ისტორიის პოდკასტები

ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი, ტივანაკუ

ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი, ტივანაკუ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ტიაუანაკო

ინკების ცივილიზაცია სამხრეთ ამერიკაში, მაიასგან განსხვავებით, ჯერ კიდევ თავის სიმაღლეზე იყო, როდესაც კონკისტადორები ჩამოვიდნენ. ერთ -ერთი დამპყრობელი, სიეზა დე ლეონი (1518 – 1560), მიჰყვა ბილიკებს პერუს სანაპიროდან ანდების მთისწინეთში და ადგილობრივთაგან შეიტყო ოდესღაც დიდი ქალაქის ნანგრევების შესახებ მთებში მაღალი. მან ივარაუდა, რომ ეს იყო ძველი ინკების დასახლება, როგორიც ესპანელები იპოვეს სხვაგან დღევანდელ პერუში. 1549 წელს, ტიტიკაკას ტბიდან, რომელიც პერუს ჰყოფს ბოლივიის სახმელეთო ერისგან, დე ლეონმა აღმოაჩინა ზღაპრული ქალაქის ტიაუანაკოს ნაშთები, რომლებიც ბევრად აღემატებოდა იმაზე, ვიდრე ის მოელოდა.

უძველესი ქალაქის ადგილი გამოსახულია დიდი ხელოვნური ბორცვებითა და მასიური, მოჩუქურთმებული ქვებით, მათ შორის უზარმაზარი შესასვლელით, რომელსაც მზის კარიბჭე ჰქვია. ქვის ერთი ბლოკისგან, რომელიც 10 ტონას იწონის, გეითვეი შეიცავს რთულ დეკორაციებს, მათ შორის ღმერთის ფიგურას, რომელიც ხშირად იდენტიფიცირებულია როგორც ვირაკოჩა, რომელიც გამორჩეულად ფიგურირებდა რეგიონის მითოლოგიაში.

ტერასულ ძეგლს სახელად აკაპანა, რომლის ზომაა 650 x 600 ფუტი და იზრდება 50 ფუტი სიმაღლე, აქვს პირამიდული ფორმა, რომელიც დგას დონეზე და ქმნის მაღალ პლატფორმას. ამ პლატფორმის შიგნით არის ჩაძირული ეზოები. მთელ ტიაუანაკოში ნაჩვენებია ქვისა და ლითონების ბრწყინვალე გამოყენების ოსტატური მაგალითები, მათ შორის სპილენძის დამჭერები, რომლებიც ქვების მასიურ ბლოკებს ათავსებენ.

მზის კარიბჭე დგას პლატფორმის ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში, სახელად კალასაია, რომელიც მდებარეობს ნახევრად მიწისქვეშა ტაძრის მიმდებარედ, ტაძრები ასტრონომიული ობსერვატორიის ნაწილია. ადგილზე განთავსებული ზოგიერთი ქვა იწონის 100 ტონამდე. სხვა შესანიშნავ მიღწევებთან ერთად, ტიაუანაკოს მცხოვრებლებმა შეიმუშავეს სანიაღვრე და საკანალიზაციო სისტემა. 12 500 ფუტის სიმაღლეზე, ტიაუანაკო იყო უძველესი სამყაროს უმაღლესი ქალაქი.

როგორც კი სიეზა დე ლეონმა მოახსენა საოცარი აღმოჩენა, ტიაჰუანაკო გახდა მსოფლიოს ერთ – ერთი უდიდესი საიდუმლო, რადგან ადგილობრივი აიმარა ინდიელები ამტკიცებდნენ, რომ ნანგრევები იქ იყო დიდი ინკების ცივილიზაციის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე და დაიპყრეს იგი 1450 წელს. სიეზა დე ლეონი ნანგრევებში ჩავარდა და სწავლის ეს ადამიანები მალევე დაეჭვდნენ, შეეძლოთ თუ არა აიმარას ხალხს ოდესმე უნარი ასეთი მასიური სტრუქტურების ოსტატობისა და ინჟინერიის. მისიონერებმა დაიწყეს ლეგენდების გავრცელება, რომ სტრუქტურები შორეულ წარსულში აღმართეს გიგანტებმა.

მეცნიერები ცივილიზაციას, რომელმაც დაიკავა ტიაუანაკო 300 და#x2014 წლით დათარიღეს, როდესაც საზოგადოებამ პირველად დაიწყო დასახლება ამ მხარეში — 900 წლამდე, როდესაც მოხდა რაიმე სახის შეფერხება და ტიაჰუანაკო მიატოვეს. ეს თარიღები ემთხვევა აიმარა ინდიელების მტკიცებას, რომ თიაუანაკო აშენდა და ნანგრევებად იქცა ინკების მოსვლამდე. სხვა თეორეტიკოსები აერთიანებენ სამეცნიერო აღმოჩენებს და ადგილობრივ მითებს, აგრძელებენ მოსაზრებას, რომ თეთრმა რასამ, შესაძლოა ეგვიპტელებმა ან ფინიკიელებმა, ცივილიზაცია მიიყვანეს მაღალ დაბლობზე.

არგუმენტი იმისა, რომ ტიაუანაკო აყვავდა 10 ათას წელზე მეტი ხნის წინ მეცნიერული ტესტირებით დადგენილ თარიღებამდე, ხელი შეუწყო არტურ პოსნანსკიმ თავის წიგნში, ტიაუანაკო: ამერიკელი ადამიანის აკვანი (1945). აღნიშნა, რომ პლატფორმის ტაძარი კალასასია გამოიყენებოდა ასტრონომიულ ობსერვატორიად, პოსნანსკიმ დაადგინა, რომ იგი ზუსტად მიუთითებდა მზის დენის განლაგებაზე ძვ.წ. 15,000 წ. დედამიწის ღერძის თანდათანობითი გადაადგილების გათვალისწინებით, პოსნანსკიმ თქვა, რომ არიდული დაბლობი ოდესღაც წყლის ქვემოთ იყო, ტიტიკაკას ტბის ნაწილი და რომ ტიაუანაკო ერთ დროს იყო მთავარი საპორტო ქალაქი. ტიაუანაკოს უძველესი მოქალაქეები იყვნენ უმაღლესი კულტურის წევრები, რომლებმაც შემოიტანეს ოქროს ხანა ამ მხარეში. ტიაუანაკოს დამფუძნებლები იყვნენ უფრო მაღალი და ჰქონდათ სახის გამორჩეული მახასიათებლები მაღალი პლატოს დღევანდელი მკვიდრთა მაღალი ლოყების გამოკლებით.

პოსნანსკის აზრით, ქალაქში შემორჩენილი რამდენიმე არტეფაქტით გადმოცემული ყველაზე გამაოგნებელი ზღაპარი იყო ახალი მსოფლიო ცივილიზაცია, რომელიც საოცრად ჰგავდა ძველ ეგვიპტეს. მისი აზრით, Calassassayax (თაყვანისცემის სახლი) იმდენად წააგავდა კარნაკის ეგვიპტურ ტაძარს დიზაინსა და განლაგებაში, რომ მისი ფარდობითი ზომები მას ძველი სამყაროს სტრუქტურის თითქმის მასშტაბურ მოდელს ხდიდა. ტიჰუანაკოს ტაძარში გამოყენებული ქვები დამონტაჟებულია და შეერთებულია მათი სახსრებითა და მოპირკეთებული ნაწილებით გაპრიალებული, რათა მოხდეს თითქმის სრულყოფილი მატჩი. ინკები არ აშენებდნენ ისე, მაგრამ ძველი ეგვიპტელები აშენებდნენ.

შემდეგ იყო შენობები, რომლებიც აშენდა მასიური, გაპრიალებული ქვებით, მრავალი ტონა მასით, რომლებიც განთავსებული იყო ისე, რომ მხოლოდ მოწინავე საინჟინრო მეთოდების მქონე ადამიანებს შეეძლოთ მათი შემუშავება და ტრანსპორტირება. თუ ეს არ იქნებოდა საკმარისი შეუძლებელი სიტუაციისთვის, ტიჰუანაკანების უმეტეს ნაწილში გამოყენებული ანდეზიტი შეიძლება მოიძებნოს მხოლოდ კარიერში, რომელიც მდებარეობს მთებში 50 მილის დაშორებით.

თიაუანაკოს ქირურგები დახელოვნებულნი იყვნენ ტვინის ტრიპინგში, ისევე როგორც ეგვიპტელი ექიმები. პოსნანსკიმ აღმოაჩინა თავის ქალა კარგად განკურნებული ძვლის გრაფტით, რამაც მდუმარე ჩვენება მისცა უძველესი ექიმების ოსტატობას და ანატომიის ცოდნას. პოსნანსკის თეორიების მიმღები ზოგიერთი არქეოლოგი ამტკიცებს, რომ კულტურული დამთხვევების სანდოობა მნიშვნელოვნად არის გაზრდილი, როდესაც დაკავშირებულია ტვინის ოპერაციებთან. შესაძლებელია მივიღოთ ის ფაქტი, რომ ორმა ფართოდ განცალკევებულმა კულტურამ, მაგალითად ეგვიპტელებმა და ტიჰუანაკოს უცნობმა ადამიანებმა, შესაძლოა განავითარეს ტვინის ოპერაციის ფორმა, მაგრამ რომ ორივე კულტურა ერთნაირ ინსტრუმენტებსა და მეთოდებს იყენებდა, რბილად რომ ვთქვათ, უჩვეულოა. ინსტრუმენტები მაღალი ხარისხის სპილენძისაა და მოიცავს ბურღულსა და ჭურჭელს. თავისთავად ისინი მიუთითებენ მეტალურგიის მოწინავე ხარისხზე, მარტივი მექანიზმების ცოდნაზე და ქირურგიული პრაქტიკის შემუშავებაზე ბევრად უფრო დეტალურად, ვიდრე შეიძლება ითქვას პრიმიტიულ საზოგადოებებში.

პოსნანსკის თეორიებმა მოიპოვა პოპულარული მკითხველი, მაგრამ არ იყო ფართოდ მიღებული მეცნიერებს შორის. მზის ამოსვლისას, ბუნიობის დღეს, მზე გამოჩნდება კაკასასაიას კიბეზე. არ არის საჭირო იმის დაჯერება, რომ იგი აშენდა ზუსტად იმ დროს, რომ მიუთითოს ზუსტი ასტრონომიული განლაგება. საპორტო ქალაქის იდეა ასევე სწრაფად იქნა სადავო. ის ადგილები, რომლებიც წყალქვეშ იქნებოდა, მოიცავდა საცხოვრებელ უბნებს, რომლებსაც მსგავსი თარიღები აქვთ უფრო დიდ სტრუქტურებთან, ხოლო მიმდებარე სოფლები, სადაც ფერმები იყო განთავსებული, ასევე წყალქვეშა იქნებოდა.

რადიოკარბონის დათარიღება იმაზე მეტყველებს, რომ ტიაუანაკო დაარსდა დაახლოებით 400 -მდე, ხოლო სამსაუკუნოვანი თანდათანობით დასახლების შემდეგ ქალაქი მიატოვეს 1000 -მდე. ამასობაში დასახლება საზეიმო ცენტრიდან გადაიზარდა დიდ ქალაქად, სადაც დასახლებულია 40,000 -დან 80,000 -მდე ადამიანი.

რეგულარული არქეოლოგიური გათხრები მიმდინარეობს ტიაუანაკოში 1877 წლიდან. ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი, აკაპანას გვერდით, 1932 წელს აძლევდა 24 ფუტის სიმაღლის მონოლითს. ამ აღმოჩენამ და ზოგადად მშრალმა კლიმატმა შეუწყო ხელი იმ იდეის შენარჩუნებას, რომ ტიაუანაკო ძირითადად საზეიმო ცენტრად მსახურობდა. მოგვიანებით აღმოჩენებმა აჩვენა, რომ ეს იყო აყვავებული ქალაქი და დადგინდა დრო დასახლებისა და მიტოვების თარიღები. რატომ დატოვეს ეს ადგილი, საიდუმლო რჩება ჩვეულებრივი არქეოლოგებისთვის.

თუმცა, პოსნანსკის თანახმად, ეს იყო ყინულის ხანის ბოლოს კულმინაციურმა ცვლილებებმა, რამაც ხელი შეუწყო წყალდიდობას და ტიჰუანაკოს განადგურებას, მისი მოსახლეობის წაშლა და დიდი სტრუქტურების ნანგრევებად დატოვება. პოსნანსკი გარდაიცვალა 1946 წელს, დარწმუნებული იყო, რომ მან აღმოაჩინა ტიჰუანაკოს გავლენა მშობლიურ კულტურაზე ჩრდილოეთით, პერუს სანაპირო უდაბნოებამდე და არგენტინის სამხრეთით.

სხვა არქეოლოგთა უმეტესობა გაცილებით კონსერვატიულ შეხედულებებს იჩენს. როგორც მაიას შემთხვევაში, ისინი ამტკიცებენ, რომ ტიაუანაკოს ძველ ინდოელებს შესაძლოა ბევრი კარგი რამ ჰქონოდათ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ისინი იყვნენ მსხვერპლი ბუნებრივი კატასტროფისგან, მაგრამ ეს იყო გახანგრძლივებული გვალვა, ვიდრე პოსნანსკის დიდი წყალდიდობა, რომელმაც, ალბათ, გადალახა ისინი. გვალვის პირობები შეიქმნა ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში და აიმარამ ვეღარ შეძლო მასიური მოსახლეობის და ფართომასშტაბიანი სამშენებლო პროექტების მხარდაჭერა. ადამიანებმა დაიწყეს ქალაქის მიტოვება დაახლოებით 1000 წელს. ინკებმა დაიპყრეს თემში დარჩენილი თემები 1450 წელს. შემდეგ ესპანელები მოვიდნენ ტიაუანაკოში ინკების გადასახლებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ.

ჯერ კიდევ რჩება კითხვები: ვინ იყვნენ ადგილობრივები, რომლებიც აყვავდნენ ტიაუანაკოში და როგორ ააგეს მათ ასეთი დახვეწილი სტრუქტურები?

აიმარა, იმავდროულად, კვლავ ცხოვრობს რეგიონში. მათ გაუსწრეს ტიაუანაკოს ირგვლივ მცხოვრებ ადრეულ ესპანელ დასახლებულებს, რომლებიც არასოდეს აითვისეს ამ რეგიონის მკაცრი პირობები. დაბლობი კვლავ უდაბნო გახდა მას შემდეგ, რაც ესპანელებმა ის მოაშენეს, რადგან მათ არასოდეს ისწავლეს ტიაუანაკოს უძველესი მკვიდრთა ტექნიკის გამოყენება. იდუმალი უცნობი ადამიანები მეურნეობდნენ ამაღლებულ მინდვრებზე, რომლებიც ივსებოდა და აშენდა მიწით მიმდებარე ტერიტორიებიდან. მინდვრებს შორის არხები მათ მორწყავდა, ხოლო გაზრდილ მინდვრებზე მიწათმოქმედებით კულტურები დაცული იყო წყლის ყინვისა და ეროზიის საფრთხისგან.


