავლაზე "ჩვენ გვაქვს ძალიან ინტენსიური დასახლება, გამოდის მშვენიერი მატერიალური კულტურა-ჭურჭელი და ბნელი ნიადაგი, რაც ძალიან გვახარებს". მალონმა განმარტა, რომ ბნელი ნიადაგი „სავსეა ნახშირით და ადამიანის ექსკრემენტებით, ყველა ნივთი, რომელიც წარმოადგენს ცხოვრებას და ის შავი ფერისაა, როგორც კომპოსტის გროვა“. იმის შესწავლით, თუ რა განდევნეს ამ ადამიანებმა, არქეოლოგებმა იცოდნენ ხალხის დიეტა, ცხოვრების წესი და კულტურა.

არქეოლოგები „ჩაყრიან ამ ბნელ მიწას, მთელ ამ ნახშირბადულ მასალას […], რათა ყველა ეს მსუბუქი ნაჭერი ბადეში გადმოასვენონ და შემდეგ მიკროსკოპის ქვეშ დაათვალიერონ ნაფხა, მცენარეული ნაშთები, პატარა კბილები, ძვლები, ყველანაირი ნივთი. და ცნობადი თესლი, "განმარტა მალონმა. ისინი გაყოფენ ტერიტორიას კვადრატულ მეტრზე, რომ შეისწავლონ ეს ყველაფერი და შეძლონ ნაკვეთის შედგენა სად და რა გააკეთეს თითოეულ მხარეში. ეს არის მათი ცხოვრების 3D მოდელი. ასეთი სისტემური მიდგომა იშვიათად იქნა მიღებული კუნძულებზე და არასოდეს ამ მასშტაბით. მას სჭირდება ეს დიდი გუნდი და მილიონობით ევრო.

მიდგომა აუცილებელია, რადგან არქეოლოგია გადავიდა წინსვლის ზღვარზე ტემი ზამიტის დროიდან. ის გახდა მკაცრი მეცნიერება. ”არქეოლოგია ყოველგვარი აღიარებისაგან შეიცვალა მასალის მოძიებიდან და ყველა კომპონენტურ ნაწილს შორის ურთიერთობის გააზრებაში, რაც გაცილებით მნიშვნელოვანია”, - განმარტა მალოუნმა. ”ჩვენ უკვე გვაქვს იდეა, რომ ისინი საკმაოდ ცუდად ჭამდნენ ტაძრის პერიოდის ბოლოს, ვიდრე დასაწყისში. მათ ნაკლები ხორცი მიიღეს და თევზი არ ჰქონდათ. ”თუკი ეს გუნდი სწორად მიიღებდა რამდენიმე წელიწადში, ისინი დაარღვევდნენ კოდს.

FRAGSUS- ის გუნდი გეგმავს შემდგომი წინსვლას. საიტების გათხრები იგეგმება მთელ კუნძულებზე, მაგრამ ასევე არის შესაძლებლობა წავიდეთ "საველე გასეირნებაზე, ჭურჭლის შეგროვებაზე და ვნახოთ, არის თუ არა კონცენტრაცია, რომელიც არქეოლოგიურ ადგილს მალავს", - განმარტავს ველა. მას შეუძლია უზრუნველყოს ათწლეულების განმავლობაში ახალი ადგილების გათხრა. ყოველივე ეს შესანახი იქნება პრეისტორიული მალტის იმ მოდელისთვის, რაც სულ უფრო მეტ მინიშნებას მისცემს სურათის შესაქმნელად ამ მტკიცებულებათაგან.

მალტის გუნდი ხედავს ამას როგორც შესაძლებლობას არა მხოლოდ გაერკვნენ ეს თავსატეხი კუნძულების იდენტურობასთან, არამედ შესაძლებლობა შეისწავლონ მალტის ისტორიის დიდი ნაწილი ყველა ასაკისთვის. მაგალითად, ტაი-შავლას ადგილას მათ უნდა ამოეღოთ კლასიკური (პუნიკური/რომაული) ვაზის თხრილები, რომლებიც ასევე შესწავლილი იქნება. მალტასა და გოზოს ისტორიაში, როგორც წესი, თავზე დაგროვდა. ამდენი მცირედი უპირატესობა.

FRAGSUS არის ფანტასტიკური შესაძლებლობა მალტაზე ყურადღების გამახვილება და არქეოლოგიაში სათანადო ინვესტიციის ჩადება. არქეოლოგია არ არის წარსულით შეპყრობილი დისციპლინა. თქვენ შეგიძლიათ აწმყო იცოდეთ მხოლოდ წარსულის გაგებით, ხოლო მყიფე ეკოსისტემის იდეა ჯერ კიდევ გავრცელებულია მალტაში. ჩვენი გარემო განსაზღვრავს ჩვენს მდგომარეობას. ”არის კუნძულის გარემო, რომელიც გადატვირთულია და მაინც ახერხებენ გადარჩენას, რადგან, სავარაუდოდ, მათ აქვთ რაიმე სახის ჩამონტაჟებული გამძლეობა. ეს არის სიტყვა, რომელსაც ჩვენ ხშირად ვიყენებთ ფინანსური კრიზისების გამო, გარკვეული ადგილების გამძლეობის გამო, ვიდრე სხვა. რამდენად შორს შეიძლება წახვიდე იქ, სადაც რესურსები შეზღუდულია და როდის უნდა იყო დამოკიდებული საზღვარგარეთის დახმარებაზე? ”ჭკვიანურად აღნიშნა ველამ. ჩვენ საკმაოდ დარწმუნებულები ვართ, თუ როგორ არ დაიღუპნენ ტაძრის ხალხი, მაგრამ გაურკვეველია თუ რატომ დაიღუპნენ. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვერ შევძლებთ ტაძრის ხალხის პირდაპირ წარმოშობას ჩვენამდე, მალტას შეუძლია გაარკვიოს როგორ აყვავდება.


აღმოჩენა და ისტორია

რელიეფი გვიჩვენებს თხებს და ვერძებს ტარქსიენის ერთ -ერთ ტაძარში.

დიდი ქვის ბლოკები აღმოაჩინეს 1914 წელს ადგილობრივმა ფერმერებმა მინდვრის ხვნაში. ΐ ] 1913 წელს ახლომდებარე ჰიპოგეუმის შემთხვევითი აღმოჩენის შემდეგ, მიწის მფლობელი, რომლის ქვეშაც ტაძრები იყო დამარხული, მიხვდა, რომ მსხვილ ქვებს, რომლებსაც გამუდმებით ესროდნენ მუშების გუთანი, შესაძლოა ჰქონოდა გარკვეული არქეოლოგიური ღირებულება. ამ თვალსაზრისით, ის დაუკავშირდა ეროვნული მუზეუმის დირექტორს, თემისტოკლეს ზამმიტს, რომელმაც დაიწყო თხრა იმ ადგილის პირველი შემოწმების დროსაც კი, სადაც მან აღმოაჩინა ტაძრის კომპლექსის ცენტრი. დიდი ხანი არ დამჭირვებია, სანამ ზამიტი აღმოჩნდა უზარმაზარი თლილი ქვების ნახევარწრით წარმოქმნილ აფსიდად. სამი წლის მანძილზე, ზამმიტმა მიმართა ადგილობრივ ფერმერებსა და ქალაქელებს, რათა გაეწია უპრეცედენტო მასშტაბის გათხრების პროექტი მალტაში. 1920 წლისთვის ზამიტმა გამოავლინა და ჩაატარა აღდგენითი სამუშაოები ხუთ ცალკეულ, მაგრამ ერთმანეთთან დაკავშირებულ ტაძრებზე, რომელთაგან ყველა წარმოადგენდა არტეფაქტების საოცარ კოლექციას, მათ შორის ცნობილ "მსუქანი ქალბატონის" ქანდაკებას (დედა ქალღმერთის ან ნაყოფიერების ხიბლის წარმოდგენას) და რამდენიმე უნიკალურ პრეისტორიული რელიეფის მაგალითები. Α ] ტაძრებში შემდგომი გათხრები ჩატარდა მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ პერიოდში დოქტორ ჯ. ბალდაჩინო.