ტივანაკუ, ბოლივია: უზარმაზარი იდუმალი უძველესი ქალაქი, რომელიც მიტოვებული იყო ინკების იმპერიის აღზევებამდე დიდი ხნით ადრე

ტივანაკუ (ტიჰუანაკო ან ტიაუანაკუ ესპანურად) არის დანგრეული უძველესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ლა პაზიდან დასავლეთით 44 კილომეტრში, ტიტიკაკას ტბის სამხრეთ-აღმოსავლეთ მხარეს, დასავლეთ ბოლივიაში.

ეს არის გადამწყვეტი პრეკოლუმბიური არქეოლოგიური ძეგლი, სახელწოდებით ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ცივილიზაციისა, რომელიც განვითარდა რეგიონში ინკების იმპერიის აღზევებამდე. ფაქტობრივად, ტივანაკუ იყო დაკარგული და ძალიან გავლენიანი ცივილიზაციის დედაქალაქი, რომელიც დომინირებდა ანდეს რეგიონის სამხრეთ ნაწილის დიდ ფართობზე ჩვენი წელთაღრიცხვის 500 -დან 900 წლამდე.

ტივანაკუ ცნობილია, როგორც ერთ -ერთი ყველაზე მაღალი და უძველესი ურბანული ცენტრი, რომელიც ოდესმე აშენებულა. იგი მდებარეობს ზღვის დონიდან თითქმის 13,000 ფუტზე. ქალაქის ნაშთები აღმოაჩინა ესპანელმა კონკისტადორმა პედრო სიეზა დე ლეონმა 1549 წელს, როდესაც ის ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას, რომელიც ეძებდა ინკების რეგიონის დედაქალაქ კულასიუას. ის და მისი კაცები იყვნენ პირველი ევროპელები, რომლებიც მოინახულეს დიდი ხნის მიტოვებული ქალაქი ტივანაკუ. სინამდვილეში, მან ჩაწერა საიტი პირველად ისტორიულ ისტორიაში.

"მთვარის კარიბჭე"/ ავტორი: დანიელ მაციელი - CC BY 2.0

ქალაქის თავდაპირველი სახელი, რომელიც ცნობილი იყო მისი მაცხოვრებლებისთვის, ალბათ სამუდამოდ დაიკარგა, რადგან აქამდე აღმოჩენილი არქეოლოგიური დოკუმენტებიდან და არტეფაქტებიდან ენათმეცნიერები თვლიან, რომ ტივანაკუს ხალხს არ ჰქონდა დაწერილი ენა. ასევე ითვლება, რომ ისინი ლაპარაკობდნენ პუკინას (ან პუკინას) ენაზე, რომელიც გადაშენებული ენაა, რომელსაც ოდესღაც ლაპარაკობდნენ ხალხი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტიტიკაკას ტბის მიმდებარე ტერიტორიაზე, თანამედროვე ბოლივიასა და პერუში.

კილასასაიას კიბეები (1903)

თავის უმაღლეს მწვერვალზე ტივანაკუში ცხოვრობდა 30,000 -დან 70,000 -მდე (ახ. წ. 500 -დან 900 წლამდე). მაგრამ ტივანაკუს ისტორია გაცილებით ადრე დაიწყო. არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს, რომ ეს ტერიტორია დასახლებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1500 წლიდან. ტივანაკუ თავდაპირველად იყო პატარა სოფლის მეურნეობის სოფელი. მდებარეობა ტიტიკაკას ტბასა და მშრალ მთიანეთს შორის მეტად იდეალური იყო სოფლის მეურნეობისთვის.

კალასასაიას ტაძარი (1903)

უძველესმა ხალხმა, რომელიც დასახლდა ამ მხარეში, ასევე შეიმუშავა რამდენიმე სასოფლო -სამეურნეო ტექნიკა, რამაც მეურნეობის პროცესი უფრო წარმატებული გახადა. არხებისა და წყალსადენებისგან ჩამოყალიბებული სარწყავი სისტემები მიწას, რომელიც შესაფერისი იყო კარტოფილის მოყვანისთვის, ტბადან სუფთა წყლით. ფესვები ჩაეყარა ძლიერ იმპერიას. სხვა რეგიონებიდან ხალხი ცხოვრობს ტივანაკუში და პატარა სოფელი, რომელიც დიდწილად მთებითა და ბორცვებით იყო გარშემორტყმული, გახდა რეგიონის ადმინისტრაციული, პოლიტიკური და რელიგიური ცენტრი. დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით 400 წელს შეიქმნა ტიტიკაკას მიდამოში სახელმწიფო და ტივანაკუ გადაიქცა ქალაქად დაგეგმილ ქალაქად.

აშენდა ახალი სტრუქტურები, როგორც ქანდაკებები, სიმბოლური კარიბჭეები და კოლოსალური რელიგიური შენობები. ასევე აშენდა ახალი გზები რთული მიწისქვეშა სადრენაჟო სისტემით, რომელიც აკონტროლებდა წვიმის წყლებს. წმინდა ცენტრში აშენდა რამდენიმე ტაძარი, პირამიდა, მონოლითები და იდუმალი ჩუქურთმები. ტივანაკუში არსებული მრავალი ძეგლი აგებულია მზის ამოსვლისთანავე. ღმერთებს თაყვანს სცემდნენ და ადიდებდნენ იქ და ხალხი, თუნდაც შორიდან, პილიგრიმობდნენ ტივანაკუზე. დაახლოებით 500 წ. ტივანაკუ გახდა მთავარი პოლიტიკური ძალა ტიტიკაკას ტბის გარშემო. ტივანაკუს ყველაზე დომინანტური პერიოდი იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -8 საუკუნეში.

კედლები ტაძრის კალასასას გარშემო

ქალაქი გაფართოვდა 4 კვადრატული კილომეტრის მანძილზე, მაგრამ მისი უმეტესობა დღეს თანამედროვე ქალაქის ქვეშაა და უძველესი ქალაქის მხოლოდ მცირე ნაწილია გათხრილი. მრავალი არტეფაქტი ასევე მოიპარეს საუკუნეების განმავლობაში. მაგრამ გათხრილი და შემორჩენილი სტრუქტურები, თუმცა ნანგრევებშია, ასახავს ამ ცივილიზაციის სიდიადეს. შენობები, განსაკუთრებით საცხოვრებელი სახლები, ძირითადად აგებული იყო ტალახის აგურისგან.

ადგილი ჯერ კიდევ გათხრების პროცესშია

ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობა, რომელიც წმინდა ცენტრში მდებარეობს, ქვისგანაა აგებული. გენიალურმა ხელოსნებმა დახვეწეს ქვის მასალების მოჩუქურთმებისა და დახვეწის ტექნიკა და გრანდიოზული მასშტაბის კომბინაცია განვითარებულ არქიტექტურულ სტილთან ერთად ქალაქი გახდა ძალიან უნიკალური ადგილი. შეშინებული ცენტრის ცხოვრების ბირთვი იყო აკაპანას ტაძარი. ეს იყო 7 დონეზე აგებული ხელოვნური ბორცვი და ის უფრო ჰგავდა დედამიწის საფეხურებრივ პირამიდას, დაახლოებით 50 ფუტის სიმაღლეზე. გორაკის თავზე იყო პლატფორმა, სადაც ტარდებოდა რიტუალები. იგი მოპირკეთებული იყო ვულკანური ქანებით და ქვის არხები გაკეთდა ტერასებიდან წყლის ჩამოსაშლელად. დღეს ტაძარი არც თუ ისე შთამბეჭდავია, რადგან ის დაანგრიეს კონკისტადორებმა და მისი მასალა გამოიყენეს ადგილობრივი ეკლესიებისა და სახლების ასაშენებლად.

მონოლითური "El Fraile" ("მღვდელი")

აკაპანას ჩრდილოეთით არის კალასასაიას ტაძარი. ეს არის დიდი მოგრძო და მომრგვალებული ღია ტაძარი, რომელიც გარშემორტყმულია წითელი ქვიშაქვის უზარმაზარი ბლოკებით დამზადებული კედლებით. ითვლება, რომ იგი გამოიყენებოდა როგორც უძველესი ობსერვატორია. შესასვლელი მოთავსებულია აღმოსავლეთ კედლის ცენტრში, შვიდი საფეხურის კიბეზე და თითოეულ მხარეს ორი მოჩუქურთმებული ქვის მონოლითია. ინტერიერში არის სხვა მონოლითები, როგორიცაა "მღვდლის" მონოლითი და მონუმენტური "მზის კარიბჭე", რომელიც არის ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი სტრუქტურა ტივანაკუში. იგი დამზადებულია ვულკანური კლდის ერთი ბლოკისგან და ითვლება, რომ ის იწონის 44 ტონას. კიდევ ერთი შთამბეჭდავი სტრუქტურა არის პატარა "მთვარის კარიბჭე".

კალასასაიას მთავარი შესასვლელის აღმოსავლეთით არის ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი. იგი დამზადებულია წითელი ქვიშაქვისგან და მისი კედლები გაფორმებულია 175 უჩვეულო ადამიანის სახის ქანდაკებით. კალასასაიას ტაძრის დასავლეთით არის დიდი მართკუთხა ტერიტორია, რომელიც ცნობილია როგორც პუტინი, რომელიც ჯერ კიდევ გათხრების პროცესშია. აღმოსავლეთ მხარეს არის ადგილი, რომელიც ცნობილია როგორც კანტატაიტა, ხოლო სამხრეთით არის პუმას პუნკუს დიდი არქეოლოგიური ადგილი, სადაც შეგიძლიათ იხილოთ მეგალითები, რომლებიც 440 ტონაზე მეტს იწონის. ამ დროისთვის არსებობს რამდენიმე პროექტი ამ ტერიტორიაზე გათხრებისთვის და გასაკვირი არ იქნება, თუ დედამიწაზე რაღაც "ახალი" გამოვა ამ დაკარგული და იდუმალი ცივილიზაციიდან.


დაყენება

მდინარე ნილოსისა და ინდუსის ხეობის მსგავსად, ტიტიკაკას აუზში არის განსხვავება, როგორც დედამიწაზე იმ რამდენიმე ადგილიდან, სადაც ცივილიზაცია წარმოიშვა sui generisრა ტიტიკაკას აუზში ჩაძირული სასამართლო საზოგადოებრივი რიტუალური არქიტექტურის ყველაზე ადრეული მაგალითი თარიღდება ძვ. წ. 1800 წ. [2, 3]. ტიტიკაკას არქიტექტურის ეს ნიშანი სრულდება ახ.წ.აღ. 1000 წელს, იმ დროისთვის დაახლოებით 800 ჩაძირული სასამართლო აშენდა მთელ აუზში. ჩირიპას (ძვ. წ. 550-ახ.წ. 100) და პუკარა (ძვ. წ. 200-ახ. წ. 300)-ტივანაქუს ფენომენამდე ორი უფრო დიდი და უფრო ცნობილი ადგილი-ჩაძირული ეზოები გარშემორტყმულია შინაგანად რთული სწორხაზოვანი ნაგებობებით, ან „სახლებით ”დამზადებულია დედამიწისგან (ქერქი) და ქვისგან.

აუზის სამხრეთ ხეობის სავარაუდო ცენტრში არის პირამიდების და პლატფორმების სერია, რომელიც აღნიშნავს ტივანაკუს ნანგრევების ცენტრს, დაკავებულია დაახლ. ახ.წ. 500–1000 (ნახ. 1). მონუმენტური ტივანაკუს აღწერილობა ფოკუსირებულია ორ ზონაზე, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ქალაქ ტივანაკუს აღმოსავლეთით და სამხრეთ -დასავლეთით (სურ. 2). აღმოსავლეთით ზის შვიდი ქვისა და მიწის სტრუქტურის ძირითადი ბირთვი: ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი, კალასაია, პუტუნი, ჩუნჩუკალა, ხერიკალა, კანტატალიტა და აკაპანას პლატფორმა (ზონა 1). სამხრეთ -დასავლეთით არის ამ კვლევის საგანი, პუმაპუნკუ, მოედნებისა და პანდუსების გასწორება, რომლებიც მოთავსებულია ამაღლებულ პლატფორმაზე (ზონა 2). ნანგრევები იწვევს გამომძიებლებს როგორც შემდგომში მოწიფული პოლიტიკის, მკაცრი ამინდის და ინტენსიური კოლონიური პერიოდის ძარცვის გამო, რამაც გაანადგურა ყველა, გარდა ყველაზე დიდი მახასიათებლებისა.

ტიტიკაკას აუზი და ძირითადი არქეოლოგიური ძეგლები

ტივანაკუს ადგილის პირველადი ძეგლები

ნანგრევებმა უდიდესი როლი ითამაშეს სხვადასხვა სახელმწიფოს და იმპერიების ისტორიულ და მითიურ ნარატივებში, რომლებიც აკონტროლებდნენ ტერიტორიას [4]. ინკებმა ხელახლა შეცვალეს ნანგრევები, როგორც მათი დაბადების ადგილი. ესპანელებმა გულმოდგინედ გაანადგურეს ის განვითარებადი მესტიზოს კლასები, რომლებიც ის მართლაც აშენდა ინკების იმპერატორის მიერ იერუსალიმის ხელახლა შექმნის მცდელობით [5]. ესპანეთისგან დამოუკიდებლობის ომების დროს, მზის ცნობილი კარიბჭე მდგრადი პოზიციით აღდგა ახალი წესრიგის დაწყების აღსანიშნავად. დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ნანგრევები გამოჩნდა ორ დიდ ქალაქს - ლა პაზსა და სუკრეს შორის, რომელიც იბრძოდა იდეოლოგიური დასაბუთებისათვის, როგორც ბოლივიის ახლად ჩამოყალიბებული რესპუბლიკის ადგილსამყოფელი.

მეოცე საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო ამბიციური ძალისხმევა ნანგრევების შთამბეჭდავი ნაკრების შესაქმნელად, რომელიც პერუს მაჩუ-პიქჩუს და მექსიკაში ტეოტიუაკანს დაუპირისპირდებოდა [6]. აუზის გასწვრივ ნებისმიერი მონუმენტური ადგილი და თუნდაც სამხრეთი ანდები გადაეცა წარმოსახული ტივანაკუს იმპერიის სატელიტად ან მისადგომ ქალაქად [7]. ნანგრევებთან ერთად, გათხრებისა და მძიმე ხელების აღდგენის ფართო პროგრამამ გადააქცია ეროზირებული ქვის თვალწარმტაცი ნაშთები მის ახლანდელ ზედმეტად რეკონსტრუქციულ მდგომარეობაში. არქიტექტურის მთელი მონაკვეთები ამოღებულ იქნა და ხელახლა იქნა გადატვირთული, რათა ადგილი მიეცა უფრო მონუმენტურ შეგრძნებას ნაციონალისტურ ნარატივთან დაკავშირებით, რომელიც იყო პრო-კოლუმბიური იმპერიის მსგავსი პროპორციებისა და ზომის გვიანდელი ინკების იმპერიის [4]. ამ სამწუხარო ჩარევის შედეგად, ნანგრევები ასევე გამოირჩევა კონტინენტის ერთ -ერთ ყველაზე უარეს რეკონსტრუქციულ ადგილად [8]. მიუხედავად ამისა, ნანგრევები გახდა სავალდებულო ვიზიტი საერთაშორისო მოგზაურებისა და ძირძველი და მესტიო მოქალაქეების მიერ, თითოეულმა მათგანმა თავისი დღის წესრიგი და ინტერპრეტაცია [9]. კერძოდ, მზის ხსენების ფესტივალი, რომელიც განახლდა 1980-იან წლებში მეოცე საუკუნის შუა ხანებში აღორძინების ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ, მიიქცია ნანგრევები საერთაშორისო ყურადღების ცენტრში და ადგილობრივი ინტერესი, რადგან ადგილობრივმა ძირძველმა ხალხმა ცერემონია გამოიყენა როგორც შემოსავლის წყაროდ, ასევე თვითმყოფადობად.ფესტივალი მცირე შეკრებიდან გადაიზარდა კარგად ორგანიზებულ ღონისძიებაში, სადაც ათასობით მონაწილეობდა და შეიძლება ითქვას, რომ პირველი ძირძველი პრეზიდენტის არჩევა-და მისი ინაუგურაცია ნანგრევებზე-შესაძლებელი გახდა ყოველწლიური შეკრების შედეგად, რაც გახდებოდა მისი მყარი პოლიტიკური ბაზა [10].

პოლიტიკურად ამოძრავებული გათხრების და მძიმე რესტავრაციის ეს პერიოდი უმეტესწილად დასრულდა, მაგრამ ნანგრევებზე არსებული მდგომარეობა ისეთივე გართულებულია ცენტრალური ხელისუფლებიდან ხელისუფლების დეცენტრალიზაციით რეგიონებსა და პროვინციებში. 2001 წელს ძირძველმა თემებმა აიღეს ნანგრევები და გააძევეს ცენტრალური მთავრობის ყველა თანამშრომელი [11]. დროთა განმავლობაში, ურთიერთობები გაუმჯობესდა და უფრო მაღალია თანამშრომლობის ხარისხი ძირძველ სოფლის ხელისუფლებას და ეროვნულ და საერთაშორისო ორგანიზაციებს შორის. მიუხედავად ამისა, დაინტერესებული მხარეების უმრავლესობა არ არის არქეოლოგები ან აკადემიკოსები, არამედ ისინი, ვინც იკავებენ რიგ ტრადიციულ, ადგილობრივ და ეროვნულ პოლიტიკურ პოზიციებს. რაც არ უნდა იყოს მიზანმიმართული, დაინტერესებული მხარეების ამ მრავალფეროვან ჯგუფს აქვს შეზღუდული გაგება მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლის დაცვისა და მართვის კონვენციების შესახებ. საუკეთესო პირობებშიც კი, აკადემიური პუბლიკაციები და მთავრობის კონსერვაციის სქელი ანგარიშები მცირე გავლენას ახდენს დებატებზე, თუ როგორ შეინარჩუნოს, აღადგინოს და შეინარჩუნოს საიტი, ხოლო დისკუსიები დაინტერესებულ მხარეებს შორის იშვიათად პოულობს საერთო ენას. მაგალითად, 2006 წელს, პუმაპუნკუს ქვები გადააკეთეს, როგორც პროექტის ნაწილი, რომელიც დაავალა ქვეყნის დროებითმა პრეზიდენტმა, რომ "გაესწორებინათ" საიტი მისი ხანმოკლე მუშაობის დროს. ქვიშაქვის დიდი ფილები გაათანაბრდა და რამდენიმე ბლოკი გადააკეთეს, მაგრამ მათი ადგილმდებარეობა და მოწყობა არასწორია ადვილად ხელმისაწვდომი პუბლიკაციების მიხედვით [12].

პუმაპუნკუ

ტაძრის კომპლექსის პირველი ცნობილი გეგმა-ხედი, რომელიც შედგენილია 1848 წელს ლეონს ანგრანდის მიერ, ათავსებს ოთხი კონცენტრული გადახურვის ფრაგმენტულ ნაშთებს ამაღლებულ პლატფორმის გარშემო [13]. 1970 -იანი წლების შუა ხანებიდან დაწყებული, გათხრების სერიამ დაადასტურა ჭეშმარიტი ჰორიზონტალური მსვლელობის [14] ამ კონცენტრული გადახურვის ნაშთები, დასავლეთის მხარეს ქვიშაქვის კიბეების ფართო, ნახმარი ნაკრები [15,16,17]. პლატფორმის ნაკვალევი T- ფორმისაა, ვრცელდება 167 მ დასავლეთით და 116 მ ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეებზე. "T" - ს ფრთები ვრცელდება 27 მ -ით და შეფასებულია 20 მ სიგანე [18, 19] (სურ. 3). პლატფორმის ნაწილობრივ დაშლილი გარე მოპირკეთება მოწმობს მხარეების და აშალარების ფუძის სრულყოფილად დასრულებამდე მათ შესაბამის კურსებზე დაყენებამდე. იდეალურად მორგებული წინ და უკან, მთელი კურსი დაფქული იყო უწყვეტი ბრტყელი, ჭეშმარიტი ჰორიზონტალური კურსის შესაქმნელად.

პუმაპუნკუს ტოპოგრაფიული და გეგმის ხედი

ეს კვლევა ფოკუსირებულია პლატფორმის აღმოსავლეთ მხარეს, ქვიშაქვის დიდი ფილების გასწორებაზე, რომელიც გარშემორტყმულია რთული მოჩუქურთმებული ანდეზიტის ბლოკებით (სურათი 4). გაოგნებული დამსხვრეული და დამხობილი არქიტექტურის ამ შთამბეჭდავი კოლექციით, მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეების რამდენიმე ესპანელმა მემატიანემ დაგვიტოვა საოცარი, თუმცა დაუმთავრებელი კარიბჭეების და სხვა საინტერესო მოჩუქურთმებული ბლოკების აღწერილობა, რომლებიც იჯდა ციკლოპური ქვიშაქვის ქვის ფილებზე და მის გარშემო [1, 20, 21]. არქიტექტურულმა კვლევებმა დაადასტურა ადრეული დაკვირვება, რომ ანდეზიტური არქიტექტურა და ქვიშაქვის ფილები დაუმთავრებელი იყო [1, 12, 20, 22,23,24,25]. 1600-იანი წლების დასაწყისისთვის, როგორც ჩანს, მხოლოდ ერთი კარიბჭე და "ფანჯარა" დარჩა ადგილზე და ეს შეიძლება დარჩეს 1700-იანი წლების შუა პერიოდამდე. უმეტესწილად, ადრეული კოლონიური აღწერილობები მდგრადი ანდეზიტური არქიტექტურის სრულ განადგურებამდე გამოხატავს შიშის გრძნობას და არა სპეციფიკურ არქიტექტურულ ფორმას. მეცხრამეტე საუკუნეში ძლიერ დაზიანებული სტრუქტურა [26,27,28,29,30].

პუმაპუნკუს პლატფორმის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარე არქიტექტურის ისტორიული ფოტო გადაღებული მაქს ულის მიერ 1893 წელს

ამ სტრუქტურის ორი ძირითადი ელემენტია: ქვიშაქვის ფილები, რომლებიც ემსახურებოდნენ საძირკველს და ანდეზიტის ბლოკები, რომლებიც იყო ზესტრუქტურა. პირველისათვის არის 17 ცალი ქვიშაქვა, რომელიც განსაზღვრავს ბრტყელს 6,75 38,72 მ ფართობით (სურ. 5). ქვიშაქვის ფილების შესამჩნევი ასპექტები - მათი ზომა, მათი გლუვი ზედაპირი - რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იწვევდა კომენტარს. სინამდვილეში, ყველაზე დიდი ქვიშაქვის ფილა, რომლის ზომებია 8,12 x 3,86 1,2 მ, სავარაუდო წონა 83 ტონა-საუკუნეების მანძილზე არაერთხელ იქნა შემორჩენილი, რამაც დაუფარავად აღზარდა შესაბამისი დონის შიში და გაკვირვება ტრანსპორტის წარმოშობისა და წესის შესახებ. ეს უზარმაზარი ქვა. ამ კვლევის ქვის ფილების სხვა გადამწყვეტი ელემენტია ჩაღრმავებული გეომეტრიული მონახაზები სქოლიო 1, რომელიც დაფუძნებულია ადგილზე არსებულ არქიტექტურაზე სხვა ადგილებზე, იყო შეხვედრის ადგილი ან საწოლები მუდმივი არქიტექტურისთვის.

1848 წლიდან დახატული ლეონეს ანგრანდის მიერ ქვიშაქვის ფილებით. დააკვირდით გეომეტრიულ მონახაზებს, რომლებიც ამოკვეთილია ფილებში, რომლებიც ოდესღაც მდგარ არქიტექტურას ინახავდნენ

ამ შენობის მეორე ელემენტს გააჩნია დაახლოებით 150 ცალკეული წვრილად მოჭრილი ანდეზიტის ბლოკი, რომლებიც მიმოფანტულია ამ ქვიშაქვის ფირფიტების გარშემო (სურ. 6) კიდევ რამოდენიმე შეგიძლიათ ნახოთ უფრო შორს, ადგილზე და ადგილობრივ მუზეუმში. ეს ქვის სტრუქტურა ხასიათდება ბრტყელი ზედაპირებით, გეომეტრიული ფორმით, ზუსტი კიდეებით და შიდა სწორი კუთხით. მათი ზომები მერყეობს გეომეტრიული ბლოკიდან, რომლის აწევაც ადვილია ადამიანის მიერ (34 x 26 x 14 სმ, სავარაუდო წონისთვის 8.5 კგ), "H" ქვებით (97 -ით 99 -ით 55 სმ სავარაუდო წონაზე) 600 კგ), სამკუთხა კარიბჭეს მოჭრილია ერთი ბლოკიდან, რომლის ზომები ოდნავ აღემატება სამ მეტრს, რომლის სავარაუდო წონაა 9 ტ (იხ. სურათი 12). ერთი კონკრეტული ანდეზიტის ბლოკი ზომავს 3.5 -ით 3.2 -დან .64 მ -ით, სავარაუდო წონაზე 20 მეტრი ტონა, უზარმაზარი ზომა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ კარიერი მდებარეობდა ტბის მეორე მხარეს [31, 32].


როგორ მოიჭრა პუმა პუნკუს ქვები? კიდევ ერთი საიდუმლო

Puma Punku არის დიდი ადგილი, რომელიც ფართოვდება მანძილზე და აღემატება ორი ფეხბურთის მოედნის ზომებს. ის ოდესღაც თიხის გორა იყო მოჩუქურთმებული წითელი ქვიშაქვის კედლებით, რომელიც მზეზე ბრწყინავდა. არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ მას ოდესღაც აღმოსავლეთ და დასავლეთ მხარეს ჰქონდა დიდი ეზოები და ცენტრში ფართო ეზო.

Puma Punku– ს ყველაზე დამაინტრიგებელი რამ არის ქვის დამუშავება. წითელი ქვიშაქვისა და ანდეზიტის ქვები იმდენად ზუსტად იყო მოჭრილი, რომ თითქოს ბრილიანტის იარაღის გამოყენებით იყო მოჭრილი და ისინი შესანიშნავად ჯდება ერთმანეთში.

Puma Punku ქვის ბლოკები - ბოლივია. (Adwo /Adobe Stock)

დამთვალიერებლები კვლავ აღფრთოვანებულნი არიან H- ფორმის ბლოკების გეომეტრიულ საოცრებებში, ზედიზედ დაახლოებით 80 სახეებით და ქვების ზუსტი ჭრილობებითა და რეგულარულობით-რაც გულისხმობს ასაწყობ და მასობრივ წარმოებას. თანამედროვე ქვისმთლელებთან ინტერვიუებმა ცხადყო, რომ დღევანდელი მოწინავე ტექნოლოგიითაც კი, უკიდურესად ძნელი იქნებოდა პუმას პუნკუში ნაპოვნი ქვების სიზუსტის გამეორება.

ეს არის იმ მიზეზის ნაწილი, რის გამოც ბევრმა ადამიანმა ივარაუდა, რომ პუმა პუნქუს უძველეს მკვიდრებს ჰქონდათ "გარე დახმარება" საიტის შესაქმნელად. სხვები ამბობენ, რომ პუმა პუნკუს რეზიდენციას ჰქონდა ტექნოლოგია, რომელიც მოგვიანებით დაიკარგა - შესაძლოა ელექტროენერგია და ლაზერებიც კი.

უფრო ჩვეულებრივი თვალსაზრისით, ვარაუდობენ, რომ ქვისმთლელებს ძალზედ შეეძლოთ მათ ხელთ არსებული ინსტრუმენტები და ბევრი ქონებრივი შრომა იყო ჩართული ქვების ტრანსპორტირებასა და მუშაობაში. ჩვეულებრივი განმარტება იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობდნენ ქვები, ნათქვამია, რომ ისინი ჯერ ქვის ჩაქუჩებით იყო დაფარული დეპრესიების შესაქმნელად, შემდეგ დაფქული და გაპრიალებული იყო ქვიშისა და ბრტყელი ქვებით.

ქვის ბლოკი პუმას პუნკუში, ბოლივია. (Adwo /Adobe Stock)

არსებობს სხვადასხვა მოხსენება უდიდესი ქვების წონის შესახებ - 140 ტონიდან 800 ტონამდე, უფრო დიდი რაოდენობა კი ხშირად მოწოდებულია წყაროების მიერ, რომლებიც მიემართებიან ალტერნატიული ახსნა -განმარტებების შესახებ, თუ როგორ აშენდა ეს ადგილი. ყველაზე დიდი ქვის პუმა პუნკუზე მიღებული ზომები არის 7.81 მეტრი (25.62 ფუტი) სიგრძის, 5.17 (16.96 ფუტი) მეტრი სიგანის და 1.07 მეტრი (3.51 ფუტი) სისქის. სიდიდით მეორე ქვის ბლოკი Puma Punku– ში არის 7,90 მეტრი (25,9 ფუტი) სიგრძის, 2,50 მეტრი (8,20 ფუტი) სიგანისა და 1,86 მეტრი (6,10 ფუტი) სისქისა.

ზოგადად მიღებულია შეთანხმება, რომ დიდი წითელი ქვიშაქვის ბლოკები მოპოვებული იქნა პუმა პუნკუდან 10 კილომეტრის დაშორებით, ხოლო პატარა, უფრო დეკორატიული ანდეზიტი იყო 90 კილომეტრის მოშორებით (55.92 მილი) დაშორებით ტიტიკაკას ტბის სანაპიროზე. მიუხედავად იმისა, რომ პუმა პუნკუს მეგალითები საიტის ყველაზე თვალშისაცემი ასპექტებია, არქიტექტურის უმრავლესობა უფრო პატარა ქვებისგან შედგება.

ზუსტად მოჩუქურთმებული ქვა პუმაპუნკუს ნანგრევებზე, კოლუმბამდელი არქეოლოგიური ადგილი, ბოლივია. (მატიას რეჰაკი /Adobe Stock)

იმის შესახებ, თუ როგორ მოვიდა მასალა ადგილზე, ასევე დებატების საგანია, მაგრამ ბევრი ექსპერტი თვლის, რომ ქვები ზოგადად ტბაზე გადადიოდა ლერწმის ნავებით და შემდეგ ხმელეთზე გადაათრიეს ტივანაკუს დიდმა მუშაკებმა, რათა მიაღწიონ ადგილს. ლამის კანის თოკები, პანდუსები და დახრილი თვითმფრინავები, შესაძლოა ყველამ გამოიყენოს სახმელეთო ტრანსპორტში. სხვა ალტერნატიული წინადადებები ამბობენ, რომ ქვები შეიძლება გადაადგილდეს რაიმე სახის დიდი ამწევი მანქანებით - რაც არქეოლოგებს არ მიაჩნიათ იმ დროისთვის ამ ტერიტორიაზე.