მნიშვნელობა

კომპლექსის აღმოჩენამ ბევრი რამ შეუწყო ხელი მალტის ეროვნულ იდენტურობას, რაც მყარად ადასტურებდა კუნძულზე აყვავებული უძველესი კულტურის არსებობას. ასევე, საერთო ინტერესმა, რომელიც გააღვივა აღმოჩენებმა, პირველად გამოიწვია საზოგადოების შეშფოთება მალტის ისტორიული საგანძურის დაცვის შესახებ, მათ შორის საიტების მართვის, კანონების გამოცხადებისა და ძეგლთა დაცვისა და შენარჩუნების სხვა ღონისძიებების ჩათვლით. ამავე დროს, სერ თემისტოკლეს საფუძვლიანმა მეთოდმა ამ ადგილის გათხრებისას გზა გაუხსნა არქეოლოგიის ახალ მეცნიერულ მიდგომას. [4]


იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი და#8211 ტარქსიენის ტაძრები

სიმართლე გითხრათ, არ მახსოვს ბოლოს როდის ვიყავი ტარსიენის ტაძრებში, მაგრამ სასიამოვნო იყო ისევ წასვლა და ისტორიის ზოგიერთი ცოდნის განახლება.

ტარქსიენის ტაძრები არის არქეოლოგიური კომპლექსი, რომელიც შედგება ოთხი მეგალითური ნაგებობისაგან, რომელიც აგებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3600-2500 წლებში. ეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი ამაყობს იმით, რომ ქვის ქანდაკებების უდიდესი კოლექცია აღმოაჩინეს მალტის რომელიმე მეგალითურ ტაძარში. ასევე შენიშნეთ ტაძრების დიზაინი, ისინი ყველა შექმნილია მხოლოდ ქვის ან ძვლების და (რა თქმა უნდა) დიდი მოთმინებით.

ტარქსიენის ტაძრები აღმოაჩინეს ადგილობრივმა ფერმერებმა 1913 წელს და გაითხარა 1915-1919 წლებში. ოთხი სტრუქტურიდან უძველესი მხოლოდ შემორჩენილია მიწის დონეზე, მაგრამ ხუთ აფსიდის გეგმა ჯერ კიდევ ჩანს. დარჩენილია სამხრეთ ტაძარი, აღმოსავლეთი და ცენტრალური ტაძარი. სამხრეთის ტაძარი არის ყველაზე მორთული, სამხრეთ ტაძარს აქვს კარგად მოჭრილი ფილის კედლები და კრემაციის ნაშთები და#8221 სასწაული და#8217 ხვრელები, რაც მიგვითითებს იმაზე, რომ იგი ბრინჯაოს ხანის კრემაციის სასაფლაოზე იყო გამოყენებული და ცენტრალურ ტაძარს აქვს თაღოვანი გადახურვის მტკიცებულება.

ამაღლებული ბილიკი, რომელიც გაძლევთ შანსს დაათვალიეროთ პრეისტორიული ნაშთები უკეთესი ხედიდან დასრულდა 2012 წელს. თავშესაფარი ტარქსიენის ტაძრებზე, რომ დაიცვას იგი ელემენტებისგან, დასრულდა ერთი წლის შემდეგ, 2013 წელს.

საიტი არ არის ძალიან დიდი, მაგრამ მაინც დაგჭირდებათ 30-40 წუთი კომფორტულად სიარული ყველა აღწერილობის წაკითხვისას. ბილეთები 6 ევროა მოზრდილთათვის და 3 ევრო ბავშვებისთვის.