ტივანაკუ ცივილიზაცია ბოლივიაში

ბოლივიის ქალაქი ტივანაკუ, რომელიც ინკებმა განიხილეს, როგორც მათი წარმოშობის წმინდა ადგილი, ასევე იყო დიდი ცივილიზაციის სახლი, რომელიც აყვავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200- დან 900 წლამდე. მდებარეობს ტიტიკაკას ტბის სამხრეთ სანაპიროზე, ლა -პაზის თანამედროვე დეპარტამენტში, ქალაქი იყო ცნობილი მომლოცველთა ადგილი რეგიონისთვის. და მოგვიანებით იყო სოციალურად და პოლიტიკურად გავლენიანი ანდების იმპერიის ადგილი. ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია ჩვენი წელთაღრიცხვის 500 -დან 600 წლამდე, სადაც ის ჩაწერილია ბიბლიის ქრონოლოგიაში მსოფლიო ისტორიით. ამ დროს აშენდა ულამაზესი ნაგებობების უმეტესობა, მათ შორის აკაპანა, პუმაპუნკუ, კალასაია და ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი. ის, რაც დარჩა მონუმენტური არქიტექტურისგან თანამედროვეობაში, იყო მხოლოდ მათი ყოფილი დიდების ჩრდილი.

ეს სტატიები დაწერილია გამომცემლების მიერ ბიბლიის გასაოცარი ქრონოლოგია
სწრაფად ნახე ბიბლია და მსოფლიო ისტორია 6000 წლის ერთად

უნიკალური წრიული ფორმატი - იხილეთ მეტი ნაკლებ სივრცეში.
ისწავლეთ ფაქტები რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ისწავლოთ მხოლოდ ბიბლიის კითხვით
მიმზიდველი დიზაინი იდეალურია თქვენი სახლისთვის, ოფისისთვის, ეკლესიისთვის და#8230

ტივანაკუ პოლიტიკა და საზოგადოება

როგორც მსოფლიოს დიდი ქალაქების შემთხვევაში, ტივანაკუ დაიწყო როგორც უბრალო მეურნეობის სოფელი იერარქიის გარეშე მის მოსახლეობაში. რაც წლები გადიოდა და მოსახლეობა იმატებდა, ტივანაკუ საზოგადოება უფრო რთულდებოდა მმართველებითა და მეომრებით უფრო მაღალი სტატუსით. მაშინ როდესაც ფერმერები და ვაჭრები იერარქიის ქვედა ნახევარში რჩებოდნენ. ელიტის სახლები, ასევე საზეიმო ცენტრები, აშენდა ტბაზე და გარშემორტყმული იყო თხრილით. ეს ორიენტაცია იყო ახლომდებარე მთებზე და ცის სხვადასხვა მოვლენებზე, რომლებიც გამოჩნდა ცაში. ის ასევე იყო მომლოცველთა ადგილი, რომელმაც მიიზიდა ხალხი შორეული კოჩაბამბისა და მოკეგუას რეგიონებიდან, რომლებიც მიდიოდნენ მსხვერპლშეწირვისა და დღესასწაულების აღსანიშნავად. ურთიერთქმედება არ იყო ცალმხრივი გზა, რადგან ტივანაკუს სტილის არტეფაქტები იქნა ნაპოვნი პერუს ზოგიერთ ნაწილში და არგენტინაში-მტკიცებულება იმისა, რომ ტივანაკუ ფართომასშტაბიანი პოლიტიკური და ეკონომიკური გავლენაა რეგიონში.

მღვდლები იყვნენ ტივანაკუ იერარქიის თავზე და ისინი ხელმძღვანელობდნენ სხვადასხვა ღვთაების თაყვანისცემას, რომლის სათავეში იყო მზის ღმერთი, ვირაკოჩა. ამ კონკრეტულ ღმერთს თაყვანს სცემდნენ ინკების ხალხიც (რომლებიც ცნობილი გახდა ათასობით წლის შემდეგ, ტივანაკუს დაცემის შემდეგ). მათ განიხილეს ტიტიკაკა ტბა, როგორც შემოქმედი ღმერთის ვირაკოჩას წარმოშობის ადგილი.

გადარჩენა ალტიპლანოში

ძველ დროში ძირითადი საკვების წარმოება გამოწვევა იყო ტივანაკუ ხალხისთვის, რადგან ანდების პლატოზე გარემო ჩვეულებრივ მშრალი და ცივი იყო. ტივანაკუმ მოახერხა გამძლე კულტურების მოყვანა, როგორიცაა კინოა, სიმინდი, კარტოფილი და ტკბილი კარტოფილი საარსებო მიზნით. გადარჩენა უფრო რთული აღმოჩნდა ელ ნინიოს ფენომენის დაწყების დროს, რამაც გამოიწვია ძლიერი წვიმები ან გვალვები. მათ განავითარეს საველე სოფლის მეურნეობა (ასევე ცნობილია როგორც სუკა კოლუსი) ამ მკაცრ გარემოსთან ადაპტირებისთვის. კულტურები დარგეს მოზრდილ მინდვრების რიგებში, რომლებიც აღწევდნენ სამ ფუტამდე სიმაღლეს მცენარეების სიცხისა და ყინვისგან დასაცავად. თევზი დაიჭირეს ტბიდან და მოათავსეს თხრილებში, რიგების გვერდით.


ტივანაკუ

ჩვენი რედაქცია განიხილავს თქვენს მიერ წარდგენილს და განსაზღვრავს გადახედოს თუ არა სტატიას.

ტივანაკუ, ასევე დაწერილი ტიაუანაკო ან ტივანაქუ, ძირითადი კოლუმბიური ცივილიზაცია, რომელიც ცნობილია ამავე სახელწოდების ნანგრევებიდან, რომლებიც მდებარეობს ბოლივიაში, ტიტიკაკას ტბის სამხრეთ სანაპიროზე. მთავარი ტივანაქუს ადგილი 2000 წელს შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

ზოგიერთი მკვლევარი ამ ადგილას ნაპოვნი ყველაზე ადრეულ ნაშთებს ადრინდელი შუალედური პერიოდის ადრეულ ნაწილს ასახელებს (დაახლ. 200 წ. - 200 წ.), ზოგი ვარაუდობს, რომ კულტურა აშკარაა ძვ.წ. II ათასწლეულის არტეფაქტებში. ალბათ, საიტის დიდი ნაწილი, მათ შორის ბევრი ძირითადი შენობა, თარიღდება ადრეული შუალედური პერიოდის ბოლო ნახევრიდან (200–600 წწ.) ზოგიერთი კონსტრუქცია, თუმცა, უნდა გაგრძელებულიყო შუა ჰორიზონტზე (600–1000 წწ.), ამ პერიოდში ტივანაკუს გავლენა ჩანს ჰუარში (ვარი) და სხვაგან ცენტრალურ და სამხრეთ ანდებში.

ტივანაკუს ძირითადი ნაგებობები მოიცავს აკაპანას პირამიდას, უზარმაზარ პლატფორმის გორაკს ან დედამიწის საფეხურებრივ პირამიდას, რომლის წინაშე დგას ანდეზიტი მართკუთხა დანართი, რომელიც ცნობილია როგორც კალასასაია, რომელიც აშენებულია ალტერნატიული მაღალი ქვის სვეტებისა და პატარა მართკუთხა ბლოკებისგან და სხვა დანართი, რომელიც ცნობილია როგორც პალასიო. კალასასაიას საყურადღებო თვისებაა მზის მონოლითური კარიბჭე, რომელიც მორთულია კარის მატარებელი კარის ღმერთის მოჩუქურთმებული ცენტრალური ფიგურით და სხვა დამხმარე ფიგურებით, რომლებსაც ზოგჯერ ანგელოზებს ან ფრთიან მესინჯერებს უწოდებენ. ასევე აღმოჩენილია მრავალი დამოუკიდებელი მოჩუქურთმებული ქვის ფიგურა. დამახასიათებელი ჭურჭელი არის გაჟღენთილი ჭიქის ფორმა, შეღებილი შავი, თეთრი და ღია წითელი გამოსახულებებით პუმას, კონდორისა და სხვა არსებების შესახებ მუქი წითელ ადგილზე. გამოითქვა მოსაზრება, რომ ადამიანები, რომლებმაც ააგეს ბრწყინვალე ტივანაკუს კომპლექსი, რომლის კულტურაც გაქრა 1200 წლამდე, იყვნენ მაღალმთიანი ბოლივიის დღევანდელი აიმარა ინდიელების წინაპრები.

მე -20 საუკუნის ბოლოს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ახალი ინფორმაცია ტივანაქუს ადგილის შესახებ. ადრე ითვლებოდა, რომ ეს იყო საზეიმო ადგილი, მას შემდეგ ეს ტერიტორია გამოჩნდა, როგორც ოდესღაც აყვავებული მეტროპოლია, უძველესი ცივილიზაციების ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე მტკიცე დედაქალაქი, მაგრამ ამის შესახებ შედარებით ცოტაა ცნობილი. ტივანაკუს გავლენა დიდწილად იყო მისი შესანიშნავი სასოფლო -სამეურნეო სისტემის შედეგი. ეს მიწათმოქმედების მეთოდი, რომელიც ცნობილია როგორც გაზრდილი მინდვრის სისტემა, შედგებოდა ამაღლებული გამწვანების ზედაპირებისგან, რომლებიც გამოყოფილია მცირე სარწყავი თხრილებით ან არხებით. ეს სისტემა შეიქმნა ისე, რომ არხებმა შეინარჩუნეს მზის ინტენსიური სიცხე ალტიპლანოზე ყინვაგამძლე ღამეების განმავლობაში და ამით შეინარჩუნეს ნათესები გაყინვისგან. წყალმცენარეები და წყალმცენარეები, რომლებიც არხებში დაგროვდა, ორგანულ სასუქად გამოიყენებოდა ამოსულ მინდვრებზე.

თავისი ძალაუფლების სიმაღლეზე, ტივანაკუ დომინირებდა ან გავლენას ახდენდა აღმოსავლეთ და სამხრეთ ბოლივიის დიდ ნაწილზე, ჩრდილო -დასავლეთ არგენტინაზე, ჩილეს ჩრდილოეთსა და სამხრეთ პერუზე. მე -20 საუკუნის ბოლოს ზოგიერთი ბოლივიელი ფერმერის მიერ გაშენებული მინდვრის სისტემის აღორძინებამ გამოიწვია სასოფლო-სამეურნეო წარმოების გაზრდა.


ძიება

ჩვენი წელთაღრიცხვის 400 წლიდან ტივანაკუ გადავიდა ადგილობრივ დომინანტური ძალადან ძლიერ სახელმწიფოში და დაიწყო გავრცელება დაპყრობისა და ასიმილაციის გზით. როდესაც ცივილიზაცია, როგორიცაა ტივანაკუ იწყებს მძიმე არქიტექტურულ სამშენებლო პროექტებს, იწყებს ეჭვს, რომ ეს ცივილიზაცია მტაცებლურ სტადიას მიაღწია. ეს მაშინ ხდება, როდესაც ტივანაკუს მსგავსი ცივილიზაცია იპყრობს მიმდებარე ტერიტორიას და იპყრობს უამრავ ადამიანს და ამონებს მათ სახიფათო არქიტექტურული სამშენებლო პროექტების განსახორციელებლად. ზოგიერთი ტყვედ ჩავარდნილი ადამიანი ასევე მსხვერპლად გამოიყენებოდა. სიტუაცია მსგავსი იქნება იმ ტერიტორიასთან, რომელიც ასიმილირებულია და მათთან ასოცირდება ამ ლიდერების მიერ მონათა და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვით, საკუთარი მმართველობისა და დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად. ეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო მეზოამერიკაში. როდესაც ვიფიქრებთ უძველეს ისტორიაში განხორციელებულ ამ მსხვილ სახიფათო სამშენებლო პროექტებზე-გადატანილი ქვების წონა და რაოდენობა-იქ ადამიანთა სიცოცხლის გამოუთვლელი მსხვერპლი უნდა იყოს. ეს ნიშნავს, რომ ეს მონა მოსახლეობა საკმაოდ დიდი უნდა იყოს, როდესაც ტექნოლოგიის ერთადერთი ფორმა იყო მონების ტექნოლოგია. ამრიგად, ამან გამოიწვია ბევრი ადამიანის კითხვა, ჰქონდა თუ არა ამ მონუმენტურ არქიტექტურულ პროექტებს გარე დახმარება. ეს არის ფუტურისტული ტექნოლოგია, რომელსაც მხოლოდ ძველი ასტრონავტები შეძლებდნენ.
ტივანაკუს ანკლავები აღმოჩენილია ბოლო დროს სამხრეთით, როგორც ტბა პუპო მარილის ტბა სამხრეთ ბოლივიაში. ტბა ტიტიკაკა ჩაედინება ამ ტბაში მდინარე დესაგუადეროს გავლით. სამხრეთ პუპოს მოსახლეობამ შეიმუშავა კერამიკის უნიკალური სტილი სამკუთხა სპირალებით.

ტივანაკუ - პუპო ტბა და მდინარე დესაგუადერო


კალასასაიას ტაძრის დასავლეთით არის დიდი ოთხკუთხა ტერიტორია, რომელიც ცნობილია როგორც პუტუნი ან პალასიო დე ლოს სარკოფაგოსი, რომელიც ჯერ კიდევ გათხრილია.

პუტუნის კომპლექსი- სარკოფაგის სასახლე

ადგილის აღმოსავლეთ ბოლოში არის ნანგრევების გროვა, რომელიც ცნობილია როგორც კანტატაიტა.

გეომეტრიული დიზაინი ნაპოვნია კანტატაიტას მთაზე


არქეოლოგებმა ჯერ ვერ შეძლეს ერთმანეთთან ერთად გაერკვნენ, თუ რა სტრუქტურა იყო ნაჭრებისგან, მაგრამ ისინი დამაინტრიგებლად არის მოჩუქურთმებული გეომეტრიული დიზაინით. რა ერთი არქეოლოგის თქმით, მისი გათხრები კალასასაიას კომპლექსის აღმოსავლეთით ცხადყოფს, რომ პუტუნის კომპლექსის ასაშენებლად წინა რიტუალური ტერიტორიები და მნიშვნელოვანი ადამიანების სახლები განადგურებული უნდა იყოს.