ფეისბუქი

ტარქსიენის ტაძრების კომპლექსი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3600 და 3000 წლებში და შედგება ოთხი სტრუქტურისგან.
*
შეზღუდულია აღმოსავლეთით 4-აფსიდიანი ტაძარი, დასავლეთიდან კიდევ ერთი 4-აფსიდიანი ტაძარი, სამხრეთ-დასავლეთით ერთი 5-აფსიდიანი ტაძარი და ცენტრში 6-აფსიდიანი ტაძარი.
*
სამწუხაროდ, ცემენტი გამოიყენებოდა 1950 -იან წლებში ტაძრების გარკვეული ნაწილების რეკონსტრუქციისთვის, რაც ავთენტურ ეფექტს იძლევა.
*
ბრინჯაოს ხანაში კომპლექსი ასევე ხელახლა გამოიყენეს სასაფლაოდ.
*
ადგილმდებარეობა: Triq it-Tempju Neolitici, Tarxien, Malta.
GPS: 35.869214 N 14.511807 ე

მეგალით მონადირე

Latest️ ჩემი უახლესი სტატია Gozo In The House Magazine– ში. შეიტყვეთ Ta ' Blanks dolmen- ისა და კალათის საცობების შესახებ, ასევე სხვა მომხიბლავი, იდუმალი ადგილების შესახებ გოზოში! ️

GOZOINTHEHOUSE.COM

უძველესი გოზო - მეგალითური სამოთხე.

გოზო სახლში

MegalithHunter იზიარებს, თუ რატომ არის გოზო მეგალითური სამოთხე და არა მხოლოდ ყველაზე ცნობილი ტურისტული ადგილებისთვის, როგორიცაა antgantija. ბევრი ნეოლითური საოცრებაა, რომელიც მშვიდად ზის, ნიშნების გარეშე, ქალაქგარეთ. დააწკაპუნეთ მეტის აღმოსაჩენად. ️
# ancientgozo # megalithhunter # megaliths # gozo

მეგალით მონადირე

ტარქსიენისა და ეგანტიას ტაძრებში ბევრი იდუმალი ქვის სფეროა. ფოტოსურათზე აღბეჭდილი სურათები არის Tas-Silġ– ში, მეგალითური კედლის მახლობლად და ზღურბლის ფილა, შენობის გარეთ ისე, როგორც სხვა ადგილებში. როგორც ჩანს, რამდენიმე მათგანია. უცნობია რისთვის გამოიყენებოდა ქვის სფეროები.
*
ისინი შეიძლება იყვნენ სატრანსპორტო სისტემის ნაწილი უზარმაზარი მეგალითების პოზიციაში გადასაყვანად ან სლინგსტოგში გამოსაყენებლად, თუმცა მტკიცებულება მიუთითებს ტაძრის ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ მშვიდობიან დროს. ქვის არცერთი სფერო არ არის მორთული.
*
თუ ისინი ქვების ადგილზე გადასაყვანად გამოიყენეს, რატომ არ ამოიღეს შემდეგ? მალტა არ არის ერთადერთი ადგილი იდუმალი, ხელით მოჩუქურთმებული ქვის სფეროებით. მორთულია ნეოლითური შოტლანდიიდან, ასობით კოლუმბიური კოსტა-რიკიდან და მე ვნახე ისინი საბერძნეთში, დელფის ორაკლთან ახლოს.
*
ადგილმდებარეობა: Triq Xrobb l-Għaġin, Marsaxlokk, მალტა.
GPS: 35.845899 N 14.552365 ე

მეგალით მონადირე

ფოტოსურათი ასახავს ტალი#039 Ħarat- ის სამმაგი მეგალითური ტაძრის სამმაგი შესასვლელს სოფელ მარარში, მალტაში. ეს არის პატარა ტაძარი, მაგრამ მრავალი კორპუსი ადგილზე რჩება, რაც მას ღირსშესანიშნავ ადგილად აქცევს. მთავარ ტაძარს აქვს სამი აფსიდა და თარიღდება მან antgantija ფაზაში (ძვ. წ. 3600–3200).
*
შესასვლელი დერეფანი და წინა მოედანი მოპირკეთებულია, ხოლო აფსიდებს აქვს ტორბას იატაკი. ამ ტაძარში არ არის არცერთი ორნამენტი და სპირალური ჩუქურთმები და მხოლოდ რამდენიმე არტეფაქტი იქნა ნაპოვნი. მთელი ტერიტორია აგებულია ადრეული ნეოლითის შიდა სოფელზე.
*
თავისი პოზიციიდან მარარის ხეობაში, ტაძარს აქვს დიდი ხარვეზის ხედი. მალტის კუნძულების ტაძრების უმეტესობის მსგავსად, ტრილიტონის შესასვლელი სამხრეთ -აღმოსავლეთით მდებარეობს. მის ჩრდილო -აღმოსავლეთით დაფარულ სტრუქტურას აქვს არარეგულარული განლაგება და თარიღდება ოდნავ მოგვიანებით საფლიენის ფაზით (ძვ. წ. 3300–3000). ფიქრობენ, რომ ის შეიძლება ემსახურებოდეს მთავარ ტაძარს.
*
ადგილმდებარეობა: Triq San Pietru, Mġarr, Malta.
GPS: 35.918442 N 14.368592 ე

Luxfair dhomes უძრავი ქონება

Luxfair უძრავი ქონება არის ყველაზე სწრაფად მზარდი სააგენტო კუნძულებზე…

დოკუმენტური ფილმი პარკინსონისა და#039 -ის გაძლიერების მოგზაურობის შემდეგ, ნებაყოფლობითი…

ლეპტოპის/კომპიუტერის რემონტი
Wifi დანადგარები
აღჭურვილობის მონტაჟი…

1963 წლიდან ჩერი გვთავაზობს გართობას და აღფრთოვანებას მოთამაშეებს მთელს ევროპაში - ხმელეთზე და ინტერნეტში!


მნაჯდრას ტაძრები ღიაა ყოველდღე, სამშაბათის გარდა, 10: 00 საათიდან 16: 30 საათამდე.

მნაჯდრა მდებარეობს იზოლირებულ ადგილას მალტის სამხრეთ სანაპიროს უხეშ მონაკვეთზე, გადაჰყურებს ფიფლას კუნძულს. ეს არის 500 მეტრში შაჰარ ქიმის ტაძრებიდან. ორივე საიტი შედის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

საიტი შედგება სამი შენობისგან, რომლებიც საერთო ოვალური წინა კარის წინაშე დგას. პირველი და უძველესი ნაგებობა თარიღდება აკანტიას ფაზა (ძვ. წ. 3600 - 3200 წწ)რა მეორე სტრუქტურა, რომელიც ცნობილია როგორც სამხრეთ ტაძარი, აშენდა ადრეულ წლებში ტარქსიენის ფაზა (ძვ. წ. 3150 - 2500 წწ)რა ცენტრალური ტაძარი, რომელიც ორს შორის მდებარეობს, ბოლო იყო აშენებული. ამ შენობების ჩრდილო-აღმოსავლეთით და სამხრეთით ნაშთები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს სამი ნაგებობა მხოლოდ საუკეთესოდ არის შემონახული უფრო დიდი კომპლექსისგან.

სამხრეთ ტაძარს აქვს თავისი შესასვლელი ჩაზნექილ მონუმენტურ ფასადზე და მიდის ორ ოთახში, ანუ აფსიდებში. პატარა ნიშა, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა აფსიდაში და მისაწვდომია ტრილიტონში მოთავსებული პატარა პორტალა ფილის საშუალებით, გამოსახულია მალტური 5, 2 და 1 ევროს ცენტრის მონეტებზე.