ტივანაკუ პუტუნის კომპლექსით წინა პლანზე

ჯერჯერობით, გეო-სარადარო ინფორმაციის ანალიზმა გადააჭარბა გამომძიებლის მოლოდინს. ისინი მოელოდნენ, რომ აკაპანას პირამიდიდან თიხის ამოვსება მთელ არეს გაუმჭვირვალე გახდიდა რადარისთვის, მაგრამ სამაგიეროდ რადარის სურათი რამდენიმე საინტერესო ანომალიას ავლენს. დიდი დიაგონალური ხაზი აღნიშნავს თანამედროვე ტურისტულ გზას, მაგრამ მის სამხრეთით აღინიშნა ორი სტრუქტურა, ერთი მეორეს გადაფარებული, პირველი სტრუქტურა ხაზგასმულ კვადრატში არის მრგვალი ან D- ფორმის ფორმა, ხოლო მეორე სტრუქტურა არის ერთი მართკუთხა ფუნქცია მდებარეობს ცოტა უფრო ღრმად. გათხრილი იქნება თხრილი, რათა გამოიკვლიოს ორივე სტრუქტურა და დაინახოს, თუ როგორ უკავშირდება ისინი ერთმანეთს. გეოფიზიკური კვლევა გამოყენებული იქნება აღმოსავლეთით, სადაც მიწის ტოპოგრაფია ვარაუდობს უფრო დაკრძალული ძეგლებისა და ნაგებობების არსებობას.
ოკუპაციების ამ გამიჯვნასთან ერთად იმპერიის შიგნით იერარქიული სტრატიფიკაციაც მოხდა.ტივანაკუს ელიტა ცხოვრობდა ოთხ კედელში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო თხრილით. ზოგს მიაჩნია, რომ ეს თხრილი წმინდა კუნძულის გამოსახულებას ქმნიდა.

კედლების შიგნით იყო ადამიანის წარმოშობის მრავალი სურათი, რომლის პრივილეგირება ჰქონდა მხოლოდ ელიტას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სურათები წარმოადგენს ყველა ადამიანის საწყისს არა მხოლოდ ელიტის. უბრალო ხალხი შეიძლება მხოლოდ ოდესმე შევიდეს ამ სტრუქტურაში საზეიმო მიზნებისათვის, ვინაიდან აქ იყო ყველაზე წმინდა სალოცავები.

ტივანაკუ- კეთილშობილური ოთახის სახეები

საზოგადოება გაიზარდა ურბანულ პროპორციებში ახ.წ. 600 და ახ.წ. 800 წელს, გახდა მნიშვნელოვანი რეგიონალური ძალა სამხრეთ ანდებში. ადრეული შეფასებით, მისი მაქსიმალური მოცულობით, ქალაქი მოიცავდა დაახლოებით 6.5 კვადრატულ კილომეტრს და ჰყავდა 15,000 -დან & 8211,30,000 -მდე მოსახლე. თუმცა, სატელიტური გამოსახულება ცოტა ხნის წინ გამოიყენეს ტივანაკუს სამ ძირითად ხეობაში გაქვავებული სუკა კოლუს მასშტაბის დასადგენად და მიაღწიეს მოსახლეობის ტარების მოცულობას 285,000-დან 1,482,000 ადამიანამდე.


ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი

ტივანაკუს ცივილიზაცია იყო აგრარული ეკონომიკა. მოსახლეობა 115,000 პიკზეა შეფასებული ტივანაკუს კონცენტრირებულ, ურბანიზებულ ძირითად უბანში, 365,000 ჯამში ქალაქში და სამ ახლო ხეობაში. დიდი ალბათობით, სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადმა სოფლის მეურნეობამ წარმოქმნა ჭარბი სიმდიდრე ურბანული ცენტრისა და ადმინისტრაციული სპეციალისტების მხარდასაჭერად. ტივანაკუ და მიმდებარე ხეობები აშკარად სასოფლო -სამეურნეო ადგილებია. მთელი რიგი სოფლები, რომლებიც ხეობის გვერდებზეა განლაგებული და 19 000 ჰექტარი წიაღისეული მოშენებული მინდვრები დღესაც მტკიცებულებად რჩება, ეს არის საკმარისი ტერიტორია 500 000 ან მეტი ადამიანის მოსახლეობის შესანარჩუნებლად, იმის გათვალისწინებით, რომ სისტემაში საკმარისი წყლის დინებაა. ფართომასშტაბიანი და ინტენსიურად გაშენებული საველე მეურნეობა დამოკიდებული იყო ჭაობების, დიკების, წყალგამყოფების, საავტომობილო გზებისა და არხების ფართომასშტაბიან მელიორაციაზე. მასიური ჰიდრავლიკური პროექტები აკონტროლებდა წყლებს. მოზრდილი ველები, ტივანაკუს იმპერიის აგრარული ეკონომიკის უმნიშვნელოვანესი ასპექტი, იყო თავის დროზე მსოფლიოში გაზრდილი მინდვრების უდიდესი ფართობი.

პუტუნის კომპლექსის, კალასასაიას კომპლექსისა და ნახევრად მიწისქვეშა ტაძრის საჰაერო ხედი


ისტორიის შეცვლა: მკვლევარებმა აღმოაჩინეს დაკრძალული პირამიდა ტიაუანაკოში

როგორც Amazon Services LLC Associates Program– ის მონაწილემ, ამ საიტს შეუძლია გამოიმუშაოს შესყიდვები. ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვიშოვოთ საკომისიო სხვა საცალო ვებსაიტებიდან შესყიდვებზე.

ბოლივიის მთავრობამ გამოაცხადა უცნობი პირამიდის აღმოჩენა და ტიჰუანაკოს უძველეს ციტადელში გათხრების დაწყება, მას შემდეგ რაც მიწისქვეშა რადარის ტესტებმა აღმოაჩინა პირამიდული სტრუქტურა სხვა და#8220 მრავალრიცხოვან ანომალიებთან ერთად#8221 მიწისქვეშა. მკვლევარებს მიაჩნიათ, რომ ეს ანომალიები შეიძლება იყოს მონოლითური, მაგრამ ეს ინფორმაცია ჯერ კიდევ დასამტკიცებელი და საგულდაგულოდ გაანალიზებულია დასკვნამდე.

ამ აღმოჩენამ გაზარდა ტიაჰუანაკოს და მიმდებარე ტერიტორიის მნიშვნელობა, რადგან ამ აღმოჩენებმა დაამატა როგორც ტიაჰუანაკოს, ასევე პუმა პუნკუს იდუმალი ისტორია, რომელიც ზოგის აზრით მაღალი მოწინავე ცივილიზაციის შედეგია.

თიუუანაკოს არქეოლოგიური კვლევის ცენტრის დირექტორის ლუდვიგ კაიოს თქმით, ეს იდუმალი პირამიდა მდებარეობს კანტატალიტას მხარეში, აკაპანას პირამიდის აღმოსავლეთით, რომელიც მდებარეობს ტივანაკუს არქეოლოგიურ ადგილას, ქვეყნის დასავლეთით და დაახლოებით 70 კმ ქალაქ ლა პაზიდან.

მკვლევარები კვლავ აანალიზებენ შეგროვებულ ინფორმაციას და მიმდინარეობს გამოთვლები დაკრძალული პირამიდის ზომებთან დაკავშირებით, მაგრამ იმიტირებული მონაცემებით და აეროფოტოგრაფიით, ფორმირება დაახლოებით იგივე ზომის იქნება, როგორც კალასასაიას ტაძარი ან მდგარი ქვების ტაძარი. ტიჰუანაკოს ყველაზე ღირსშესანიშნავი კონსტრუქციები.

ტიაუანაკო არის ერთ -ერთი ყველაზე იდუმალი ადგილი პლანეტა დედამიწაზე, იგი ითვლება უძველესი ცივილიზაციის აკვნად ინკებამდე. ტიაუანაკო იყო უძველესი წინა ესპანური იმპერიის დედაქალაქი, დღეს შემორჩენილია ქვის ძეგლები, როგორიცაა კალასაია, ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი, ღმერთების ქანდაკებები, მზის კარი და სამხედრო და სამოქალაქო სასახლეების ნაშთები. ზოგიერთ ამ სტრუქტურას აქვს წარმოუდგენელი თვისებები, რომლებიც არქეოლოგებმა სრულად არ განმარტეს. ბოლივიელი მკვლევარების აზრით, ტიაუანაკო დაარსდა, როგორც პატარა სოფელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1580 წელს, მაგრამ მალევე გადაიზარდა იმპერიულ სახელმწიფოდ 724 წ.

ეს უძველესი ცივილიზაცია იდუმალებით დაეცა ახ. წ. 1187 წ. მკვლევარები თვლიან, რომ ტიაუანაკო წარმოუდგენელი იმპერია იყო, რომლის საზღვრებს საზღვარი არ ჰქონდა, იკავებდა პერუს სანაპიროების ნაწილს, ჩილეს ჩრდილოეთით, არგენტინის ჩრდილო -დასავლეთით და ბოლივიას, რომელიც 600 000 კვადრატული კილომეტრის ფართობად ითვლებოდა. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ ტიაუანაკო შესაძლოა იყოს ატლანტიდის კუთვნილი ქალაქი. ბევრმა მკვლევარმა ბოლივიაში განათავსა დაკარგული ქალაქი და ატლანტიდის#8220 კონტინენტი. ტიჰუანაკოს იდუმალი სტრუქტურები, ისტორია და საზოგადოება რა თქმა უნდა მოერგებოდა ამ თეორიებს. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ტიაუანაკო შესაძლოა 10 000 წელზე მეტი ასაკის იყოს.

მკვლევარები იმედოვნებენ, რომ ადგილზე გათხრები დაიწყება მაისში, თუმცა ეს დამოკიდებული იქნება უცხოელ უნივერსიტეტებთან და ინსტიტუტებთან გაფორმებულ თანამშრომლობის ხელშეკრულებებზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ საჭირო სამუშაო ძალას და ტექნოლოგიას, რათა გათხრები შეძლებისდაგვარად შეასრულონ.


ძველი ხალხი თუ უცხოპლანეტელი?

პარასკევის დილა იყო ცივი და ნათელი, 1 გრადუსი ცელსიუსი (34 გრადუსი ფარენჰეიტი). მოწმენდილი ცა კარგად წარმოაჩენს ჩემს ფოტოგრაფიას ტივანაკუში, იმ დღეს ჩემს დანიშნულებაში.

ზუსტად დანიშნულ საათზე, 08:00 საათზე, მარიელა და მისი მძღოლი, ნიკო, ჩამოვიდნენ, რათა წამიყვანონ ჩემი რეზიდენციით (3,407 მეტრი (11,180 ფუტი)). როგორც წაიკითხავს, ​​სიმაღლე არის ბლოგის ინტერესის საგანი. მარიელა არის მისი ტურისტული კომპანიის მფლობელი, მარიელა ბოლივია. მისი ნახვა შეგიძლიათ ფეისბუქზე მარიელა ბოლივიის ძებნით. მისი კომპანიის მთავარი ბაზა ლა პასშია, მაგრამ ის გთავაზობთ ტურებს მთელ ტერიტორიაზე. მე არ შემიძლია მისი საკმარისად რეკომენდაცია. მე მას მალე გამოვიყენებ დამატებით მოგზაურობებში.

როგორც გავარკვიე მთელი დღის განმავლობაში, ტური იყო ყოვლისმომცველი. როდესაც ჩავჯექი ფურგონში, მან მაშინვე მომცა ქსოვილის ჩანთა თავისი ლოგოთი. ჩანთის შიგნით იყო ლიტრიანი ბოთლი წყალი, ორი საჭმლის ბარი, ტომარა შოკოლადით დაფარული ბრინჯი და ორი მანდარინი. მან ასევე იზრუნა Teleférico– ს ტარიფებზე, ტივანაკუზე შესვლის საფასურზე და ლანჩზე.

მარიელაც და ნიკოც მეგობრული და პიროვნული ადამიანები იყვნენ. ვინაიდან ჩემი ესპანური ცოდნა არც ისე კარგია, ბონუსია, რომ ორივე კარგად ლაპარაკობს ინგლისურად.

ჩვენი პირველი დანიშნულების ადგილი იყო ტელეფერიკოს მწვანე ხაზის ირპავი სადგური. გეგმა იყო მე და მარიელამ ტელეფერიკოს გავყოლოდით ლურჯი ხაზის ბოლო სადგურამდე. იმ გაჩერებაზე ნიკო დაგვხვდებოდა. პიკის საათებში მოძრაობა მძიმე იყო, მაგრამ მწვანე ხაზის სადგურზე დროულად მივედით. მე და მარიელა გადმოვედით ფურგონიდან და შევედით სადგურზე. რადგან პიკის საათი იყო, სადგურზე ბევრი ხალხი იყო. როდესაც მე დილით ტელევიზიით ვსეირნობ, ეს დაახლოებით 06:00 საათია ... მაშინ ამდენი ხალხი არ არის!

შევედით ცარიელ გონდოლაში და ვიჯექით შორს მდებარე ფანჯარასთან. მაშინვე, კიდევ ექვსი ადამიანი შემოვიდა გონდოლაში. კარი დაიხურა და აღმართი დავიწყეთ ირპავიდან. მარიელამ დაიწყო ჩემთვის ყველანაირი ინფორმაციის გაზიარება ბოლივიისა და ლა პაზის შესახებ. როგორც ისტორიის მოყვარულმა, მე აღმოვაჩინე ინფორმაცია ძალიან საინტერესო.

მწვანე ხაზის პირველ შუალედურ სადგურზე მისვლისთანავე, ტელევიზიის თანამშრომელმა ყველას გვთხოვა, რომ უფრო ახლოს გავმხდარიყავით. მე დავინახე ხალხის რიგი, რომელიც ელოდებოდა გონდოლაში ჩასვლას. დაახლოვებით, ჩვენ შევძელით ორი დამატებითი მგზავრის განთავსება.

დაახლოებით ოცი წუთის განმავლობაში, ჩვენ მივედით მწვანე ხაზის ბოლო სადგურზე. ეს არის ასევე ყვითელი ხაზის დასაწყისი, ჩვენი შემდეგი ტრანსპორტი. ძალიან ცოტა ადამიანი მიდიოდა ჩვენს მიმართულებით ყვითელ ხაზზე, ამიტომ მხოლოდ ორი სხვა მგზავრი შემოგვიერთდა. მარიელამ განაგრძო მითხრა თავისი ქალაქისა და ქვეყნის შესახებ. ერთი ფაქტი გამაოგნებელი აღმოჩნდა ბოლო მონაცემებით, დაახლოებით 70,000 ადამიანი დადიოდა ყვითელ ხაზზე ყოველდღიურად ელ ალტოდან ლა პასამდე და ისევ უკან.

ჩემი პირველი წამოწყება ყვითელ ხაზზე წარმოადგენდა თვალწარმტაც ხედს ბოლოდროინდელი შემზარავი მეწყერის შესახებ. იქ მომუშავე სამოქალაქო ინჟინერიის გუნდებმა ბევრი გააკეთეს, მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრი სამუშაოა საჭირო. რამდენიმე სახლი და შენობა კვლავ საფრთხის ქვეშ დგას გორაკის ფერდობზე. მეწყერმა სულ მცირე ასი ოჯახი დააზარალა. გასაკვირია, რომ მხოლოდ სამი მსხვერპლი იყო.

ბოლო შუა წერტილის სადგურიდან ელ – ალტოს ბოლო სადგურამდე, როგორც ჩანს, ყვითელი ხაზი აბსოლუტურად პირდაპირ მიდის! მე არ ვფიქრობ, რომ გასეირნება ჭკვიანებისთვისაა. ელ ალტოში, ყანა პატას სადგურზე მისვლისას, ჩვენ დავინახეთ, რომ 70 000 ადამიანი იდგა რიგში ლა ლა პაზში გასამგზავრებლად.

Teleférico– ს ყვითელი ხაზის ყანა პატას სადგურზე ხალხი დგას ლა პაზში ასასვლელად.

ჩვენ გადავედით ვერცხლის ხაზზე და საბოლოოდ ლურჯ ხაზზე. როდესაც ელ ალტოს გავფრინდით, ჩვენ დავინახეთ ათობით და ათეული ადამიანი, რომლებიც ემზადებოდნენ პარასკევს ბაზრებისთვის. ერთ მომენტში, ვერცხლის ხაზი კვეთს კლდეზე. როგორც ჩანს, ნორმაა ლა პასში, სტრუქტურები ჩაეხუტა ზღვარს. მე მჯერა, რომ ისინი მაღაზიები იყო და არა სახლები.

ელ ალტო არის დაახლოებით 4,115 მეტრი (13,500 ფუტი) სიმაღლეზე. ეს არის დაახლოებით 609 მეტრი (2,000 ფუტი) უფრო მაღალი ვიდრე ჩემი სახლი.

Teleférico pylon- ის ჩრდილი, როგორც ჩანს, კარგად მიუთითებს გზაზე. ხილისა და ბოსტნეულის ბაზრის ნაწილი ელ ალტოში. ელ ალტოს სტრუქტურები პირდაპირ ზღვარზეა. კლდის სტრუქტურების კიდევ ერთი ხედი. ეკლესია ელ ალტოში.

ვერცხლისფერიდან ლურჯზე გადასვლისას მე გამოვიყენე შესაძლებლობა გადავიღო ყველა ტელეფერიკოს ხაზის რუკა. ეს ადრე არ მქონდა ნანახი.

ლურჯი ხაზი მიდის პირდაპირ Avenida 16 de Julio– ს ცენტრში. როგორც ჩანს, ის არასოდეს დასრულდება. იმ გამზირის გასწვრივ, იწყებს ჩოლეტების ნახვას. სიტყვა cholet აერთიანებს სიტყვას cholo, სამარცხვინო ტერმინი და chalet, როგორც შვეიცარიულ chalet- ში. ლა პაზისა და ელ ალტოს შენობების უმეტესობა დაუმთავრებელია, ხატისებური წითელი აგურით. ეს მწირი დასრულება საშუალებას აძლევს მფლობელს გაექცეს მზა სტრუქტურაზე დაწესებული ზოგიერთი გადასახადი. ჩოლეტები დამთავრდა, ზოგი მგზავრობისას. ეს იწვევს სავალდებულო გადასახადებს.

მიწისქვეშა სართული, როგორც წესი, გამოყოფილია ბიზნესისთვის. შემდეგი რამდენიმე დონე არის ღონისძიებების ადგილები, რომლებიც ხელმისაწვდომია გაქირავებისთვის. მფლობელი ჩვეულებრივ ცხოვრობს ზედა სართულებზე. საელჩომ ცოტა ხნის წინ შესთავაზა ჩოლიტას ჭიდაობის ღონისძიება და ადგილი იყო ჩოლეტი.

Teleférico ქსელის რუკა ლა პაზში. აღმოსავლეთით მიმავალი ტელეფერიკოს ლურჯი ხაზი უსასრულო ჩანს. ჩოლეტი ელ ალტოში. ნიშანი ბოლივიაში პოპულარული წვენის ბრენდისთვის. ოქტომბრის კოლეზიის გმირები ელ ალტოში. ჩოლეტი ელ ალტოში. ჩოლეტი ელ ალტოში. ერთ -ერთი შუალედური ლურჯი ხაზის სადგური. ჩოლეტი ელ ალტოში. ჩოლეტი ელ ალტოში.

როდესაც მე და ლესლიმ ცოტა ხნის წინ მოვინახულეთ მხატვარი მამანი მამანის გალერეა, მახსოვს ვნახე რამდენიმე შენობის ფოტო, რომელზეც მან დახატა რამდენიმე ფრესკა (იხილეთ ბლოგი MAMAN! MAMANi). დღეს მე ვნახე ის შენობები Teleférico– დან. წარმოდგენა არ მქონდა, რომ ისინი ასე შორს იყვნენ.

Teleférico– ს ქვემოთ, ჩვენ ვერაფერი დავინახეთ, გარდა დაბრკოლებისა! გული მწყდებოდა ნიკო სადღაც ქვემოთ. მიუხედავად ამისა, ჩვენ მივაღწიეთ ცისფერი ხაზის ბოლო სადგურს. იქ, პარასკევს უზარმაზარი ბაზარი გაჩაღდა. ნიკო ჯერ არ იყო იქ. თუმცა, რამდენიმე ფოტოს გადაღების შემდეგ ნიკო ჩამოვიდა. მე და მარიელა დავბრუნდით ფურგონში.

ნიკომ მანევრირება გაუკეთა გიჟურ მოძრაობას მანამ, სანამ 1 მარშრუტამდე არ მივედით. იმ სოფელში არის გადასახადი. ბილეთის მიღების შემდეგ არის პოლიციის საგუშაგო. პოლიციის თანამშრომელმა შეხედა ნიკოს მძღოლის ლიცენზიას, ჰკითხა სად მივდიოდით და სწრაფად შემოგვხვია საგუშაგოზე.

შორს, მაღალსართულიანი საცხოვრებელი სახლი მხატვართა, მამანი მამანის ფრესკებით. “ ფრენა ” ქუჩაზე ელ ალტოში. როგორც ჩანს, ბაზარი ჰორიზონტამდეა გადაჭიმული. ცოტა საცობი. ამიტომ Teleférico არის მოგზაურობის ერთადერთი გზა. პარასკევის ბაზარი ლურჯი ხაზის ვაინა ჯავირას სადგურის მახლობლად, ჩვენი საბოლოო გაჩერება. კაცი დადის ლურჯი ხაზის სადგურზე. პარასკევის ბაზრობაზე ქალები ყიდიან სამკურნალო მცენარეებს. პარასკევის ხმაურიანი ბაზარი. ქალის დეტალი, რომელიც ყიდის სამკურნალო მცენარეებს.

ტივანაკუდან დაახლოებით 19 კილომეტრის მოშორებით, ნიკომ გზიდან გადაუხვია. სიმაღლე 4000 მეტრია (13,123 ფუტი). ეს განსაკუთრებული შეხედულება იძლევა ეპიკურ ხედვას კორდილერა რეალის (ანდების სამეფო ქედის) შესახებ. ბოლივიის ამ მხარეში, დაახლოებით 120-180 კილომეტრის (74-112 მილი) ანდეს მწვერვალების ხაზი ყოველთვის დაფარულია თოვლით. მანძილის განსხვავება დამოკიდებულია ინფორმაციის წყაროზე, რომელსაც იყენებს. საკმარისია ითქვას, რომ ამ შეხედულების დიაპაზონი განსაცვიფრებელია. იმ დილით საუკეთესო შუქის გარეშეც კი, მთის მწვერვალები მაინც ფანტასტიკური საოცარი სანახაობაა.

მთა კორდილერა რეალში (ანდების სამეფო ქედი). ილიმანი, კორდილერა რეალის ნაწილი (ანდების სამეფო ქედი).

ორ საათზე ცოტა მეტი მგზავრობის შემდეგ ჩავედით სოფელ ტივანაკუში. ეს არის ორი ცნობილი და უძველესი არქეოლოგიური ძეგლის ადგილი, ტივანაკუ და პუმა პუნკუ. მე შევამჩნიე მატარებლის ბილიკები ძველი კორპუსის წინ, რომელიც ერთ დროს მატარებლის საწყობი უნდა ყოფილიყო. მე მჯერა, რომ არსებობს სპეციალური მატარებელი, რომლის საშუალებითაც შეგიძლიათ ლა -პაზიდან ტივანუკამდე პერიოდულად იაროთ. სკოლის მოსწავლეები, რომლებიც სტუმრობენ საიტებს, ყველაზე ხშირად იყენებენ მას. ძველი შენობის მახლობლად არსებული ნიშანი მიუთითებდა, რომ ტივანაკუზე სიმაღლე 3,870 მეტრია (12,697 ფუტი). მარიელამ ჩვენი ტურის ბილეთები შეიძინა დეპოს შენობაში.

პირველი ჩვენი მარშრუტი იყო ტივანაკუს ორ მუზეუმის მონახულება, კერამიკოს მუზეუმი (კერამიკული მუზეუმი) და მუზეო ლატიკო (ლითიური მუზეუმი - როგორც მონოლითური). მე და მარიელა პირველად შევედით Museo Ceramico– ში. მაშინვე აშკარა იყო, რომ ან სითბო არ იყო ჩართული, ან არ იყო გათბობის სისტემა. მიუხედავად ამისა, მუზეუმი ხელს უწყობს ამ ისტორიის სურათის დახატვას. მარიელას მიერ შემოთავაზებულმა ინფორმაციამ ხელი შეუწყო კულტურის ყურადღების გამახვილებას. მუზეუმი არის ადგილი, სადაც იწყებს ტივანაკუსა და პუმა პუნქუს საიდუმლოებას. ტივანაკუ იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლთა სიაში შევიდა 2000 წელს იუნესკოს საიტი, ტივანაკუ აყვავდა როგორც ქალაქი ახ. წ. 400 და ახ.წ 900 წ. თუმცა, მუზეუმის ზოგიერთი მასალა ცივილიზაციას ჯერ კიდევ ძვ. წ. 15000 წლით თარიღდება. ეს საკმაოდ ფართო სპექტრია!

მუზეუმში წარმოდგენილია მრავალი სახის კერამიკა, რომელიც გამოიყენება როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე საზეიმო ცხოვრებაში. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ იარაღი, სამკაულები და თუნდაც მუმია, რომელიც ნაპოვნია ტივანაკუში. შესაძლოა, ერთ -ერთი ყველაზე საკამათო ნივთი იყოს გამოფენილი ადამიანის თავის ქალა. ეს ერთი თავის ქალა აისბერგის წვერია, რადგან მუზეუმი ფლობს ბევრ სხვას. არავინ იცის რა მეთოდები გამოიყენება თავის ქალას გაფანტვის მიზნით. არცერთი ინსტრუმენტი ან ჩანაწერი არ შემორჩა საქმიანობას. ზოგი ამბობს, რომ თავის ქალა შეიძლება არ იყოს ადამიანი, არამედ ზედმეტი მიწიერი. მე ნამდვილად არ ვიცი, მაგრამ შემიძლია ვთქვა, რომ ეს იყო ერთ -ერთი ყველაზე უცნაური რამ, რაც მინახავს. მუზეუმი არ იძლევა ფოტოგრაფიის საშუალებას, ამიტომ მე არ მაქვს სურათების გასაზიარებლად.

Museo Ceramico– ს გამგზავრების შემდეგ, მეზობლად მივედით Museo Lítico– სთან, სადაც გამოფენილია ტივანაქუს ადგილზე ნაპოვნი ქვის მონოლითები. ბენეტის მონოლითი შოუს ვარსკვლავია. ვენდელ C. Bennett, ამერიკელი არქეოლოგი ინდიანადან არის დამნაშავე, რომელმაც აღმოაჩინა მონოლითი 1932 წელს და ეს სახელი. მისი აღმოჩენის შემდეგ გადავიდა ქალაქ ლა პაზში, თითქმის 70 წელი დასჭირდა ტივანაკუში მონოლითის დასაბრუნებლად. მონოლითის სიმაღლე თითქმის 7,6 მეტრია. მისი ერთ -ერთი უნიკალური თვისება არის ჩამორჩენილი მარჯვენა ხელი. ამის შესახებ მოგვიანებით ბლოგში.

მარიელა, ჩემი მეგზური, ყიდულობს ბილეთებს, რაც საშუალებას მოგცემთ მიიღოთ ტივანაკუს ყველა საიტი. ბილეთები ხელში და წასასვლელად მზად! რკინიგზის სადგური და საჭმლის ბუნაგი ტივანაკუზე ან ტიაჰუანაკოზე, სიმაღლე 3,870 მეტრი (12,697 ფუტი).

მუზეუმიდან გასვლისთანავე გავემართეთ ტივანაკუს არქეოლოგიურ ადგილას! მუზეუმის პირდაპირ მოპირდაპირე მხარეს არის მთავარი შესასვლელი. შესასვლელი პუნქტიდან საიტამდე იყო დაახლოებით 335 მეტრი (1,100 ფუტი). მცოდნე გიდთან ყოფნის უპირატესობა ის არის, რომ მან იცოდა მალსახმობი. ნიკომ წაგვიყვანა და გაემართა საიტის ჩრდილოეთ მხარეს. იქიდან, ჩვენი სიარული ამ ადგილისკენ სულ რაღაც 33 მეტრი იყო (110 ფუტი)!

ადგილს რომ მიუახლოვდებით, ხედავთ კალასასაიას ტაძრის კლდის კედელს, მაგრამ ის, რაც თვალს იპყრობს არის Templo Semisubterráneo (ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი). ეს არის დიდი, კვადრატული ტაძარი, რომელიც გათხრილია დედამიწაზე დაახლოებით 2,5 -დან 3 მეტრამდე (8 -დან 10 ფუტამდე). ქვის ბლოკები ქმნიან კედლებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ბლოკები არის ალბათ 30 30 სანტიმეტრი (12 ინჩი 24 ინჩი). ქვები ლამაზად არის მოჩუქურთმებული და კარგად ერწყმის ერთმანეთს ყოველგვარი ხილული ნაღმტყორცნების გარეშე. ნაკერები მჭიდროა, მაგრამ არა მიკროსკოპულად. ზოგიერთი ქვის სახეზე ჩანს იარაღის ნიშნები, მაგრამ საერთო ჯამში, ისინი გლუვია. კედლების თითოეული კუთხე ძალიან ახლოს არის 90 გრადუსამდე. კედლებში გადაკვეთილია რამდენიმე უფრო დიდი ქვა, ზოგი მონოლითურია.

ოთხივე კედელზე თითოეული მოჩუქურთმებული თავია, ზუსტად 170. მოჩუქურთმებული თავები გაცილებით უფრო ახლოს არის მიწასთან, ვიდრე კედლის თავზე. მეგონა უცნაური იყო. თუმცა, რაც კიდევ უფრო საინტერესოა არის ზოგიერთი თავის ფორმა და დიზაინი. მე ვნახე სულ მცირე ორი, რაც შეიძლებოდა დაეცვა ჩვენი ამჟამინდელი რწმენა არამიწიერი გარეგნობის შესახებ. როგორც ჩანს, ზოგიერთ მოჩუქურთმებას აქვს ტურბანები, რაც არ იყო ცნობილი ძველ დროში. ერთი თავი მაინც თავის ქალა იყო, ისევე როგორც მუზეუმ -კერამიკოს გაფართოებული თავის ქალა. ზოგიერთ ობიექტს აქვს პატარა ცხვირი, ზოგს კი საკმაოდ ფართო ცხვირი. ანალოგიურად, წარმოდგენილია თხელი ტუჩები და საკმაოდ სქელი ტუჩები. ამ მახასიათებლების ზოგიერთი ნაწილი არ იყო გავრცელებული ძველ დროში.