მთავარი შესასვლელის მოპირდაპირე მხარეს არის მეორე აფსიდების კარი, რომელსაც გარშემორტყმული აქვს ორი დიდი ბლოკი, შემკული პატარა გაბურღული ხვრელებით. This doorway and the decorated blocks mark the position of the rising sun on the first day of spring and autumn (the Equinoxes) and the first day of summer and winter (the Solstices).

Mnajdra’s Central Temple is built on an artificial platform and has an unusual facade in that it has two doorways, a central porthole doorway and a second open doorway with a single step to its left.

In the East Temple, the low rubble walls visible today are modern reconstructions they follow the original plan of this structure as indicated by the torba (crushed limestone) floor which survived. The upright stone blocks in the main doorway and in the entrance to the central apse are original. Two of them retain several irregular lines of drilled holes which have been the focus of many studies and theories on their possible meaning.

A dedicated visitor centre offers information about the site in a fun and interactive manner.


Tarxien Temples Malta | Temple Builders Megalithic Maltese complex

The Tarxien Temples, Malta are Maltese reconstructed Temple Builders Megaliths. The Tarxien Temples complex consists of a number of Temple Builders Temples built beside and then inside each other.

A real puzzle of the The Tarxien Temples is that the later ones were built crammed into the existing structure. რატომ? They had space to build on the outside yet had to cram in another Temple. The real question here is a general one about the Megalithic Temples of Malta. Are they actually Temples?


Temple Complex in Tarxien, Malta

Your Easy-access (EZA) account allows those in your organisation to download content for the following uses:

  • ტესტები
  • ნიმუშები
  • კომპოზიტები
  • განლაგება
  • უხეში ჭრა
  • წინასწარი შესწორებები

It overrides the standard online composite licence for still images and video on the Getty Images website. The EZA account is not a licence. In order to finalise your project with the material you downloaded from your EZA account, you need to secure a licence. Without a licence, no further use can be made, such as:

  • ფოკუს ჯგუფის პრეზენტაციები
  • გარე პრეზენტაციები
  • final materials distributed inside your organisation
  • any materials distributed outside your organisation
  • საზოგადოებისთვის გადაცემული ნებისმიერი მასალა (როგორიცაა რეკლამა, მარკეტინგი)

იმის გამო, რომ კოლექციები მუდმივად განახლდება, გეტის სურათები არ იძლევა იმის გარანტიას, რომ რაიმე კონკრეტული ნივთი ხელმისაწვდომი იქნება ლიცენზირების დრომდე. Please carefully review any restrictions accompanying the Licensed Material on the Getty Images website and contact your Getty Images representative if you have a question about them. თქვენი EZA ანგარიში დარჩება ადგილზე ერთი წლის განმავლობაში. თქვენი გეტის სურათების წარმომადგენელი განიხილავს თქვენთან განახლებას.

გადმოტვირთვის ღილაკზე დაწკაპუნებით თქვენ იღებთ პასუხისმგებლობას გამოუქვეყნებელი შინაარსის გამოყენებისათვის (მათ შორის თქვენი გამოყენებისათვის საჭირო ნებისმიერი ნებართვის მიღებას) და ეთანხმებით, რომ დაიცავთ ნებისმიერ შეზღუდვას.


Rediscovery and Conservation

The Tarxien Temples were abandoned and only re-discovered during the beginning of the 20th century. In 1913, local farmers came across some huge stone blocks whilst ploughing their fields. Archaeologists were called in, and between 1915 and 1919, the site was excavated under the direction of Sir Temistocles Zammit, the first Director of the National Museum of Archaeology in Valetta, Malta. Apart from excavating the site, Zammit also substantially reconstructed three of the four structures.

Further interventions were carried out during the 1960s, and in 2012, an elevated walkway was completed, allowing visitors to have a view the site from a higher angle. Finally, in 2015, a protective tent was constructed to shelter the site from the elements.

Top image: View inside the prehistoric Tarxien Temples, Tarxien, Malta. წყარო: საზოგადოებრივი დომენი