ტაძრის ცენტრში მდებარე მასიური მონოლითი არ არის დავის გარეშე. წვერის მონოლითის სახელით ცნობილი, მას აქვს სქელი წვერი და ულვაში. ძირძველი ხალხი არ არის ცნობილი ასეთი თმიანი სახეებით. ასე რომ, კითხვა რჩება, ვის შემდეგ არის მონოლითური მოდელი? კიდევ ერთი მრავალი ტივანაკუ საიდუმლოებიდან.

აღმოსავლეთ კარიბჭე კალასასაიას (გაჩერებული ქვის) ტაძრისკენ. ტურისტი აღფრთოვანებულია პონსის მონოლითით. კარიბჭის, მონოლითისა და ტურისტის დეტალები. მარიელამ საშუალება მომცა გადამემოწმებინა კამერის ფოკუსი, სანამ მან კეთილგანწყობით გადაიღო ავტორი. სხვათა შორის, ეს ყველაფერი ჩემი მარცხენა მხარზეა მიმაგრებული. დგას Templo Semisubterráneo (ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარი) მაღლა. კალასასაიას ტაძარი უკანა პლანზეა. სკოლის მოსწავლეების ჯგუფი ნახევრად მიწისქვეშა ტაძარში. წვერიანი მონოლითი მდებარეობს ნახევრად მიწისქვეშა ტაძრის ცენტრში. ნახევრად მიწისქვეშა ტაძრის კედლის ქვედა მონაკვეთზე 170 მოჩუქურთმებული თავია. ზოგი ამბობს, რომ აქ თეთრი მოჩუქურთმებული თავი უცხოელის წარმომადგენელია. წვერიანი მონოლითი. თეთრი თავი, როგორც ჩანს, კიდევ ერთი ჩვენი არამიწიერი მეგობარია. ძალიან უცნაური გარეგნულად მოჩუქურთმებული თავი, შესაძლოა გაფანტული თავის ქალა. თავი ქვედა მარჯვნივ, როგორც ჩანს, ქალას ჰგავს, შესაძლოა გაფანტული ზედა თავის ქალას. ამ თავში ჩანს თავსაბურავის სტილის თავსაბურავი, რაც ათასწლეულების წინ ადგილობრივ კულტურაში უცნობია. წვერიანი მონოლითის თავი. წვერი საკმაოდ სქელი და გამოხატულია, ეს არ არის ხალხის ნორმა ათასწლეულების წინ. წვერიანი მონოლითის გვერდზე ამოკვეთილი გველი. ქვედა ცენტრში "დახვეწილი" და#8221 სახე საკმაოდ უცნაურად გამოიყურება.

ტაძრიდან გამოსვლისას უყურებთ პირდაპირ აკაპანას პირამიდას, მესამე და ყველაზე მაღალ ნაგებობას ტივანაკუში, თუმცა არც ისე გათხრილი. მარიელამ შემომთავაზა ჩემთან ერთად წასვლა ზევით. მე ავირჩიე ამის გაკეთება, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ჩვენი ყურადღება კალასასაიას ტაძრისკენ იყო მიმართული.

Kalasasaya ტაძრის აღმოსავლეთი კედელი უხეშად პარალელურია Templo Semisubterráneo– ს დასავლეთ კედელთან. უძველესი დროიდან შვიდი კიბის უძველესი ნაკრები იყო ტაძრის მთავარი შესასვლელი ძველ დროში. კიბეები მიდიან ჭიშკართან და საბოლოოდ პონსის მონოლითამდე. კარგად ნახმარი, კიბეები არ არის ღია საზოგადოებისთვის. ტაძარში შესასვლელად, ჩვენ ჩრდილოეთ კედლის გასწვრივ ვიარეთ, სანამ არ მივედით გაცილებით პატარა შვიდ კიბეზე. კიბეებზე ასვლისას ჩვენ ტაძრის უმაღლეს დონეზე ავედით.

სკოლის მოსწავლეების ჯგუფი ძალიან დაღლილი ნაბიჯებით აღმოსავლეთით შესასვლელთან კალასასაიას ტაძარში. კალასასაიას ტაძრის აღმოსავლეთ კედლის დეტალები. კალასასაიას ტაძრის ჩრდილოეთ კედელი. თქვენი ნამდვილად კიბეზეა კალასასაია ტაძრის ზედა დონეზე.

პირდაპირ მზის კარიბჭეს მივადექით. ეს კარიბჭე, მართალია ქვისგან მოჩუქურთმებული, მაგრამ საერთოდ არ ჰგავს ტაძრების სხვა კლდეს. კარიბჭის სახე წარმოუდგენლად გლუვია. ვერავინ ხედავს ინსტრუმენტის ნიშნებს. ზუსტად გაჭრილი 90 გრადუსიანი კუთხეები გახსნის ორივე მხარეს და ზემოთ. როგორ იყო მოჩუქურთმებული ეს ქვა? როგორ გადაიტანეს ქვა ამ ადგილას? ვინაიდან ქვის ჩიპების ნიშნები არ არის, სად მოხდა მოჩუქურთმება? ამ კითხვებზე პასუხი არავინ იცის. ბევრი თეორია არსებობს, მაგრამ დღემდე არ არსებობს მტკიცებულება.

ქვის თავზე, გახსნის ზემოთ, არის რთული მოჩუქურთმება, რაც არქეოლოგთა აზრით არის მზის ღმერთი. მზის ღმერთის ორივე მხარეს და ქვემოთ არის ფიგურების ოთხი სტრიქონი. ქვედა ხაზი შეიძლება იყოს კალენდარი. დანარჩენი სამი ხაზი შეიცავს 48 იდენტურ ფრთიან ფიგურას. დაბოლოს, არ შეიძლება გამოტოვოთ უზარმაზარი ბზარი ქვის ზედა ნაწილში. ზოგი თვლის, რომ შესვენება ელვისებური დარტყმის შედეგია. მე არ ვეთანხმები ამ თეორიას. თუ ელვა არის ბზარის მიზეზი, მე ვფიქრობ, რომ გაცილებით მნიშვნელოვანი ზიანი იქნება კარიბჭის ზედა ნაწილზე.

კარიბჭის უკანა მხარე არ არის ისეთი რთული, მაგრამ მას მაინც აქვს დამახასიათებელი 90 გრადუსიანი კუთხეები და გლუვი მოპირკეთება.

მზის კარიბჭის აღმოსავლეთი სახე. მზის კარიბჭის დეტალები კალასასაიას ტაძარში. ფიგურა არის მზის ღმერთი. მზის კარიბჭის დასავლეთი სახე. მზის კარიბჭის გვერდითი ხედი. გაითვალისწინეთ რამდენად გლუვია ზედაპირები.

ჩვენი შემდეგი გაჩერება იყო ელ ფრაილე (ფრიარ) მონოლითი. ეს მონოლითი კარგად არის ცნობილი ქვის კონტრასტული ფერებით. მონოლითზე ჩვენ ვიდექით სკოლის მოსწავლეების ჯგუფთან ახლოს, ასევე ვსეირნობდით ადგილებს. მათი ქურთუკების მიხედვით, ბავშვები ელ ალტოს ვილა ტუნარის უბნიდან იყვნენ. იქვე რომ იდგა, მარიელა განაგრძობდა ჩემთან საუბარს ინგლისურად. ინგლისელების მოსმენა და ის ფაქტი, რომ მე არ ვიყავი ბოლივიელი, ბავშვებს უფრო მეტად აინტერესებდათ, ვიდრე მონოლითს. რამდენიმე მათგანმა გაიღიმა და მიესალმა მონოლითის დატოვებისას.

El Fraile მონოლითს, ისევე როგორც რამდენიმე სხვას, აქვს უნიკალური მახასიათებელი. მარჯვენა ხელი ჩამორჩენილია, მარცხნივ კი ელ ფრაილე უჭირავს ჭიქას. მარცხენა მხარეს თითები ბუნებრივად გამოიყურება, უჭირავს ჭიქა. მარჯვენა ხელში არის ის, რაც კვერთხს ჰგავს, თუმცა, თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, მარჯვენა ხელის თითები არასწორი მიმართულებით არის მიმართული. კიდევ ერთი კითხვა, რატომ? შეიძლება არსებობდეს თეორიები, მაგრამ არავინ იცის დანამდვილებით.

კალასასაიას ტაძრის პანორამა სამხრეთით, აკაპანას პირამიდისკენ, ჩარჩოს მარცხნივ. სკოლის მოსწავლეების ჯგუფი ელ Fraile (Friar) მონოლითში. ნაკლებად ხალხმრავალი ხედი მონოლითზე. კალასასაიას ტაძრიდან სამხრეთ -დასავლეთით იყურება სოფელ ტივანაკუსკენ.

ტაძრის ნაწილის ჩრდილოეთ და სამხრეთი კედლების გასწვრივ არის 14 ნაგებობა, შვიდი თითოეულ მხარეს. ისინი სამარხებს ჰგვანან. არქეოლოგები თვლიან, რომ მათ შესაძლოა ჰქონოდათ ტიუანაკუ საზოგადოების ლიდერების ან წინაპრების მუმიები. მაინტერესებს, სწორედ აქედან წარმოიშვა მუმია კერამიკოს მუმია?

სანამ საფლავის შესახებ წარწერას ვკითხულობდი, მარიელამ მთხოვა დავრჩენილიყავი იქ, სადაც ვიყავი. ის გაქრა კედლის მოპირდაპირე მხარეს. უცებ გავიგე, რომ ჩემს სახელს ეძახდნენ, მაგრამ ჩემ გარშემო არავინ იყო. ბოლოს მივხვდი, რომ მარიელა მელაპარაკებოდა კედლის პატარა ხვრელში. მიუხედავად იმისა, რომ მან ჩურჩულით თქვა მისი ნათქვამი, მე ეს ყველაფერი ძალიან ნათლად გავიგე. კედლის ხვრელები არა მხოლოდ მრგვალია. მათ აქვთ შიდა ტალღები, რომლებიც, როგორც ჩანს, შინაგანი ყურის იმიტაციას ახდენენ. ხვრელები უფრო მეტ კითხვას ბადებს. რატომ არის იქ ხვრელები? როგორ იყო ისინი ამოკვეთილი ასე ზუსტად? როგორც ჩანს, პასუხი არის ის, რომ პასუხები არ არსებობს.

Cuartos Ceremoniales (საზეიმო ოთახები) Kalasasaya ტაძრის სამხრეთ მხარეს.

სამარხების ცენტრში დგას პონსის მონოლითი. მზის კაშკაშა შუქზე ადვილია ნახოთ ამ მონოლითზე გამოსახული ჩუქურთმები უკანა მარჯვენა ხელის ჩათვლით. პონსეს "ქამარს" აქვს განმეორებითი ნიმუში, რომელიც თითქოს კრაბს ჰგავს. ეს დამატებულია თავსაბურავის, სახის, მკერდისა და თითების რთული დიზაინის გარდა. მონოლითს ჰგავს შორტის შუაგულში ან ბრეკლოუტი, შემოხაზული წრეებით და გარეგნულად ჰგავს მშვიდობის ნიშნებს. ერთი თეორია ადასტურებს მზის და მთვარის დაბნელებებს.

პონსის თავის უკანა ნაწილზე ხედავთ იმას, რაც ჰგავს ლენტები ან დრედები. უძველესი დროიდან მსოფლიოს იმ ნაწილის უჩვეულო ვარცხნილობა. კისრის ძირში მარჯვენა მხარეს, ქვის დიდი ნაჭერი აკლია. ესპანელმა მკვლევარებმა შესაძლოა სცადეს მონოლითის მოწყვეტა, როგორც ეს გააკეთეს ამდენი სხვა ადამიანისთვის ტივანაკუზე.

პონსის მონოლითის წინა მხარე. პონსის მონოლითის წინა ნაწილის დეტალები. პონსის მონოლითის მარცხენა მხარე. პონსის მონოლითის ერთ -ერთი მხარის დეტალი. პონსის მონოლითის უკანა მხარე. პონსის მონოლითის უკანა ნაწილის დეტალები. გაითვალისწინეთ დიდი ჩიპი, რომელიც აკლია კისრის მარჯვენა მხარეს. ნახევრად მიწისქვეშა ტაძრის დათვალიერება კალასასაიას ტაძრიდან. ხვრელი კალასასაიას ტაძრის ჩრდილოეთ კედელში.

კალასასაიას ტაძრიდან ჩამოსული, ბოლო მონოლითი, რომელიც ჩვენ ვნახეთ, იყო Descabezado (უთავო) მონოლითი. როგორც სახელი გულისხმობს, ამ მონოლითს თავი არ აქვს. ქვა ჰგავს ქვას, რომელიც წვერის მონოლითისთვის გამოიყენება. არქეოლოგები თვლიან, რომ მონოლითი თარიღდება ძვ. ახ.წ 400 წლამდე

ჩვენ გამოვედით ტივანაკუდან და 33 მეტრი (110 ფუტი) უკან დავდიოდით ვანისკენ. პარკინგის ადგილას იყო ქალი, რომელიც ყიდიდა ტურისტულ სუვენირებს. რა თქმა უნდა, რაღაც უნდა მეყიდა. მას შემდეგ, რაც გარიგება დავასრულე, ის საკმარისად კეთილგანწყობილი იყო, რომ მომცა საშუალება გადამეღო მისი პორტრეტი.

Descabezado (უთავო) მონოლითური. ქალი ყიდის ტურისტულ სუვენირებს ტივანაკუ კომპლექსის ჩრდილოეთ შესასვლელთან.

პარკინგის ადგილის დატოვებით, ჩვენ დავიწყეთ ჩვენი სადილი ლანჩ -რესტორნისკენ. გზად, ჩვენ გადავიარეთ უნიკალური adobe სტრუქტურა. როგორც ჩანს, ბოლივიის მარცვალი ხვდება ჰობიტონს. ნიკო საკმარისად კეთილგანწყობილი იყო, რომ ფოტოების გადაღების საშუალება მომცა. უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ, აშკარა იყო, რომ თუ შევეცდებოდი შესასვლელის დაბალ კარში შესვლას, მე უდავოდ დავარტყამდი ჩემს თავსაც ზოგიერთ ქვედა ჭერზე! ამის გამო, მე გადავწყვიტე, რომ არ შევიდოდი!

მიტოვებული ჭურჭლის სტრუქტურა სადილისკენ მიმავალ გზაზე.

რამდენიმე წუთში ნიკო რესტორან ტაიპი უტას წინ გაჩერდა. ეს ნიშნავს “ ცენტრალური სახლი ” აიმარას ენაზე. მფლობელმა ააშენა რესტორანი და ერთგვარი მუზეუმი დანარჩენ ტერიტორიაზე. რესტორანი არის თანამედროვე, ფართო და ძალიან სუფთა.

ჩვენი სადილი, რომელიც შედის ტურის ფასში, იყო ბოლივიური ბუფეტი. Ეს იყო ძალიან გემრიელი. ჩვენმა სერვერმა, მფლობელის ქალიშვილმა, მოიტანა ჩვენი პირველი კურსი სოპა დე ტრიგო ან ხორბლის წვნიანი. როგორც კი დავამთავრეთ წვნიანი, სერვერმა ჩვენი სასადილო მაგიდის გვერდით მოათავსა პატარა მაგიდა ტრადიციული ქსოვილით. მაგიდაზე მან სამი თეფში და ათი პატარა თასი დადო. თასები შეიცავს ბუფეტს. ცოტათი ვცადე ყველაფერი.

კარტოფილის ერთ -ერთი კერძი იყო chuño. ეს არის მუქი ფერის კარტოფილი, გამხმარი, რაც მათ საშუალებას აძლევს შეინახოს თითქმის განუსაზღვრელი ვადით. ისინი არ არიან ჩემი რჩეული. კარტოფილს გემო არ აქვს. ჩემი სამი საყვარელი საკვები იყო შემწვარი ქინოა, შემწვარი ტრუხა (კალმახი) და ლამა. თასები შეიძლება პატარა ჩანდეს, მაგრამ ლანჩის დასასრულს ჩვენ ყველანი ვისვენეთ. ამან არ შეაჩერა ჩვენი სერვერი დესერტისთვის იოგურტის მოტანაში. თავზე ჰქონდა ბანანი და ქინოა. რამოდენიმე ნაკბენი დავლიე, მაგრამ იოგურტი არ არის ჩემი ფავორიტი.

მარიელამ აღნიშნა, რომ თუ ჩვენ ვმუშაობდით ახლომდებარე მინდორზე, ლანჩის ტიპი, რომელიც ჩვენ გვქონდა, შემოიტანეს იმ მხარეში ფერადი ქსოვილით, ყველას გაზიარებისთვის. თითქმის ათი თვის შემდეგ ბოლივიაში, ეს იყო ჩემი პირველი ბოლივიური ლანჩი.

დაბოლოს, სერვერმა მოიტანა კალათა რესტორნის სავიზიტო ბარათებზე დამაგრებული რამდენიმე გასაღებით. თითოეულ გასაღების ჯაჭვს ჰქონდა პატარა ამულეტი. ავირჩიე ჭაჭა პუმა, ფიგურა, რომელიც ნახევრად კაცი და ნახევრად პუმაა.

ინტერიერი ტაიპი უტას (ამირა ცენტრალური სახლისთვის) რესტორნის ინტერიერი. ჩვენი სადილისთვის, სოპა დე ტრიგო (ხორბლის წვნიანი). ნამდვილი ბოლივიური ლანჩი ბუფეტი. ორი თასი ზედა, მარცხნიდან მარჯვნივ არის ქინოას შემწვარი და შემწვარი კალმახი. თასების შემდეგი ხაზი არის chuño, uqa, quinoa და შემწვარი ქათმის ზოლები. ბოლო რიგია კარტოფილი, ბრინჯი, ოსპი და ლამა. დესერტის, იოგურტის, ბანანის, თხილი და ქინოასთვის. ხედი სამხრეთით რესტორნის ავტოსადგომიდან.

ლანჩის დროს ჩვენ ვისაუბრეთ ჩვენი დღის ბოლო ტურზე, პუმა პანკუზე. მარიელამ და ნიკომ ისაუბრეს ისტორიის არხის ადამიანების შესახებ, რომლებიც რამდენიმე წლის წინ სტუმრობდნენ ამ ტერიტორიას. ეს სტუმრები უფრო მეტად დაინტერესებულნი იყვნენ პუმა პუნკუზე, ვიდრე ტივანაკუ. ამ ინფორმაციის ხელში, როდესაც სახლში მივედი, შევხედე ამ ეპიზოდს. მე ვუყურე ძველი უცხოპლანეტელების მე -4 სეზონს, მე -6 ეპიზოდს სათაურით პუმა პუნკუს საიდუმლორა ვინც დაინტერესებულია, ღირს 44 წუთის ინვესტიცია.

ლანჩის შემდეგ, 600 მეტრით (თითქმის 2,000 ფუტით) გავემგზავრეთ პუმა პუნკუს არქეოლოგიურ ადგილას. ჩვენ სამივე შევედით ადგილზე, H ქვების პირველი ნაკრებისკენ. როგორც სახელი გულისხმობს, ეს არის ქვები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ასო H. ფორმის სახით. მათ წინდაწინ რომ ვუყურებთ, ისინი დაახლოებით 1 მეტრის (3.2 ფუტის) კვადრატია. ბევრი იგივე კითხვა ჩნდება თავში. საიდან გაჩნდა ქვები? როგორ მოხვდნენ ისინი აქ? როგორ იყო ისინი მოჩუქურთმებული ინსტრუმენტების ნიშნების კვალი? როგორ ჩამოყალიბდა ზუსტი 90 გრადუსიანი კუთხეები? რა დანიშნულება ჰქონდა ქვებს? დარწმუნებული ვარ, სია უსასრულოდ გრძელდება.

იმის შესახებ, თუ საიდან წარმოიშვა ქვები, მეცნიერები გონივრულად დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი მოვიდნენ ვულკანური ზონიდან, კაპიიდან, დაახლოებით 100 კილომეტრის მოშორებით. ეს ფაქტი კიდევ უფრო ცნობისმოყვარე ხდის კითხვას, თუ როგორ მოხვდნენ ქვები საიტზე. ზოგიერთი უფრო დიდი ქვა 100 ტონას უახლოვდება.

გამოყენებასთან დაკავშირებით, Puma Punku- ს საიდუმლო ეპიზოდი იკვლევს ორ თეორიას კარის სახსრის სისტემაზე და კოსმოსური მანქანის გაშვების სისტემაზე. გადაცემის ყურებისას შეიძლება გაიგოს, როგორ მივიდა ეს ორი პიროვნება თავის აზრამდე. თუმცა, მე ეჭვქვეშ ვაყენებ რომელიმე თეორიის ვალიდურობას იმის საფუძველზე, რაც მე ადგილზე დავინახე. თუ H- ქვები იყო კარის საკინძების ფართო სისტემის ნაწილი, სად არის სხვა დამოკიდებული კომპონენტები ან კარი? თუ H- ქვები იყო გაშვების სისტემის ნაწილი, რატომ არის ისინი თავდაყირა განთავსებული? რატომ არ იყო H ქვები მიწასთან გასწორებული, დედამიწის პარალელურად? როგორც ხედავთ, სიტყვა "საიდუმლო" გამოყენება ძალიან შესაფერისია პუმას პუნკუს საიტისთვის.

ზოგიერთი H ქვა პუმას პუნკაში. H- ქვების უკან წითელი ქვიშაქვის დიდი ბლოკები. H- ქვების უკანა მხარე და ქვიშაქვის ბლოკის კიდევ ერთი ხედი. I ფორმის ჩაღრმავება იყო ლითონის კონექტორებზე, რომელთაგან ზოგი მუზეო კერამიკოშია. რამდენიმე სიზუსტით მოჭრილი ქვა. ზოგიერთი დამატებითი ნიმუში 90 გრადუსიანი კუთხით. H- ქვების ხაზი. H- ქვების დეტალები. ორი ნაჭერი ქვიშაქვის ნაკერი. ქვიშაქვაში მოჭრილი კვადრატები და წრე. გაითვალისწინეთ რამდენად ბრტყელია ზედაპირი და ინსტრუმენტის ნიშნების არარსებობა.

ადგილზე ბევრი სხვა ქვაა, რომელთაგან თითქმის ყველა წარმოშობს მსგავს კითხვებს, როგორც ზემოთ. თუმცა, არსებობს ერთი ქვა, რომელიც უფრო დამაბნეველია, ვიდრე ყველა სხვა. ერთი შეხედვით, შეიძლება არც კი შეუმჩნევიათ ქვა. ის მიწაზე იწვა. მისი სიგრძეა დაახლოებით 1.2 მეტრი (4 ფუტი) 0.5 მეტრი (19 ინჩი). არის დიდი ღარი ორი ცილინდრული ხვრელით ნაჭრის ორივე ბოლოში, უხეშად ქვის ცენტრში, სიგრძის გასწვრივ. მაგრამ ორი ყველაზე აუხსნელი თვისებაა "საბურღი" ხვრელები და პარალელური ხაზები.

ქვის პირას არის პატარა რაფა, რომელიც ზუსტად 90 გრადუსიანი კუთხეა. იმ პატარა რაფაზე არის მრავალი პატარა ხვრელი, რომელიც აშკარად გაკეთებულია საბურღით. ისინი უხეშად თანაბარ მანძილზე არიან. ქვის პირზე, ერთ ბოლოში, არის ორი პატარა, პარალელური ხაზი კლდეში გამოკვეთილი. ხაზებს აქვთ იგივე ზუსტი 90 გრადუსიანი კუთხეები და თანაბრად დაშორებული საბურღი ხვრელები. მე არ ვფიქრობ, რომ მე მჭირდება ყველა კითხვის აქ დაწერა, მაგრამ საკმარისია ვთქვა, რომ ბევრი კითხვაა ამ ქვის შესახებ.

პუმას პუნკუს საიდუმლოში მეცნიერები ცდილობენ გაიმეორონ ნაკვეთიდან ამოღებული პატარა ქვა. მათ გამოიყენეს როგორც ბრილიანტის ბორბლის საჭრელი, ასევე ლაზერული საჭრელი. არც კი დაუახლოვებია პუმა პუნკუზე კლდეებზე ნაპოვნი მახასიათებლების შესატყვისი. მეტი შეკითხვა…

ეს შეიძლება იყოს ყველაზე საინტერესო ქვა პუმა პუნკუში. წინა პირას გასწვრივ არის თანაბარი მანძილი, რომელიც, როგორც ჩანს, ბურღვით არის გაკეთებული. ორი რთული პარალელური ხაზი უკიდურეს მარჯვნივ ასევე შეიცავს & 8220 საბურღი და#8221 ხვრელებს, რომლებიც თანაბარ მანძილზეა. ქვები ყველგან არის მოფენილი. ნაწილობრივ გათხრილი ორმო. დასავლეთით იყურება პუმა პუნკას ზემოდან. ახლომდებარე ფერმის დეტალები.

Puma Punku– ს სტრუქტურა აღმართული, პირამიდის ტიპის სტრუქტურაა. დასავლეთ კედელზე არის უძველესი კიბეების ნაკრები, რომლებიც, სავარაუდოდ, მთავარი შესასვლელი იყო. ტივანაქუს საიტის მსგავსად, ისინი კარგად არის ნახმარი. კიბეების გარდა, Puma Punku– ს მშენებლობა ბევრად განსხვავებულია. ზუსტად დაჭრილი, კედლებთან ქვები კარგად ერწყმის ერთმანეთს. ნაკერები იმდენად ზუსტია, რომ არ შეიძლება ფურცლის ჩასმა ორ კლდეებს შორის. მე არ დავინახე ხილული ნაღმტყორცნების კვალი. ისევ კითხვები…

დასავლეთი ნაბიჯები პუმას პუნკუსკენ. ნაბიჯების უფრო ფართო ხედი. პუმა პუნქუს დასავლეთ კედლის ნაწილი. ხედი აღმოსავლეთით პუმა პუნკუს სამხრეთ კედლის გასწვრივ. კედლების გასწვრივ ძალიან მჭიდრო ნაკერების მაგალითი. ეს არხი მოდის ტაძრის ზემოდან. მჭიდრო ნაკერების კიდევ ერთი მაგალითი. შიდა კუთხე. ვიხსენებ პუმა პუნქუს ყველა სხვადასხვა ქვას. უფრო მეტად შეუფერხებლად მოჭრილი ქვები. დაცემული კარიბჭე. ტურისტები Puma Punku– ს ყველაზე დიდი, მრავალ ტონიანი ქვის მეორე მხარეს. შეიძლება 100 ტონას მიუახლოვდეს. შეუფერხებლად დაჭრილი ქვები. ზედა H- ქვებისკენ იყურება. ავტორი ზოგიერთ H- ქვაზე.

პუმა პუნქუს ჩვენი ტურის ბოლოს, ჩვენ დავინახეთ მღრღნელები, რომლებიც ცხოვრობენ ქვების ქვეშ. მე მჯერა, რომ მათ კუის კურდღლებს ეძახიან. მიუხედავად ამისა, ისინი მიმზიდველი და სახალისო იყო საყურებლად.

მღრღნელი ერთ -ერთი კლდის ქვეშ, შესაძლოა დაკავშირებული იყოს ჩინჩილასთან. ზრდასრული და ახალგაზრდა … ბუნაგი თითქოს მაღლა და უზარმაზარი ქვის ქვეშ იყო.

პუმას პუნკუს გასეირნების შემდეგ, ჩვენ დავბრუნდით სოფელ ტივანაკუში. მინდოდა რამდენიმე ფოტოს გადაღება ქალაქიდან. წმინდა პეტრეს ტივანაკუს ეკლესია, რომელიც აშენდა 1580-1612 წლებში, მდებარეობს ცენტრალური მოედნის აღმოსავლეთ მხარეს. არქეოლოგიური ადგილიდან ქვებით აგებული, იგი ასევე აჩვენებს ორ მონოლითს წინა შესასვლელთან. მთავარი შესასვლელი კარის ზემოთ არის ვიტრაჟული გამოსახულება მამაკაცის სახის, შესაძლოა წმინდა პეტრეს. ვინც არ უნდა იყოს, ის საერთოდ არ გამოიყურება ბედნიერი.

ხანმოკლე ფოტოსესიის შემდეგ, ჩვენ დავბრუნდით მუზეო კერამიკოსთან. უპირველესი მიზანი იყო ტუალეტების გამოყენება ქალაქამდე ჩვენი ორი საათის სავალზე. მუზეუმიდან წამოსულმა ქუჩა გადავიარეთ სუვენირების ერთ – ერთ სადგომზე. იქ ვიყიდე რამოდენიმე ნივთი და გადავიღე ჩვენი მომხიბვლელი გამყიდველი.

ნიშანი ქალაქში კარგი ძროხისთვის. ტივანაკუს წმინდა პეტრეს ეკლესია. შესვლა ეკლესიაში. სამხრეთ -აღმოსავლეთი შესასვლელი ტივანაკუს მთავარ მოედანზე. ფერადი შენობები მოედნის აღმოსავლეთ მხარეს. ნიშანი Torito ცივ ჭრაზე. საჭმლის სადგომები ტივანაკუ მუზეუმებთან ახლოს. ძალიან კარგი გამყიდველი ტივანაკუში.

დაახლოებით 15:00 საათზე ნიკომ მიაბრუნა ფურგონი ელ ალტოსკენ და ჩვენ დავიწყეთ ჩვენი მოგზაურობა სახლში. ჩვენ კიდევ ერთი გაჩერება გავაკეთეთ კორდილერა რეალის (ანდების სამეფო ქედის) ხედზე. განათების გამო, ხედი დილით უფრო სანახაობრივი იყო.

ეს დღე იყო ერთ -ერთი ყველაზე სასიამოვნო ტური, რაც კი ოდესმე გამივლია. მე ვურჩევ ტივანაკუსა და რაც მთავარია, მარიელა ბოლივიას ყველას, ვინც ეწვევა ბოლივიის ლაპაზის ტერიტორიას!

კორდილერა რეალის (ანდების სამეფო ქედი) პანორამული ხედი. ილიმანი შორიდან. როგორც ჩანს, ბაზაზე მდებარეობს ქალაქი ელ -ალტო. მე კორდილერა რეალში (ანდების სამეფო ქედი) გადაჰყურებს. ილიმანის კიდევ ერთი ხედი სახლთან უფრო ახლოს.


Უყურე ვიდეოს: გელათის ღვთისმშობლის ტაძარი კატასტროფის ზღვარზეა (მაისი 2022).